Musa’nın soyu

Daha önce Yakub’un, yani Allah’ın İsrail’inin çocuklarını, onların sayısını ve doğum tarihlerini zikretmiştik. İbn Humeyd bize rivayet etti – Selâme b. el-Fadl – Muhammed b. İshak’tan, o da şöyle dedi: Levi b. Yakub, İssakar oğlu Mari’nin kızı Nebita ile evlendi ve ondan Gershon, Merari ve Kohat doğdu. Kohat b. Levi, Betuel oğlu Elyas oğlu Masin’in kızı Fihi ile evlendi ve ondan İzhar doğdu. İzhar, İbrahim oğlu Yokşan oğlu Berakiya oğlu Batidit’in kızı Şemit ile evlendi ve ondan Amram ve Korah doğdu. Amram, İbrahim oğlu Yokşan oğlu Berakiya oğlu Samuel’in kızı Yohebed ile evlendi ve ondan Harun ile Musa doğdu.

İbn İshak’tan başkası şöyle dedi: Yakub b. İshak’ın ömrü yüz kırk yedi yıl idi ve Levi ona seksen dokuz yaşındayken doğdu. Kohat, Levi’ye kırk altı yaşındayken doğdu. Sonra Kohat’a İzhar doğdu, sonra İzhar’a Amram doğdu; Arapçada onun adı İmran’dır. İzhar yüz kırk yedi yıl yaşadı ve Amram ona altmış yaşındayken doğdu. Sonra Amram’a Musa doğdu ve annesi Yohebed idi; bazıları onun adının Anihid olduğunu söylemiştir. Onun eşi, peygamber Şuayb olan Yitro’nun kızı Sippora idi. Musa, Gerşom ve Eliezer’i dünyaya getirdi. Kırk bir yaşındayken korku içinde Midyan’a gitti ve insanları İbrahim’in dinine çağırdı. Seksen yaşındayken Allah ona Sina Dağı’nda göründü. Onun zamanındaki Mısır firavunu, Yusuf’un ikinci efendisi olan Musab oğlu Kâbus b. Muaviye idi. Onun eşi, Yusuf’un ilk firavunu olan Velid oğlu Reyyan’ın torunu Ubeyd oğlu Muzahim’in kızı Asiye idi. Musa’ya görev verildiğinde kendisine, Kâbus b. Musab’ın öldüğü ve yerine kardeşi Musab oğlu Velid’in geçtiği bildirildi. O, Kâbus’tan daha azgın, daha inkârcı ve daha kibirliydi. Allah, Musa ve kardeşi Harun’a Velid’e gitmelerini emretti.

Velid’in, kardeşinden sonra Asiye bint Muzahim ile evlendiği de söylenmiştir. Amram yüz otuz altı yıl yaşadı ve Musa, Amram yetmiş yaşındayken doğdu. Daha sonra Musa, Harun ile birlikte firavuna elçi olarak gitti. Musa’nın doğumundan İsrailoğullarıyla birlikte Mısır’dan çıkışına kadar seksen yıl geçti; sonra denizi geçtikten sonra çöle yöneldi. Orada kaldıkları süre boyunca, Yeşu b. Nun ile çıkışlarına kadar kırk yıl geçti. Musa’nın doğumundan ölümüne kadar yüz yirmi yıl geçti ve çölde öldü.

İbn İshak dedi ki: İbn Humeyd – Selâme – İbn İshak: Allah Yusuf’u vefat ettirdi ve onunla birlikte olan kral Reyyan b. Velid de öldü. Firavunlar Mısır’da yönetimi Amalikalılardan miras almışlardı. Allah İsrailoğullarını oraya dağıttı. Yusuf öldüğünde, bana ulaştığına göre, Nil’in ortasında, suyun içinde mermer bir sandukada defnedildi. İsrailoğulları, Musa’ya Allah’ın gönderdiği firavun gelinceye kadar, Yusuf’un, Yakub’un, İshak’ın ve İbrahim’in kendilerine İslam’dan emrettikleri din üzere kalmaya devam ettiler ve buna sımsıkı sarıldılar.

Firavunlar arasında Allah’a karşı ondan daha azgın, sözde daha kibirli ve yönetimde daha uzun süre kalan kimse yoktu. Bana ulaştığına göre onun adı Velid b. Musab idi. İsrailoğullarına karşı ondan daha acımasız, daha katı kalpli ve daha kötü huylu bir firavun yoktu. Onlara eziyet eder, onları köle ve mülk haline getirirdi. Onları işlerine göre sınıflara ayırmıştı: bir grup inşaat için, bir grup çift sürmek için, bir grup da ekinleri için. Hepsi onun işleriyle meşguldü; onun için çalışmayanlardan ise cizye alırdı. Allah’ın dediği gibi onlara “şiddetli azap” uygulardı. Buna rağmen dinlerinden bazı kalıntıları koruyorlardı ve ondan ayrılmak istemiyorlardı.

Firavun, İsrailoğullarından Muzahim’in kızı Asiye ile evlenmişti; o, az sayıdaki seçkin kadınlardan biriydi. Uzun bir süre onların başında hüküm sürdü ve buna karşılık onlara şiddetli azap etti. Allah onları bu sıkıntıdan kurtarmak istediğinde ve Musa olgunluk çağına ulaştığında, Allah ona risaleti verdi.

Ravi devam etti: Bana anlatıldığına göre, Musa’nın zamanı yaklaşınca firavunun müneccimleri ve kâhinleri ona gelip şöyle dediler: “Bilmeni isteriz ki ilmimize göre, doğum zamanı sana yakın olan İsrailoğullarından bir çocuk, senin saltanatını elinden alacaktır. Seni hükmünde yenecek, seni yurdundan çıkaracak ve dinini değiştirecektir.”

