Namaz kılanın önünden geçen simsiyah (behlm) bir köpek sebebiyle namaz bozulur. Bu, İmam Ahmed’den meşhur gelen görüştür. Behlm’den kasıt ise üzerinde siyahın dışında rengi bulunmayan (kapkara) köpektir.
İmam Ahmed’den gelen diğer bir görüşe göre ise namazı sadece vahşi siyah bir köpek, önünden geçen bir bayan ve bir eşek keser (bozar). Bunun dayanağı Ebu Hureyre’den gelen rivayettir: “Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: ‘Namazı kadın, eşek ve köpek bozar. Bineğin semeri gibi (bir sütre ile) bunlardan korunulur.'” Ebu Zer’den nakledildiğine göre, Allah’ın Elçisi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Sizden birisi namaz kılacağı zaman önünde eğerin arka kemeri kadar bir nesne ile sütre yapmasıyla namazını eda eder. Çünkü bu sütre ile eşek, kadın ve siyah köpek (kişinin önünden geçmekle) namazı bozulmamış olur.” Orada geçen bir rivayette ise: “Siyah köpek şeytandır.” ifadesi geçmektedir.
Hz. Aişe hadisi hakkında, onun bu noktada delil olamayacağı söylenmiştir. Çünkü önünden geçen kişi, burada yatmış vaziyettedir (dolayısıyla geçmiş gibi sayılmaz). Bunun yanında söz konusu hadise, nafile namaz hakkında mevzu bahis olmuştur ki bu, farz namazdan daha hafif sayılmaktadır. İbn Abbas hadisine gelince o da burada delil olmaz. Zira imamın sütresi aynı şekilde cemaatin de sütresi yerine geçer.
Sevri, İmam Malik, İmam Şafii ve Rey ashabı ise; namaz (bunlardan) hiçbir durumda bozulmaz, demişlerdir. Çünkü bu minvalde gelen Ebu Said hadisine göre, Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Namazı hiçbir şey kesmez (bozmaz).”
Fadl b. Abbas rivayetinde ise o şöyle demiştir: “Kendimize ait olan bir arazide bulunduğumuz sırada Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Abbas ile birlikte bizim yanımıza geldiler. Önünde bize ait bir eşekle bir dişi köpek oynaşırken, sütresiz olarak kırda namaz kıldı ve onlara da aldırmadı.”
el-Muvaffak şöyle demiştir: Bizim lehimize Ebu Hureyre ve Ebu Zer hadisi bulunmaktadır. “Namazı hiçbir şey kesmez (bozmaz).” şeklinde gelen Ebu Said hadisini, Mecalid b. Said rivayet etmiştir ve kendisi ise zayıftır. Bununla da sahih olan bir hadis çelişki oluşturmaz. Sonra bizim ileri sürdüğümüz hadis daha özel bir anlamdadır. Sıhhati ve özel olması yönüyle bu hadisin öne geçirilmesi vacip olur. Bir de bu hadislerin her biri kadın ve eşek hakkında gelmiştir. Dolayısıyla Ebu Hureyre ve Ebu Zer hadisleriyle çatışmaktadır. Buna göre geriye sadece “kara köpek” ile ilgili hüküm kalmış oluyor. Dolayısıyla sabit olduğu ve çelişkiden arındığı için geriye “kara köpek” ile ilgili görüş kalmış olmaktadır.