Malının üçte birini yahut malının bir bölümünü vasiyet edip ayırdığı halde, musi olan şahıs öldürülecek olursa ve bu sebeple diyeti alınacak olursa, bu durumda vasiyet veren bundan bir şey almaya hak sahibi olur mu yoksa olmaz mı? İşte bu hususta İmam Ahmed’den farklı görüşler gelmiştir:
Ondan nakledildiğine göre bundan bir şey almaya hak sahibi olur. Bu, hata ile öldürme sebebiyle alınan diyet konusunda İmam Malik’in de kavlini oluşturmaktadır.
(Yine) ondan nakledildiğine göre bu durumda diyet, vasiyetine dahil olmaz. Bu da İshak’ın görüşüdür. Kasden öldürme sebebiyle alınan diyet konusunda bunu İmam Malik söylemiştir. Çünkü diyet, ancak musi’nin ölümünden sonra vereseye vacip olur; zira ona ait olan sabit mülk ve malları ölmesi sebebiyle ortadan kalkar. Bu durumda iken ona ait mülk nasıl yenilenebilir? Öyleyse bu (diyet) vasiyete dahil olmaz; çünkü ölü sadece malının bir bölümüyle vasiyet bırakır, yoksa veresesinin malını vasiyet bırakamaz.
İlk görüşün gerekçesi; Şüphesiz diyet ölü hakkında bir vecibedir; çünkü diyet bizzat kendisi bir bedel olmasının yanında, kişinin canına bir bedeldir. Aynı şekilde o nefse bir bedel demektir. Bir de onun hali hayatında etraflıca bir bedel anlamı taşımaktadır. Öyleyse kişi öldükten sonra da bu o can için bir (diyet) bedelidir. Bu nedenledir ki o cana karşılık diyetin borçları ve teçhizi sayılmaktadır.
Chat
Sohbet Yükleniyor...