Bunu ona söylediklerinde, İsrailoğullarından doğacak her erkek çocuğun öldürülmesini emretti ve kızların sağ bırakılmasını buyurdu. Memleketindeki ebeleri topladı ve onlara şöyle dedi: “İsrailoğullarından hiçbir erkek çocuk elinizden çıkmasın; onu mutlaka öldürün.” Onlar da bunu yapıyorlardı. O ise büyümüş olan çocukları öldürüyordu. Hamile kadınlara gelince, düşük yapıncaya kadar onlara eziyet edilmesini emretti.

İbn Humeyd – Selâme – Muhammed b. İshak – Abdullah b. Ebî Necîh – Mücahid’den rivayet edildiğine göre: Bana anlatıldığına göre, firavun kamışlar getirtti ve onları keserek keskin bıçaklar gibi yaptı; sonra bunları yan yana dizdirdi. Hamile İsrailli kadınlar getirilip bunların üzerine durduruldu. Bu kamışlar onların ayaklarını kesiyordu; böylece kadın düşük yapıyor ve cenin bacaklarının arasından düşüyordu. Kadın, cenine basarak kamışlardan kaçmaya çalışıyor, fakat çabasının yorgunluğundan ayaklarını kesiyordu. Firavun bu işi o kadar ileri götürdü ki neredeyse İsrailoğullarını tamamen yok ediyordu. Birisi ona dedi ki: “Sen bu kavmi yok ettin ve soylarını kestin; oysa onlar hâlâ senin kölelerin ve işçilerindir.” Bunun üzerine bir yıl erkek çocukların öldürülmesini, bir yıl ise bırakılmasını emretti. Harun, çocukların bağışlandığı yılda doğdu; Musa ise öldürmenin yapıldığı yılda doğdu. Harun Musa’dan bir yaş büyüktü.

Es-Süddî’nin bize aktardığına göre – Musa b. Harun – Asbat – es-Süddî isnadıyla; ayrıca Ebû Mâlik ve Ebû Sâlih’ten İbn Abbas’a; Murre el-Hemedânî’den İbn Mes‘ud’a ve Peygamberin sahabelerinden bazılarına göre: Firavun rüyasında bir rüya gördü. Beytü’l-Makdis’ten çıkan bir ateş Mısır evlerine kadar geldi; Mısırlılar yandı, İsrailoğulları ise kurtuldu ve Mısır’ın evleri yıkıldı. Bunun üzerine sihirbazları, kâhinleri, falcıları ve müneccimleri çağırdı ve rüyasını sordu. Onlar dediler ki: “İsrailoğulları diyarından, yani Kudüs’ten bir adam çıkacak; onun yüzünde Mısır’ın helakı okunacaktır.” Bunun üzerine İsrailoğullarından doğacak her erkek çocuğun öldürülmesini, kızların ise sağ bırakılmasını emretti.

Sonra Mısırlılara dedi ki: “Dışarıda çalışan kölelerinize dikkat edin ve onları içeri alın. İsrailoğullarını ise o aşağı işlere memur edin.” Böylece Mısırlılar, hizmet işlerini İsrailoğullarına yüklediler ve kendi kölelerini içeri aldılar. İşte Allah’ın şu sözü buna işaret eder: “Firavun yeryüzünde büyüklük tasladı” — yani yeryüzünde kibirlendi — “ve halkını sınıflara ayırdı” — yani İsrailoğullarını aşağı işlere koştu — “onlardan bir topluluğu eziyordu, oğullarını öldürüyor…” Böylece İsrailoğullarından doğan her erkek çocuk öldürülüyor, küçükler büyüyemiyordu. Allah, İsrailoğullarının yaşlıları üzerine ölümü indirdi ve ölüm aralarında hızla yayıldı.

Bunun üzerine Mısırlıların ileri gelenleri firavunun yanına girip dediler ki: “Bu kavme ölüm isabet etti; yakında işler kölelerimizin üzerine kalacak. Biz onların oğullarını öldürüyoruz, küçükler büyümüyor ve yaşlılar da ölüyor. Belki bazı oğullarını yaşatmana izin versen.” Bunun üzerine bir yıl öldürmelerini, bir yıl ise bırakmalarını emretti.

Öldürmedikleri yılda Harun doğdu ve yaşamasına izin verildi. Öldürme yılında ise Musa’nın annesi ona hamileydi. Doğum yapmak istediğinde onun için üzüldü. Allah ona vahyetti: “Onu emzir; ona dair korktuğun zaman onu nehre bırak” — yani Nil’e — “korkma ve üzülme. Biz onu sana geri döndürecek ve onu elçilerimizden kılacağız.”

Onu doğurup emzirdikten sonra bir marangoz çağırdı; o da Musa için bir sandık yaptı ve sandığın anahtarını içine koydu. Onu sandığa koyup nehre bıraktı. Kız kardeşine de “Onu izle” dedi — yani onun izini takip et. O da uzaktan onu gözetledi; fakat onun kardeşi olduğunu fark etmediler.

Dalga sandığı ileri götürüyor, bazen yükseltiyor bazen indiriyordu; sonunda bir dalga sandığı firavunun sarayındaki ağaçlara ulaştırdı. Firavunun eşi Asiye’nin cariyeleri yıkanmak için çıktılar ve sandığı buldular. İçinde bir hazine olduğunu sanarak onu ona götürdüler. Asiye ona bakınca ona karşı şefkat duydu ve onu sevdi. Onu firavuna anlatınca firavun onu öldürmek istedi; fakat Asiye konuşmaya devam etti ve firavun çocuğu ona bıraktı. Firavun dedi ki: “Korkarım bu çocuk İsrailoğullarındandır ve helakımız onun eliyle olacaktır.” Bu, Allah’ın şu sözüdür: “Firavunun ailesi onu aldı ki onlar için bir düşman ve bir keder olsun.”

