Şüphesiz Rabbin, senin gecenin üçte ikisine yakınını, yarısını ve üçte birini kalkıp ibadetle geçirdiğini; seninle beraber bulunanlardan bir topluluğun da böyle yaptığını bilir. Geceyi ve gündüzü ölçüp takdir eden Allah’tır. Sizin bunu tam olarak yerine getiremeyeceğinizi bildi de tevbenizi kabul etti. O hâlde Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun. Allah, içinizde hastalar bulunacağını, başka bir kısmın Allah’ın lütfundan rızık aramak için yeryüzünde dolaşacağını, başka bir kısmın da Allah yolunda savaşacağını bildi. O hâlde ondan kolayınıza geleni okuyun. Namazı dosdoğru kılın, zekâtı verin, Allah’a güzel bir borç verin. Kendiniz için önceden gönderdiğiniz her hayrı Allah katında daha hayırlı ve daha büyük ecirli olarak bulursunuz. Allah’tan bağışlanma dileyin. Şüphesiz Allah çok bağışlayan, çok merhamet edendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
İnne rabbeke (şüphesiz Rabbin) ya’lemu (bilir ki) enneke tekumu (sen kalkıyorsun) edna min suluseyi’l-leyli (gecenin üçte ikisinden daha azında), ve nısfehu (yarısında), ve sulusehu (ve üçte birinde), ve taifetun (ve bir topluluk da) mine’llezine me’ak (seninle beraber olanlardan). Vallahu (ve Allah) yukaddirü (takdir eder) el-leyle (geceyi) ve’n-nehar (ve gündüzü). Alime (bildi ki) en len tuhsuhu (onu tam hesaplayamayacaksınız), fe-tabe aleykum (bu yüzden size kolaylık gösterdi). Fakrau (öyleyse okuyun) ma teyessera (kolay gelen kısmını) mine’l-Kur’an (Kur’an’dan). Alime (bildi ki) en se-yekunu (olacaktır) minkum (aranızda) merda (hastalar), ve aharune (başkaları da) yadribune (yolculuk edecekler) fi’l-ardi (yeryüzünde), yebteğune (arayarak) min fadli’llahi (Allah’ın lütfundan), ve aharune (ve başkaları da) yukatilune (savaşacaklar) fi sebili’llahi (Allah yolunda). Fakrau (o halde okuyun) ma teyessera (kolay gelen kısmını) minhu (ondan). Ve ekimu’s-salate (ve namazı dosdoğru kılın), ve atu’z-zekate (ve zekâtı verin), ve akridu’llahe (ve Allah’a verin) kardan hasenen (güzel bir borç). Ve ma tukaddimu (kendiniz için önden gönderdiğiniz) li-enfusikum (her ne hayır varsa), min hayrin (bir hayırdan), teciduhu (onu bulacaksınız) inde’llahi (Allah katında), huve hayran (daha hayırlı olarak) ve a’zama ecra (ve mükâfatça daha büyük olarak). Vestağfiru’llah (ve Allah’tan bağışlanma dileyin). İnne’llahe (şüphesiz Allah) gafurun (çok bağışlayandır) rahim (çok merhametlidir).
Mukatil Tefsiri
“Şüphesiz Rabbin bilir ki sen…” buyruğuyla Allah, Peygamber’in namaz için kalktığını haber vermektedir. “Gecenin üçte ikisinden biraz daha azını” ifadesi, gecenin üçte ikisinden daha az bir süreyi anlatır. İslâm’ın ilk zamanlarında Peygamber ve müminler gecenin yarısını veya üçte birini ibadetle geçiriyorlardı. Bu durum, beş vakit namaz farz kılınmadan önceydi. Onlar bu şekilde bir yıl boyunca gece ibadetine devam ettiler. Ancak bu uygulama kendilerine ağır gelince, bir yıl sonra Allah tarafından kolaylık verildi. İşte bunun üzerine Allah, Peygamber’in gecenin üçte ikisinden biraz daha azını, bazen yarısını, bazen üçte birini ibadetle geçirdiğini ve onunla beraber bulunan müminlerden bir topluluğun da aynı şekilde gecenin yarısını veya üçte birini ibadetle geçirip bir kısmında uyuduklarını haber vermektedir. “Geceyi ve gündüzü ölçüp takdir eden Allah’tır” buyruğu, bunların miktarını ve sürelerini belirleyenin Allah olduğunu ifade eder. “Sizin bunu tam olarak hesaplayamayacağınızı bildi” buyruğu ise gecenin üçte ikisini, yarısını veya üçte birini sürekli ve eksiksiz şekilde koruyup hesaplayamayacağınızı bildi anlamındadır. Bu sebeple Allah size yönelip kolaylık gösterdi, yükünüzü hafifletti ve daha önceki “Gecenin birazı dışında kalk” (Müzzemmil 2) emrindeki ağır yükümlülüğü hafifletti. Bu nedenle “Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun” buyurularak namazlarda Kur’an’dan kolay gelen miktarın okunması emredildi.
