Kişinin arkadaşının malından faydalanmasını yasaklayan bir adakla, sadece ondan yiyecek almayı yasaklayan bir adak arasında fark vardır; fark sadece eve girip yürümesine ve yiyecekle doğrudan ilgili olmayan eşyaları kullanmasına izin verilmesindedir. Kişi arkadaşının yiyeceğinden yasaklandıysa, ondan elek, kalbur, değirmen taşı ya da fırın ödünç alamaz. Fakat giysi, yüzük, örtü veya küpe gibi yiyecekle ilgisi olmayan şeyleri ödünç alabilir. Eğer bu şeylerin kiraya verildiği bir yerdeyse, bu da yasaktır.
Bir kimse arkadaşının malından faydalanması yasaklanmışsa, onun adına tapınak vergisini ödeyebilir, borcunu ödeyebilir ve kaybolmuş eşyasını geri verebilir. Fakat bunlardan ücret alınan bir yerdeyse, bu kazanç tapınağa bağışlanmalıdır.
Onun izniyle onun yerine terumah ve maaser ayırabilir. Onun adına doğum yapan kadınların getirdiği kurbanları, temizlenme kurbanlarını, günah ve suç kurbanlarını sunabilir. Ona midraş, halakha ve aggadah öğretebilir, fakat Kitab-ı Mukaddes öğretemez. Fakat onun çocuklarına Kitab-ı Mukaddes öğretebilir. Karısını ve çocuklarını geçindirebilir, çünkü onların nafakası ona aittir. Fakat onun hayvanını geçindiremez; ister temiz ister pis hayvan olsun. Rabbi Eliezer şöyle der: Pis olanı geçindirebilir ama temizi geçindiremez. Dediler ki: Aralarında ne fark var? Dedi ki: Temiz hayvanın ruhu Tanrı’ya, bedeni adama aittir; pis olan ise hem ruhu hem de bedeni Tanrı’ya aittir. Ona dediler ki: Pis olanın da ruhu Tanrı’ya, bedeni adama aittir. Çünkü dilerse onu goylara satabilir ya da köpeklere yedirebilir.
Bir kimse arkadaşının malından faydalanmaktan yasaklıysa ve onu ziyarete gittiyse, ayakta durabilir ama oturamaz. Ona ruhsal tedavi uygulayabilir ama maddi (parasız) tedavi yapamaz. Onunla birlikte büyük bir hamamda yıkanabilir, ama küçükte değil. Onunla aynı yatakta yatabilir. Rabbi Yehuda der ki: Yazın olur ama kışın değil; çünkü bu durumda ondan faydalanmış olur. Aynı minderde oturabilir ve aynı sofrada yemek yiyebilir, fakat servis tepsisinden yiyemez. Fakat ortak tepsi (döner kap) varsa, ondan birlikte yiyebilirler. İşçi önünde duran yem kabından yiyemez ve usta ile birlikte çalışamaz. Rabbi Meir böyle der. Bilginler der ki: Onunla çalışabilir ama uzaktan.
Bir kimse arkadaşının malından faydalanmaktan yasaklandıysa, Şemitah yılından önce onun tarlasına giremez ve oradaki meyveleri yiyemez. Fakat Şemitah yılında tarlasına giremez ama ağaçlardan düşen meyveleri yiyebilir. Eğer sadece yiyecekten yasaklandıysa, Şemitah yılından önce tarlaya girebilir ama meyve yiyemez. Şemitah yılında hem tarlaya girip hem meyve yiyebilir.