İki Nezir varsa ve biri onlara şöyle derse: “Sizden birini (ama hanginiz olduğunu bilmeden) kirlenmiş olarak gördüm,” her ikisi de saçlarını tıraş eder, hem temizlik hem de kirlilik kurbanlarını getirir ve şöyle der: “Eğer ben kirlenen isem, kirlilik kurbanı benim, temizlik kurbanı senin. Eğer ben temiz isem, temizlik kurbanı benim, kirlilik kurbanı senin.” Sonra otuz gün sayarlar ve bir temizlik kurbanı daha getirirler, yine şöyle derler: “Eğer ben kirliydim, kirlilik kurbanı benim, temizlik kurbanı senin ve bu da benim temizlik kurbanım. Eğer ben temizdim, temizlik kurbanı benim, kirlilik kurbanı senin ve bu senin temizlik kurbanındır.”
Eğer bu iki kişiden biri ölürse, Rabbi Yehoshua şöyle der: “Hayatta kalan biri pazardan bir adam bulup ona karşılık Nezirlik adasın ve şöyle desin: ‘Eğer ben kirliysem, sen hemen Nezirsin; eğer ben temizsem, sen otuz gün sonra Nezirsin.’” Sonra otuz gün sayarlar ve hem temizlik hem de kirlilik kurbanlarını getirirler. Ve şöyle der: “Eğer ben kirliydim, kirlilik kurbanı benim, temizlik kurbanı senin. Eğer ben temizdim, temizlik kurbanı benim ve kirlilik kurbanı şüphe içindir.” Sonra otuz gün daha sayarlar ve temizlik kurbanı getirirler ve yine şöyle der: “Eğer ben kirliydim, kirlilik kurbanı benim, temizlik kurbanı senin ve bu da benim temizlik kurbanım. Eğer ben temizdim, temizlik kurbanı benim, kirlilik kurbanı şüphe içindir ve bu senin temizlik kurbanındır.”
Ben Zoma ona şöyle dedi: “Ona karşılık Nezirlik adağında bulunacak bir adam bulmak mümkün mü?” Bunun yerine kuş günah kurbanı ve hayvan olma kurbanı getirir ve şöyle der: “Eğer kirliysem, günah kurbanı yükümlülüğüm içindir ve olma kurbanı gönüllüdür. Eğer temizsem, olma kurbanı yükümlülüğüm içindir ve günah kurbanı şüphe içindir.” Sonra otuz gün sayar ve bir temizlik kurbanı daha getirir ve şöyle der: “Eğer kirliysem, ilk olma kurbanı gönüllüdür, bu zorunludur. Eğer temizsem, ilk olma kurbanı zorunludur, bu gönüllüdür, ve bu da kalan kurbanımdır.” Rabbi Yehoshua şöyle dedi: “Bu durumda kişi kurbanlarını yarım yarım getiriyor olur.” Fakat bilginler Ben Zoma’ya hak verdiler.
Neziri olup kirli olduğu şüpheli ve cüzzamlı sayıldığı da şüpheli biri, kutsal yiyecekleri altmış gün sonra yiyebilir; ama şarap içmesi ve ölüyle temas etmesi için yüz yirmi gün beklemelidir. Çünkü kesin bir cüzzam tıraşı, kesin Nezirlere özgü tıraşı erteler. Ama bu bir şüphe olduğunda, Nezir tıraşı ertelenmez.