Allah, içinizde hastaların bulunacağını, onların gece boyunca ibadete güç yetiremeyeceklerini bildi. Yine yeryüzünde dolaşan, ticaret yapan ve Allah’ın lütfundan rızık arayan kimselerin bulunacağını; ayrıca Allah yolunda savaşan başka insanların da gece kıyamına devam etmekte zorlanacaklarını bildi. Bu sebeple önceki sıkı yükümlülükten sonra Allah onlara ruhsat verdi. Ardından tekrar “Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun” buyurdu. Yani Kur’an’dan belirli bir miktar tayin edilmeksizin, beş vakit namazda kolay gelen kısmın okunması yeterli kılındı. Sonra “Namazı dosdoğru kılın” buyurarak beş vakit namazın eksiksiz yerine getirilmesini, “Zekâtı verin” buyurarak da malların farz olan zekâtının ödenmesini emretti. Böylece gece kıyamı müminler üzerinden kaldırıldı; ancak Peygamber için devam etti. Bu sûrenin başlangıcı ile son kısmının inişi arasında yaklaşık bir yıl geçmiş, daha sonra beş vakit namaz ve zekât farz kılınmıştı. Bundan dolayı Allah “Namazı dosdoğru kılın ve zekâtı verin” buyurarak mallarınızın zekâtını vermenizi emretmiştir.
“Allah’a güzel bir borç verin” buyruğunda kastedilen, farzın dışında yapılan gönüllü infak ve sadakalardır. Güzel borç, kişinin gönül hoşluğuyla, sevabını Allah’tan umarak ve bunu bir gönüllü ibadet olarak vermesidir. “Kendiniz için önden gönderdiğiniz her hayır” buyruğu ise ister farz sadaka ister gönüllü sadaka olsun, kişinin yaptığı bütün iyilikleri kapsamaktadır. Allah, bunların sevabını kendi katında daha hayırlı ve daha büyük bir karşılık olarak bulacağını haber vermektedir. Verdiğiniz mallardan daha üstün, daha bereketli ve ahirette daha büyük mükâfatlı bir karşılık vardır. Ardından Allah kullarına günahlarından dolayı istiğfar etmelerini emretmiş ve “Şüphesiz Allah çok bağışlayan, çok merhamet edendir” buyurmuştur. Yani O, kendisinden bağışlanma dilendiğinde bağışlar; kullarına kolaylık göstermesi ve bu ruhsatı vermesi de O’nun rahmetindendir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, Peygamberi Muhammed’e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Rabbin bilir ki sen gecenin üçte ikisine yakın bir kısmında namaz kılarak ayakta duruyorsun. Yine gecenin yarısında ve üçte birinde de ibadet ediyorsun.
Kıraat âlimleri bu bölümün okunması hususunda ihtilaf etmişlerdir. Medine ve Basra kurrâsının çoğu “yarısı ve üçte biri” ifadelerini cer ile okumuşlardır. Buna göre anlam şöyledir: “Siz gece kıyamı konusunda üzerinize farz kılınanı tam olarak yerine getiremediniz; öyleyse gecenin üçte ikisinden daha azını, yarısından daha azını ve üçte birinden daha azını kılın.”
Mekke kurrâsından bazıları ve Kûfe kurrâsının çoğu ise nasb ile okumuşlardır. Buna göre anlam: “Sen gecenin üçte ikisine yakınını, yarısını ve üçte birini kılarsın.” şeklindedir.
Bize göre her iki kıraat de bilinen ve anlam bakımından sahih kıraattir. Bu sebeple okuyucu hangisiyle okursa isabet etmiş olur.
“Seninle beraber bulunanlardan bir topluluk da…” buyruğu, gece kıyamı farz kılındığında Allah’a iman etmiş bulunan ve Resûlullah ile birlikte gece namazı kılan sahâbeleri ifade etmektedir.
“Geceyi ve gündüzü ölçüp takdir eden Allah’tır.” buyruğu ise Allah’ın geceyi ve gündüzü saatler ve vakitlerle belirleyip ölçmesi anlamındadır.