Onun için sütanneler aradılar, fakat o hiçbirinden emmedi. Kadınlar sütannelik için yarışıyorlardı; çünkü bu sayede firavunun yanında kalacaklardı. Fakat çocuk emmedi. Bu da Allah’ın şu sözüdür: “Biz daha önce ona sütanneleri haram kıldık.” Bunun üzerine kız kardeşi dedi ki: “Size onun bakımını üstlenecek ve ona iyi davranacak bir aile göstereyim mi?” Onu alıp dediler ki: “Sen bu çocuğu tanıyorsun, bizi ailesine götür.” O da dedi ki: “Onu tanımıyorum; sadece firavuna iyi davranacaklarını söyledim.” Annesi gelince, çocuk onun memesini aldı. Neredeyse “Bu benim oğlumdur” diyecekti; fakat Allah onu engelledi. Bu da Allah’ın şu sözüdür: “Kalbini sağlamlaştırmasaydık neredeyse onu açığa vuracaktı ki müminlerden olsun.”

Ona Musa (Mûsâ) adı ancak suda ve ağaçlar arasında bulunmasından dolayı verildi; çünkü Mısır dilinde su “mu”, ağaç ise “şâ”dır. Ve bu, Allah’ın şu sözüdür: “Onu annesine geri verdik ki gözü aydın olsun ve üzülmesin.” Firavun onu evlat edindi ve “firavunun oğlu” diye anıldı. Yürümeye başladığında annesi onu Asiye’ye gösterdi. Onunla oynayıp sallarken Asiye onu firavuna sundu ve şöyle dedi: “Onu al, benim ve senin göz aydınlığın olsun!” Firavun dedi ki: “O senin göz aydınlığındır, benim değil.”

Abdullah b. Abbas dedi ki: Eğer firavun “benim de göz aydınlığımdır” deseydi, Allah onu ona emanet ederdi; fakat o bunu reddetti. Firavun onu aldığında Musa onun sakalını tutup kıllarını çekti. Firavun dedi ki: “Cellâtları getirin! İşte o budur!” Asiye dedi ki: “Onu öldürme. Belki bize faydası olur ya da onu evlat ediniriz.” O sadece anlamayan bir çocuktur; bunu çocukluğundan dolayı yaptı. Sen bilirsin ki Mısır halkı içinde benden daha süslü bir kadın yoktur. Ona bir yakut süsü koyacağım ve yanına kızgın bir kömür yerleştireceğim. Eğer yakutu alırsa bilinçlidir, o zaman onu öldürürsün. Fakat eğer kömürü alırsa o sadece bir çocuktur.”

Onun için bir yakut getirdi ve önüne bir kap içinde kızgın kömür koydu. Cebrail gelip Musa’nın eline bir kor koydu; o da bunu ağzına götürdü ve dili yandı. Bu, Allah’ın şu sözündeki gibidir: “Dilimin düğümünü çöz ki sözümü anlasınlar.” Bu olaydan sonra onu serbest bıraktı.

Musa büyüdü, firavunun gemilerine biner ve onun gibi giyinirdi; “firavunun oğlu Musa” diye bilinirdi. Bir gün firavun Musa olmadan bir gemiye binmişti. Musa geldiğinde firavunun çoktan yola çıktığı söylendi; o da onun peşinden gitmek üzere yola çıktı. Öğle vakti Memphis adlı bir şehre ulaştı. Şehre girdiğinde pazarların kapalı olduğunu ve sokaklarda kimsenin bulunmadığını gördü. Bu, Allah’ın şu sözüdür: “Halkının gaflet içinde olduğu bir vakitte şehre girdi. Orada biri kendi taraftarından — yani bir İsrailli — diğeri düşmanından — yani bir Mısırlı — iki kişinin kavga ettiğini gördü. Kendi tarafından olan kişi, düşmanına karşı ondan yardım istedi. Musa ona bir yumruk vurdu ve onu öldürdü. ‘Bu şeytanın işidir; o açık bir saptırıcı düşmandır’ dedi. ‘Rabbim! Ben kendime zulmettim, beni bağışla’ dedi. Allah da onu bağışladı. Şüphesiz O bağışlayandır, merhamet edendir. ‘Rabbim! Bana verdiğin nimetlere karşılık artık suçlulara yardımcı olmayacağım’ dedi. Sabah olunca şehirde korku içinde, tetikte dolaşıyordu — yakalanmaktan korkuyordu — bir de baktı ki dün kendisinden yardım isteyen kişi yine onu çağırıyordu — yani yardım istiyordu. Musa ona dedi ki: ‘Sen gerçekten apaçık bir azgınsın.’”

Sonra Musa ona yardım etmek için yaklaştı. Fakat İsrailli, Musa’nın kendisine vuracağından korkarak — çünkü ona sert konuşmuştu — şöyle dedi: “Ey Musa! Dün birini öldürdüğün gibi beni de mi öldüreceksin? Sen yeryüzünde ancak bir zorba olmak istiyorsun, ıslah edenlerden olmak istemiyorsun.” Bunun üzerine Musa onu bıraktı. Mısırlı, Musa’nın o adamı öldürdüğünü yaydı; bunun üzerine firavun onu arattı ve “Onu bulun, çünkü aranan odur” dedi. Onu arayanlara şöyle dedi: “Onu tali yollarda arayın; çünkü Musa ana yolu bulamaz.” Musa da tali yollardan gitti. Bir adam gelip ona şöyle dedi: “Önde gelenler seni öldürmek için hakkında istişare ediyorlar; hemen çık!” Bunun üzerine Musa oradan korku içinde, tetikte olarak çıktı ve “Rabbim! Beni zalim kavimden kurtar” dedi.

Musa tali yollardan giderken elinde mızrak bulunan atlı bir melek ona geldi. Musa onu görünce korkudan ona secde etti. Melek dedi ki: “Bana secde etme, beni takip et.” Musa da onu takip etti ve melek onu Medyen’e götürdü. Musa yüzünü Medyen’e çevirerek “Umarım Rabbim beni doğru yola iletir” dedi. Melek onunla birlikte yürüdü ve onu Medyen’e ulaştırdı.

