Nafile namazlar; “gece” ve “gündüz” olarak iki kısma ayrılır. Geceleyin kılınan nafile namaza gelince, bunun ancak ikişer ikişer yani her iki rekatta bir selam vermek suretiyle kılınması caizdir. Bu, ilim adamlarının çoğunluğunun görüşüdür. Ebu Yusuf ve Muhammed de bunu ifade etmişlerdir. Çünkü Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurur: “Gece namazı ikişer ikişer kılınır.” Buhari ve Müslim ittifak etmiştir.
Ebu Hanife: Dilersen iki rekat, dört, altı yahut sekiz rekat olarak da kılabilirsin, demiştir.
Gündüz kılınan nafile namaza gelince, bunun da ikişer ikişer kılınması daha faziletlidir. Çünkü bu hususta Ali b. Abdullah el-Bariki’nin, İbn Ömer’den naklettiğine göre, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in şöyle buyurduğunu aktarmıştır: “Gece ve gündüz nafile namazları ikişer ikişer kılınır.”
Çünkü sahih olan Allah’ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem)’in nafile namazlarının “iki rekat” şeklinde ifa edilmiş olduğudur. Bu nedenledir ki el-Hasen, Said b. Cübeyr, İmam Malik, İmam Şafii ve Hammad b. Ebu Süleyman, gece ve gündüz nafile namazlarının ikişer ikişer kılınacağı görüşüne sahip olmuşlardır.
Doğrusu gündüz vaktinde nafile namaz kılacağı vakit bunun “dört rekat” şeklinde kılmasında bir sakıncanın olmayacağıdır. Nitekim İbn Ömer de böyle yapmıştır.
İshak ise şöyle demiştir: “Gündüz nafile namazı dört rekat kılmayı tercih ediyorum, ama iki rekat kılmak da caizdir.”
Evzai ile Rey ashabının görüşü de bu minvalde gelmiştir. Çünkü Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem): “Gece namazı ikişer ikişer kılınır.” buyruğunun umumi ifadesi bu yöndedir.
Bunun yanında Ebu Eyyüp’ten nakledildiğine göre, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdular: “Öğle namazından önce arasında selam verilmeden kılınan dört (rekat namaz) için gök kapıları açılır.”
En faziletli olanın –geçen delilden anlaşılacağı üzere– iki rekat olacağı yönünde cevap verilmiştir. Üzerinde (Buhari ve Müslim’in) ittifak ettiği hadisin mefhumu ise sadece dört rekat kılmanın cevazına delalet etmektedir, yoksa bu daha faziletli olduğunu göstermez.
el-Bariki hadisine gelince; “en-Nehar (gündüz)” lafzı ile o, diğer raviler arasında tek kalmıştır.
İbn Ömer’in dört rekat kılardı, rivayeti ise onun rivayetinin zayıflığına delalet etmektedir yahut başkası caiz olduğu halde bunun faziletine işaret etmektedir. Allah, en iyisini bilir.