“Sizin bunu tam olarak yerine getiremeyeceğinizi bildi de tevbenizi kabul etti.” buyruğunun anlamı şudur: Ey gece kıyamı size farz kılınan topluluk! Rabbiniz, gece kıyamını eksiksiz yerine getirmeye güç yetiremeyeceğinizi bildi. Bunun üzerine aciz kaldığınız ve zayıf düştüğünüz için size yöneldi, sizi bağışladı ve yükünüzü hafifletti.
Tefsir ehli de bu ayetin bu kısmını aynı şekilde açıklamıştır.
Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize Abbâd b. Râşid’den, o da Hasan’dan rivayet etti. Hasan, “Sizin bunu tam olarak yerine getiremeyeceğinizi bildi.” buyruğu hakkında: “Yani buna güç yetiremeyeceğinizi bildi.” dedi.
Ya‘kūb bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bana bunu Abbâd b. Râşid’den haber verdi. Abbâd şöyle dedi: Hasan’ı “Sizin bunu tam olarak yerine getiremeyeceğinizi bildi.” ayeti hakkında: “Buna güç yetiremeyeceğinizi bildi.” derken işittim.
İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Ya‘kūb bize Ca‘fer’den, o da Saîd’den rivayet etti. Saîd: “Yani buna güç yetiremeyeceğinizi bildi.” dedi.
Mihrân, Süfyân’dan rivayet etti. Süfyân da: “Yani buna güç yetiremeyeceğinizi bildi.” dedi.
Ya‘kūb bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize Atâ b. Sâib’den, o da babasından, o da Abdullah b. Amr’dan rivayet etti. Abdullah b. Amr şöyle dedi: Resûlullah şöyle buyurdu:
“İki özellik vardır ki, bunları koruyan hiçbir Müslüman yoktur ki cennete girmesin. Bunlar kolaydır; fakat onlarla amel eden azdır. Her namazın ardından on defa tesbih eder, on defa hamd eder ve on defa tekbir getirir.”
Abdullah b. Amr dedi ki: Resûlullah’ın bunları eliyle saydığını gördüm.
Sonra şöyle buyurdu:
“Bunlar dilde yüz elli, mizanda ise bin beş yüz eder. Yatağına girdiğinde yüz defa tesbih, hamd ve tekbir getirirse bu dilde yüz, mizanda ise bindir. Sizden hanginiz bir günde iki bin beş yüz günah işler?”
Onlar:
“Ey Allah’ın Resûlü! O halde insanlar bunları nasıl yapamaz?” dediler.
Bunun üzerine şöyle buyurdu:
“Sizden biri namazdayken şeytan gelir ve ona: ‘Şunu hatırla, bunu hatırla’ der. Nihayet namazını bitirir ama ne yaptığını fark etmez. Yatağına girdiğinde de yanına gelir ve onu uyutmaya devam eder; sonunda uyur kalır.”
Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Nuaym bize Süfyân’dan, o da Atâ b. Sâib’den, o da babasından, o da Abdullah b. Amr’dan, o da Peygamber’den bunun benzerini rivayet etti.
Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Sizin bunu tam olarak yerine getiremeyeceğinizi bildi.” buyruğu hakkında şöyle dedi: “Gece kıyamı size farz kılınmıştı. Bunun üzerine: ‘Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun.’ buyuruldu.”
“Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun.” buyruğunun anlamı şudur: Gece namazlarınızda Kur’an’dan size kolay gelen miktarı okuyun. Bu, Yüce Allah’ın kulları üzerindeki şu farzı hafifletmesidir:
“Gecenin az bir kısmı hariç kalk; yarısını yahut bundan biraz eksilt.” (Müzzemmil 2-3)
Ya‘kūb bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize Ebû Recâ Muhammed’den rivayet etti. O şöyle dedi:
Hasan’a:
“Ey Ebû Saîd! Kur’an’ın tamamını ezberlemiş fakat onunla gece kıyamına kalkmayan, yalnızca farz namazları kılan kişi hakkında ne dersin?” diye sordum.
Hasan şöyle dedi:
“Kur’an’ı yastık edinmiş olur. Allah ona lanet etsin. Allah salih kul hakkında şöyle buyurmuştur: ‘Ona öğrettiğimiz şey sebebiyle bir ilim sahibiydi.’ Siz ve babalarınızın bilmediği şeyler size öğretilmiştir.”
Ben:
“Ey Ebû Saîd! Allah: ‘Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun.’ buyurmuyor mu?” dedim.