Abbas b. Velid bana rivayet etti — el-Kasım — Said b. Cübeyr — İbn Abbas’tan: Firavun ve ileri gelenleri, Allah’ın İbrahim’e vaad ettiği şeyi — onun soyundan peygamberler ve krallar çıkaracağı vaadini — konuştular. Onlardan bazıları, İsrailoğullarının bunu beklediğini ve bundan şüphe etmediklerini söylediler. Bunun Yakub oğlu Yusuf olabileceğini düşündüler; fakat o ölünce “Allah İbrahim’e bunu vaat etmiş olamaz” dediler. Bunun üzerine firavun “Ne yapmamızı önerirsiniz?” dedi. İbn Abbas devam etti: Aralarında istişare ettiler ve ortak bir karara vardılar: Firavun, bıçaklar taşıyan adamlar gönderecek; İsrailoğulları arasında dolaşacaklar ve buldukları her erkek çocuğu öldüreceklerdi.

İsrailoğullarının yaşlılarının vakitleri geldiğinde öldüklerini ve bebeklerin de öldürüldüğünü görünce dediler ki: “Sen İsrailoğullarını yok etmek üzeresin ve onların senin için yaptıkları işleri ve hizmetleri bizzat yapmak zorunda kalacaksın. Bu yüzden bir yıl doğan her erkek çocuğu öldür; böylece onların sayısı azalır. Sonraki yıl ise hiçbirini öldürme ve küçükler, ölen yaşlıların yerini doldursun. Böylece bıraktıkların çoğalıp seni korkutacak kadar artmaz; öldürdüklerin yüzünden de tamamen tükenmezler.” Bunun üzerine bu görüşte anlaştılar.

Musa’nın annesi, erkek çocukların öldürülmediği yılda Harun’a hamile kaldı ve onu açıkça ve güven içinde doğurdu. Ertesi yıl Musa’ya hamile kaldı ve kalbine keder ve üzüntü doldu. Ey İbn Cübeyr! Bu, onun daha annesinin karnındayken başına gelen imtihanlardan biriydi ve onun için takdir edilmişti. Bunun üzerine Allah ona vahyetti: “Korkma ve üzülme! Biz onu sana geri vereceğiz ve onu elçilerimizden kılacağız.” Onu doğurduğunda Allah ona onu bir sandığa koymasını ve denize bırakmasını emretti. Doğurduktan sonra kendisine emredileni yaptı. Fakat oğlu kendisinden gizlendiği sırada İblis ona geldi ve kendi kendine dedi ki: “Ben oğluma ne yaptım? Yanımdayken öldürülseydi onu gizler ve gömerdim. Onu kendi ellerimle denizin balıklarına ve canavarlarına atmam bundan daha iyiydi.”

Su sandığı sürükleyip firavunun ailesine ait cariyelerin su aldığı bir limana getirdi. Onlar sandığı gördüler ve aldılar; açmak üzereydiler. Fakat sonra birbirlerine dediler ki: “Bunda bir hazine olmalı. Eğer açarsak, firavunun eşi bulduğumuz şeyi söylediğimizde bize inanmaz.” Bunun üzerine içindeki hiçbir şeyi değiştirmeden olduğu gibi götürüp ona sundular.

Sandığı açtığında çocuğu gördü. Ona, daha önce hiçbir kimseye duymadığı bir sevgi verildi.

Musa’nın annesinin kalbi, Musa’nın hatırası dışında her şeyden boşaldı. Cellâtlar onun haberini alınca, bıçaklarıyla firavunun eşine doğru gelip onu öldürmek istediler — ey İbn Cübeyr! bu da imtihanlardan biriydi. Kadın onlara dedi ki: “Gidin! Bu tek çocuk İsrailoğullarını çoğaltmaz. Ben firavuna gidip onu bana bağışlamasını isteyeceğim. Eğer verirse iyi yapmış olursunuz; eğer öldürülmesini emrederse sizi suçlamam.” Onu firavuna götürdüğünde dedi ki: “Bu benim ve senin için göz aydınlığıdır, onu öldürmeyin.” Firavun dedi ki: “Bu senin için olabilir, ama benim için değil.”

Allah’ın Resûlü dedi ki: “Kendisi adına yemin edilen Allah’a yemin olsun ki, firavun da onun kendi için göz aydınlığı olacağını kabul etseydi, Allah onu da onun vesilesiyle hidayete erdirirdi; tıpkı eşini onun vesilesiyle hidayete erdirdiği gibi. Fakat Allah bunu ona nasip etmedi.”

Sonra etrafındaki sütü olan bütün kadınlara haber gönderdi, aralarından bir sütanne seçmek istedi. Her kadın onu emzirmek için aldığında o kabul etmiyor, memesini tutmuyordu. Firavunun eşi onun süt kabul etmemesinden ve ölmesinden korktu ve bu onu üzdü. Onun için çarşıda bulunan bir gruba emir vererek, sütünü kabul edeceği bir sütanne bulmalarını istedi; fakat kimseyi bulamadılar.

Musa’nın annesi sabahleyin kalktı ve kızına dedi ki: “Onu takip et ve haberini araştır. Onun hakkında bir şey işitebilir misin? Oğlum hayatta mı yoksa nehrin balıkları ve hayvanları onu yedi mi?” Allah’ın ona verdiği vaadi unutmuştu. Kız kardeşi onu uzaktan gözetledi, fakat fark edilmedi. Sütanneler başarısız olunca sevinçle dedi ki: “Size onu büyütecek ve ona iyi davranacak bir aile göstereyim mi?” Onu yakaladılar ve dediler ki: “Onların ona iyi davranacağını nereden biliyorsun? Onu tanıyor musun?” Bundan dolayı şüphe ettiler — ey İbn Cübeyr! bu da bir imtihandı. O dedi ki: “Onların iyiliği ona yöneliktir; onunla ilgilenirler; krala hizmet etmek isterler ve ona faydalı olmayı arzu ederler.” Bunun üzerine onu serbest bıraktılar. O da annesine dönüp durumu anlattı.

