Şayet namaz kılanın önünde sütresi yoksa ve önünün yakınından namazı bozacak birisi geçecek olursa, namazı bozulur. Eğer namazını bozmayan birisi geçecek olursa o zaman mekruh olur, uzağından geçecek olursa o zaman bu, herhangi bir hükme tabi olmadığı gibi, secde edecek yerle kayıtlanmasına imkân da vermemiş olur. Çünkü Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “(…) önünde eğerin arka kemeri kadar bir nesne ile sütre yapmasıyla namazını eda eder. Çünkü bu sütre ile eşek, kadın ve siyah köpek (kişinin önünden geçmekle) namazı bozulmamış olur.”
Bu da gösteriyor ki sütre ileride olur da aradan bir köpek geçecek olursa namaz bozulacaktır. Zaten sütre, secde yapılan yerden daha uzakta bulunur. Doğrusu ise sütrenin uzaklığının, ona kadar yürüme mesafesinin söz konusu olmasıyla sınırlandırmaktır. Bu durumda, tam önünden bir kimsenin geçişini engellemesiyle onun namazı bozulmayacaktır.
Çünkü Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), namaz kılanın önünden geçenin engellenmesini emretmiştir. Öyleyse kendisine doğru yürümekle, kendisine yakın olması yönüyle icma delaleti şeklinde kayıtlanmış olur, onun namazı da bozulmamış olur. Her iki hadiste geçen lafız aynıdır ve her ikisini de mutlak anlamda ele almak mümkün değildir. Şüphesiz ikisinden birisi diğerini bir kayıtla bağlı olarak icma delaletiyle kayıt altına alırken, diğeri de öbürünü kayıt altına almaktadır. Allah, en iyisini bilir.