Şöyle dedi:
“Evet, elli ayet bile olsa.”
Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Vekî‘ bize Osman el-Hemdânî’den, o da Süddî’den rivayet etti. Süddî, “Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun.” buyruğu hakkında: “Yüz ayet.” dedi.
Vekî‘, Rebî‘den, o da Hasan’dan rivayet etti. Hasan şöyle dedi:
“Kim bir gecede yüz ayet okursa Kur’an kıyamet günü onun aleyhine delil olmaz.”
Vekî‘, A‘meş’ten, o da Ebû Sâlih’ten, o da Ka‘b’dan rivayet etti. Ka‘b şöyle dedi:
“Kim bir gecede yüz ayet okursa âbidlerden yazılır.”
“Allah, içinizde hastalar bulunacağını, başka bir kısmın Allah’ın lütfundan rızık aramak için yeryüzünde dolaşacağını…” buyruğunun anlamı şudur: Ey müminler! Rabbiniz bildi ki içinizde hastalık sebebiyle gece kıyamına güç yetiremeyenler olacaktır. Bir kısmınız da geçimlerini sağlamak ve ticaret yapmak için yolculuklara çıkacaktır. Bu da onları gece kıyamından alıkoyacaktır. Bir kısmınız da Allah’ın dinine yardım etmek için düşmanla savaşacaktır. Allah size merhamet etti, yükünüzü hafifletti ve gece kıyamı farzını kaldırdı.
Bu sebeple:
“Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun.”
yani gece namazlarınızda Kur’an’dan kolayınıza gelen miktarı okuyun.
Buradaki “ondan” zamiri Kur’an’a dönmektedir.
Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den rivayet etti. Katâde şöyle dedi:
“Daha sonra Allah müminlerin özelliklerini bildirdi ve şöyle buyurdu: ‘Allah, içinizde hastalar bulunacağını, başka bir kısmın Allah’ın lütfundan rızık aramak için yeryüzünde dolaşacağını, başka bir kısmın da Allah yolunda savaşacağını bildi. O hâlde Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun.’
Bu sûrenin başında gece kıyamı farz kılınmıştı. Allah’ın Peygamberi ve ashabı bir yıl boyunca buna devam ettiler; ayakları şişti. Allah sûrenin son kısmını on iki ay boyunca gökte tuttu. Sonra son ayeti indirerek hafifletti. Böylece gece kıyamı, farz olduktan sonra nafile oldu.”
“Namazı dosdoğru kılın.” buyruğu, gece ve gündüzdeki beş vakit farz namazı yerine getirin demektir.
“Zekâtı verin.” buyruğu ise mallarınızdaki farz zekâtı hak sahiplerine verin anlamındadır.
Tefsir ehli de bunu böyle açıklamıştır. Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den rivayet etti. Katâde şöyle dedi:
“Namazı dosdoğru kılın ve zekâtı verin. Bunlar iki farz ve zorunlu görevdir. Hiç kimse için bunlarda ruhsat yoktur. Bunları Allah için yerine getirin.”
“Allah’a güzel bir borç verin.” buyruğunun anlamı şudur: Mallarınızdan Allah yolunda harcayın.
İbn Zeyd ise şöyle demiştir: Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, “Allah’a güzel bir borç verin.” buyruğu hakkında: “Buradaki borç, zekât dışındaki nafile harcamalardır.” dedi.
“Kendiniz için önceden gönderdiğiniz her hayrı Allah katında daha hayırlı ve daha büyük ecirli olarak bulursunuz.” buyruğunun anlamı şudur: Ey müminler! Dünyada kendiniz için önceden gönderdiğiniz her sadaka, Allah yolunda yaptığınız her harcama, hayır yollarında yaptığınız her infak, namaz, oruç, hac ve Allah’ın rızasını kazanmak için işlediğiniz her salih amel, kıyamet günü dönüş yerinizde Allah katında sizi bekleyecektir. Onu, dünyada bıraktığınız halinden daha hayırlı ve sevabı daha büyük olarak bulacaksınız.
“Allah’tan bağışlanma dileyin.” buyruğu ise şu anlama gelir: Günahlarınızın bağışlanmasını Allah’tan isteyin ki onları bağışlasın.
“Şüphesiz Allah çok bağışlayan, çok merhamet edendir.” buyruğu da şu anlama gelir: Allah, kullarından tevbe edenlerin günahlarını bağışlayan ve tevbe ettikten sonra onları günahları sebebiyle cezalandırmayan bir Rabdir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…