Musa’nın annesi geldi. Onu kucağına aldığında çocuk hemen memelerine atıldı ve doyuncaya kadar emdi. Haberciler firavunun eşine gidip müjde verdiler: “Oğlun için bir sütanne bulduk!” Kadın onu çağırdı ve Musa’nın annesi onunla buluşturuldu. Firavunun eşi onun bu hâlini görünce dedi ki: “Benim yanımda kal ve bu oğlumu emzir; ben hiçbir şeyi onu sevdiğim kadar sevmedim.”

Musa’nın annesi dedi ki: “Evimi ve çocuğumu bırakamam; yoksa o helak olur. Eğer uygun görürsen onu bana ver; ben onu evime götürürüm, yanımda olur. Senin yaptığın hiçbir iyiliği eksik etmem. Aksi halde evimi ve çocuğumu bırakmam mümkün değildir.” Musa’nın annesi Allah’ın kendisine verdiği vaadi hatırladı, bu yüzden firavunun eşine sert davrandı ve Allah’ın vaadini gerçekleştireceğine kesin olarak inandı. Böylece o gün oğluyla birlikte evine döndü.

Allah onu güçlü bir çocuk olarak yetiştirdi ve onun için takdir ettiği şey için onu korudu. Bu arada şehir çevresinde toplanmış olan İsrailoğulları, onun sayesinde üzerlerindeki zulüm ve angaryadan emin olmaya devam ediyorlardı. Musa büyüdüğünde firavunun eşi annesine dedi ki: “Musa’yı bana göstermenizi istiyorum.” Ona, onu göstereceği bir gün söz verdi. Firavunun eşi sütannelerine, bakıcılarına ve görevlilerine dedi ki: “Hiçbiriniz oğlumu hediye ve saygı ile karşılamaktan geri durmayın ki o bunları görsün. Bu arada ben de güvenilir bir kadını gönderiyorum; her birinizin ne yaptığını sayacak.” Musa, annesinin evinden çıktığı andan firavunun eşinin huzuruna girinceye kadar hediyeler, ikramlar ve hazinelerle karşılandı. Yanına geldiğinde kadın ona saygı gösterdi, onu onurlandırdı ve onunla sevindi. Annesinin onun üzerindeki iyi etkisini görünce hoşnut oldu ve kadınlarına dedi ki: “Onu firavuna götürün ki o da ona saygı göstersin ve onu onurlandırsın.”

Onu firavuna götürüp kucağına koyduklarında Musa firavunun sakalını tutup çekti. Allah’ın düşmanlarından biri dedi ki: “Allah’ın İbrahim’e vaadettiğini görmüyor musun; seni yere serecek ve seni kaldıracak olan budur.” Firavun onu öldürmeleri için cellâtları çağırdı — ey İbn Cübeyr! bu da onun başından geçen imtihanlardan biriydi.

Firavunun eşi aceleyle onun yanına geldi ve dedi ki: “Sana verdiğim bu çocukla ne oldu?” O dedi ki: “Onun beni yere sereceğini ve beni kaldıracağını iddia ettiğini görmedin mi?” Kadın dedi ki: “Aramızda gerçeğin ortaya çıkacağı bir şey koyalım. İki kızgın kor ve iki inci getir ve bunları onun önüne koy. Eğer incilere yönelip közlerden kaçınırsa akıllı olduğunu anlarsın. Ama közleri alır ve incileri istemezse, aklı olan kimsenin inciler yerine kızgın közleri tercih etmeyeceğini bilirsin.” Firavun bunları onun önüne koydu ve Musa kızgın közleri aldı. Elinin yanmaması için ondan uzaklaştırdılar, fakat kadın dedi ki: “Görmüyor musun?” Böylece Allah firavunu, Musa hakkında yapmak istediği şeyden vazgeçirdi. Allah onunla muradını yerine getirir.

Musa olgunlaşıp bir adam olduğunda, firavun halkından hiç kimsenin İsrailoğullarına zulmetmesine veya onlara angarya yaptırmasına izin vermedi; böylece onlar tamamen güvende oldular. Fakat bir gün şehir civarında yürürken aniden iki adamın kavga ettiğini gördü: biri İsrailoğullarından, diğeri firavun halkındandı. İsrailli, firavunluya karşı Musa’dan yardım istedi. Musa çok öfkelendi. Öfkesi, adamın Musa’nın İsrailoğulları arasındaki konumunu ve onları koruduğunu bilerek ona yönelmesinden dolayı arttı. Musa’nın annesi dışında hiç kimse bunun, emzirmesinden başka bir sebepten kaynaklandığını bilmiyordu; ancak Allah Musa’ya bunu başkalarına bildirmediği şekilde bildirmişti. Musa firavunluyu yumrukladı ve öldürdü; bunu Allah ve İsrailli dışında kimse görmedi. Adamı öldürdüğünde Musa dedi ki: “Bu şeytanın işidir. O apaçık bir düşman ve saptırıcıdır.” Sonra dedi ki: “Rabbim, ben kendime zulmettim. Beni bağışla.” Bunun üzerine Allah onu bağışladı; çünkü O bağışlayıcıdır, merhamet edicidir.

Ertesi sabah şehirde korku içinde, haberin yayılmasını bekleyerek dolaşıyordu. İnsanlar firavuna gelip İsrailoğullarının firavun halkından birini öldürdüğünü söylediler: “Hakkımızı iste ve onların bu konuda serbest davranmasına izin verme.” Firavun dedi ki: “Onun katilini ve olaya şahit olanı bulun; çünkü delil veya güvenilir bir şahit olmadan hüküm vermek doğru değildir.” Onlar bunu araştırdılar; delil bulamazken Musa ertesi gün aynı İsrailliye rastladı; yine bir firavunluyla kavga ediyordu ve yine Musa’dan yardım istedi. Tesadüfen Musa’ya rastlamıştı. Musa önceki gün yaptığından pişman olmuş ve gördüğünden hoşlanmamıştı. Musa öfkelendi ve elini uzatıp firavunluya vurmak istedi. Fakat İsrailliye dedi ki: “Sen apaçık bir kavgacısın!” İsrailli Musa’ya baktı; onun önceki gün firavunluyu öldürdüğündeki gibi öfkeli olduğunu gördü ve “Sen apaçık bir kavgacısın!” sözünden sonra bu öfkenin kendisine yöneldiğini sandı ve korktu. Oysa bu söz ona değil firavunluya yönelikti. İsrailli korktu ve firavunludan uzaklaştı. İsrailli dedi ki: “Dün birini öldürdüğün gibi beni de mi öldüreceksin?” Bunu sadece Musa’nın kendisini öldürmek istediğini sandığı için söyledi. Böylece ikisi kavgayı bıraktılar; firavunlu kendi halkına gidip İsraillinin söylediği şu sözü anlattı: “Dün birini öldürdüğün gibi beni de mi öldüreceksin?”

Firavun onu yakalamaları için cellâtları gönderdiğinde Musa ana yoldan gitti; onların elinden kurtulamayacağından emindi. Şehrin en uzak kısmında yaşayan Musa’nın taraftarlarından bir adam, yakın bir kestirme yoldan giderek Musa’ya onlardan önce ulaştı ve ona durumu haber verdi. Bu da imtihanlardan biriydi, ey İbn Cübeyr!

Rivayet şimdi es-Suddî’nin nakline döner: [Musa] Medyen’e ulaştığında orada sürülerini sulayan bir topluluk buldu — yani sürülerini sulayan pek çok insan.

Ebû Ammâr el-Mervezî — el-Fadl b. Mûsâ — el-A‘meş — el-Minhal b. Amr — Saîd b. Cübeyr: Musa, Mısır’dan Medyen’e doğru yola çıktı; aralarında sekiz gecelik bir yol vardı. Saîd şöyle dedi: “Bunun (Kûfe ile Basra arası mesafe gibi) olduğu söylenir.” Yanında ağaç yapraklarından başka yiyecek yoktu. Yalınayak çıkmıştı ve Medyen’e ulaşıncaya kadar ayaklarının tabanları soyulmuştu.

Ebû Küreyb — A‘tham — el-A‘meş — el-Minhal — Saîd b. Cübeyr — İbn Abbas, buna benzer bir şey söyledi.

Rivayet tekrar es-Suddî’ye döner: Onların dışında iki kadının sürülerini geri tuttuğunu gördü — yani koyun sürülerini alıkoyuyorlardı. Onlara dedi ki: “Sizin derdiniz nedir?” Onlar dediler ki: “Çobanlar ayrılmadıkça biz sürülerimizi sulayamıyoruz ve babamız çok yaşlı bir adamdır.” Musa onlara acıdı ve kuyuya gitti. Kuyunun üzerinde bulunan ve Medyen halkından bir grubun birlikte kaldırabildiği taşı kaldırdı. Musa onlar için kovayla su çekti; onlar da sürülerini suladılar ve hemen geri döndüler; çünkü genelde sadece yalakların taşan suyundan sulama yapabiliyorlardı. Sonra Musa bir akasya ağacının gölgesine çekildi ve dedi ki: “Rabbim! Bana indireceğin her hayra muhtacım.”

İbn Abbas dedi ki: Musa bunu söylediğinde, şiddetli açlığından dolayı bir kimse onun karnının içindeki yeşilliği görebilirdi. O sadece Allah’tan yiyecek istiyordu.

İbn Humeyd — Hakkâm b. Selm — Anbese — Ebû Hüseyin — Saîd b. Cübeyr — İbn Abbas, “Medyen suyuna vardığında” sözünü şöyle açıkladı: Suya geldi ve zayıflığından dolayı karnında bitkilerin yeşilliği görünüyordu. Sonra dedi ki: “Rabbim! Bana indireceğin her hayra muhtacım.” İbn Abbas bunu “yeterli yiyecek” olarak yorumladı.

Rivayet tekrar es-Suddî’ye döner: İki kız hızlıca babalarına döndüklerinde, o onlara sulama işini sordu. Onlar Musa’nın hikâyesini anlattılar. Bunun üzerine babaları onlardan birini Musa’ya gönderdi; kız utangaç bir şekilde yürüyerek ona geldi ve dedi ki: “Babam, bize sürüyü sulamana karşılık sana bir ücret vermek için seni çağırıyor.” Musa onunla birlikte kalktı ve “Yürü” dedi. Kız onun önünde yürüyordu; rüzgâr esince Musa onun kalçalarını görebiliyordu. Musa ona dedi ki: “Benim arkamdan yürü ve eğer yol hakkında hata edersem bana yolu göster.” Yaşlı adamın yanına geldiğinde ona başından geçenleri anlattı. Adam dedi ki: “Korkma! Zalim kavimden kurtuldun.” İki kadından biri dedi ki: “Babacığım! Onu ücretle tut. Çünkü ücretle tutabileceğin en hayırlı kişi güçlü ve güvenilir olandır.” Bu, onu çağıran kızdı. Yaşlı adam dedi ki: “Onun gücünü taşı kaldırdığında görmüştüm; peki güvenilirliğini gördün mü? Bunu nereden biliyorsun?” Kız dedi ki: “Ben onun önünde yürüyordum; bana kötülük yapmak istemedi, bu yüzden bana arkasından yürümemi söyledi.” Yaşlı adam ona dedi ki: “Seni iki kızımdan biriyle evlendirmek istiyorum; bana sekiz yıl hizmet etmen şartıyla. Eğer bunu on yıla tamamlarsan bu senin isteğine bağlıdır; sana zorluk çıkarmak istemem. Allah dilerse beni salihlerden bulacaksın.” Musa dedi ki: “Bu benimle senin aranda bir anlaşmadır; iki süreden hangisini yerine getirirsem — ister sekiz ister on — olur. Söylediklerimize Allah kefildir.” İbn Abbas dedi ki: Onu davet eden kız, Musa’nın evlendiği kızdı.

Sonra kızlarından birine bir asa getirmesini emretti; kız da onu getirdi. Bu, meleğin insan suretinde yaşlı adama verdiği asaydı. Kız içeri girdi, asayı aldı ve ona getirdi. Yaşlı adam onu görünce kıza dedi ki: “Hayır! Başka bir tane getir.” Kız asayı bıraktı ve başka bir tane almaya çalıştı, fakat eline yine sadece o geçti. Adam onu defalarca geri gönderdi, fakat her seferinde elinde yine o asa ile geri geldi. Musa bunu görünce asaya yaklaştı, onu aldı ve onunla sürüyü gütmeye başladı. Yaşlı adam buna üzülerek dedi ki: “Bu bana emanet edilmişti.” Bunun üzerine Musa’yı karşılamaya çıktı ve onunla karşılaştığında dedi ki: “Asayı bana ver!” Musa, “Bu benim asamdır” dedi ve vermeyi reddetti. Bu konuda tartıştılar; sonunda aralarında anlaşarak karşılarına ilk çıkan kişiyi hakem tayin etmeye karar verdiler. Bir melek yürüyerek geldi ve aralarında hüküm verdi: “Asayı yere koyun; hanginiz onu kaldırabilirse, o onundur.” Yaşlı adam denedi ama kaldıramadı. Musa eline aldı ve kaldırdı. Bunun üzerine yaşlı adam asayı Musa’ya bıraktı ve Musa onun için on yıl çobanlık yaptı. Abdullah b. Abbas dedi ki: Musa yükümlülüğü yerine getirmeye daha layıktı.

Ahmed b. Muhammed et-Tûsî bana rivayet etti — el-Humeydî (İbn Abdullah b. Zübeyr) — Süfyân — İbrahim b. Yahya b. Ebî Ya‘kûb — el-Hakem b. Abân — İkrime — İbn Abbas: Allah’ın Elçisi şöyle dedi: “Cebrâil’e Musa’nın iki süreden (sekiz veya on yıl) hangisini tamamladığını sordum; o da ‘Daha uzun ve daha tam olanını’ dedi.”

İbn Humeyd bize rivayet etti — Seleme — İbn İshak — Hakim b. Cübeyr — Saîd b. Cübeyr dedi ki: Kûfe’de hac için hazırlanırken bir Yahudi bana dedi ki: “Senin ilim peşinde koşan bir adam olduğunu düşünüyorum. Bana söyle, Musa iki süreden hangisini tamamladı?” Ben dedim ki: “Bilmiyorum. Ama şimdi Arapların ‘hahamı’na — yani İbn Abbas’a — gidiyorum ve ona soracağım.” Mekke’ye vardığımda İbn Abbas’a bunu sordum ve Yahudi’nin sözünü anlattım. İbn Abbas dedi ki: “İkisinden daha büyüğünü ve daha iyisini tamamladı. Bir peygamber bir şeyi vaad edince ona muhalefet etmez.” Saîd dedi ki: Irak’a döndüm ve o Yahudi ile karşılaştım; ona bunu anlattım. O da dedi ki: “Doğru söyledi, fakat Allah bunu Musa’ya vahyetmedi.” Allah en iyi bilendir.

İbn Vekî‘ bize rivayet etti — Yezîd — el-Asbağ b. Zeyd — el-Kasım b. Ebî Eyyûb — Saîd b. Cübeyr dedi ki: Hristiyanlardan bir adam bana Musa’nın iki süreden hangisini tamamladığını sordu. Ben o zaman bilmiyordum, “Bilmiyorum” dedim. Sonra İbn Abbas ile karşılaştım ve Hristiyan’ın sorusunu ona söyledim. O dedi ki: “Sekiz yıl onun için zorunluydu; bir peygamber bu zorunlu miktarı eksiltmez. Bil ki Allah Musa’nın verdiği sözü yerine getirmesini sağladı; böylece on yılı tamamladı.”

el-Kasım b. el-Hasan bize rivayet etti — el-Hüseyn — Haccâc — İbn Cüreyc — Vehb b. Süleyman ed-Dımârî — Şuayb el-Cebâî dedi ki: İki kızın isimleri Liya ve Saffura idi; Musa’nın eşi ise Medyen kâhini Yetrû’nun kızı Saffura idi; kâhin, hahamdır.

Ebû es-Sâib bana rivayet etti — Ebû Muâviye — el-A‘meş — Amr b. Murra — Ebû Ubeyde dedi ki: Musa’yı çalıştıran kişi peygamber Şuayb’ın yeğeni olan Yetrû idi.

İbn Vekî‘ bize rivayet etti — el-Alâ b. Abdülcebbâr — Hammâd b. Seleme — Ebû Hamza — İbn Abbas dedi ki: Musa’yı çalıştıran kişinin adı Yetrû idi; o Medyen’in yöneticisiydi.

İsmail b. el-Heysem Ebû’l-Âliye bana rivayet etti — Ebû Kuteybe — Hammâd b. Seleme — Ebû Hamza — İbn Abbas dedi ki: Musa’nın eşinin babasının adı Yetrû idi.

Rivayet tekrar es-Suddî’ye döner: Musa süresini tamamlayıp ailesiyle birlikte yola çıktığında yolunu şaşırdı. Abdullah b. Abbas dedi ki: “Kış mevsimiydi. Ona bir ateş göründü; o bunun ateş olduğunu sandı, fakat bu Allah’ın nuruydu. Ailesine dedi ki: ‘Burada kalın. Ben uzakta bir ateş görüyorum; belki ondan size bir haber getiririm. Ve eğer bir haber bulamazsam, size ondan bir kor parçası getiririm ki ısınasınız.’” İbn Abbas dedi ki: “Bu soğuk sebebiyledir.” Fakat o ateşe ulaştığında, mübarek yerdeki ağaçtan vadinin sağ tarafından ona seslenildi: “Ateşte olan ve onun etrafında olan mübarek kılınmıştır.” Musa sesi duyunca ürktü ve dedi ki: “Hamd âlemlerin Rabbi olan Allah’adır!” Sonra şöyle nida edildi: “Ey Musa! Şüphesiz ben, evet ben, âlemlerin Rabbi olan Allah’ım. Ey Musa! Sağ elindeki nedir?” Musa dedi ki: “Bu benim asamdır; ona dayanırım ve onunla koyunlarım için yaprak silkerim.” Yani: “Onunla ağaçların yapraklarını vururum, onlar koyunlar için düşer.” “Ve onunla başka işlerim de vardır.” Yani: “Başka ihtiyaçlarım.” “Asa ile erzak torbasını ve su kırbasını taşırım.” Allah ona dedi ki: “Onu yere bırak, ey Musa!” Musa onu yere bıraktı ve birden o sürünen bir yılan oldu. Musa onun kıvrıldığını, sanki bir cinmiş gibi hareket ettiğini görünce kaçmaya yöneldi ve durmadı. Yani: “Durmadı.” Ona denildi ki: “Ey Musa! Korkma! Benim huzurumda elçiler korkmaz. Yaklaş ve korkma; çünkü sen güven içinde olanlardansın. Elini koynuna sok; zararsız olarak bembeyaz çıkacaktır. Kalbini korkudan koru. İşte bunlar Rabbin tarafından iki delildir.” Yani asa ve el, iki işarettir. Çünkü Musa Rabbine dua etmiş ve demişti ki: “Rabbim! Onlardan birini öldürdüm; beni öldürmelerinden korkuyorum. Kardeşim Harun benden daha düzgün konuşur. Onu benimle birlikte yardımcı olarak gönder ki beni doğrulasın — yani beni tasdik etsin — çünkü onların beni yalanlamalarından korkuyorum.” Onlara “bir suç işledim” demişti ve öldürülen adam yüzünden kendisini öldürmelerinden korkuyordu. Allah dedi ki: “Kardeşinle senin gücünü artıracağız ve size bir kudret vereceğiz” — kudret delildir — “öyle ki ayetlerimiz sayesinde size ulaşamayacaklar. Siz ikiniz ve size uyanlar galip geleceksiniz.” Musa ve Harun, ikiniz birlikte firavuna gidin ve deyin ki: “Biz âlemlerin Rabbinin elçileriyiz.”

İbn Humeyd bize rivayet etti — Seleme: Musa süresini tamamladığında, bana İbn İshak’ın Vehb b. Münebbih’ten naklettiğine göre, Musa sürüsüyle birlikte, ateş tutuşturma aletiyle ve gündüzleri sürüsü için yaprak silkelediği asası elinde olduğu halde yola çıktı. Gece olunca ateş aletiyle ateş yakar, ailesi ve sürüsüyle onun yanında uyurdu. Sabah olunca ailesi ve sürüsüyle yola devam eder, asasına dayanırdı. Bana Vehb b. Münebbih’ten anlatıldığına göre bu asanın üst kısmında iki çatallı uç ve ucunda bir kanca vardı.

İbn Humeyd bize rivayet etti — Seleme — İbn İshak — güvenilirliğinden şüphe edilmeyen bir arkadaşı: Ka‘b el-Ahbar Mekke’ye geldiğinde Abdullah b. Amr b. el-As oradaydı. Ka‘b dedi ki: “Ona üç şey sor; eğer sana cevap verirse o bilgin biridir. Ona, Allah’ın cennetinden insanlar için yeryüzüne koyduğu şey nedir diye sor; yeryüzüne ilk konulan şey nedir diye sor; yeryüzünde ilk dikilen ağaç nedir diye sor.” Abdullah’a bunlar soruldu, o da dedi ki: “Allah’ın cennetten insanlar için yeryüzüne koyduğu ilk şey bu Hacerülesved’dir. Yeryüzüne konulan ilk şey ise Yemen’de bulunan Berahut’tur; kâfirlerin cesetleri oraya getirilecektir. Allah’ın yeryüzünde diktiği ilk ağaç ise Musa’nın asasını kestiği yabani iğde ağacıdır.” Bu Ka‘b’a ulaştığında şöyle dedi: “Adam doğru söyledi; vallahi o bir bilgindir!”

Anlatıcı devam etti: Allah’ın Musa’ya lütfunu göstermek istediği ve onu peygamberliğe başlatıp kendisiyle konuştuğu gece geldiğinde, Musa yolu şaşırdı ve nereye gittiğini bilemez hale geldi. Ailesi için ateş yakmak üzere ateş çubuğunu çıkardı ki onun etrafında uyusunlar ve sabah olunca yönünü tayin edebilsin. Ancak ateş çubuğu işe yaramadı ve ateş çıkarmadı. Onu vurmaya devam etti, ta ki yorulana kadar; sonra bir ateş parladı. Onu görünce ailesine dedi ki: “Bekleyin! Ben bir ateş gördüm. Belki ondan size bir kor getiririm veya o ateşin yanında bir yol bulurum.” Yani bir kor getirip ısınmaları için ve bir bilenin tarif ettiği yoldan sapmış oldukları yol hakkında bir bilgi bulmak için. Bunun üzerine ona doğru yöneldi; bir de ne görsün, sürünen bir çalının içindeydi — gerçi kitap ehli olanlardan bazıları bunun yabani iğde ağacı olduğunu söyler. Ona yaklaştığında, çalı ondan uzaklaştı. Bunun uzaklaştığını görünce o da geri çekildi ve içinde bir korku hissetti. Gitmek istediğinde ise çalı ona yaklaştı. Sonra çalıdan bir ses geldi. Sesi duyunca kulak verdi ve Allah ona dedi ki: “Ayakkabılarını çıkar; çünkü sen mukaddes Tuva vadisindesin.” O da ayakkabılarını çıkardı. Sonra dedi ki: “Ey Musa! Sağ elindeki nedir?” Musa dedi ki: “Bu benim asamdır; ona dayanırım, onunla koyunlarım için dalları silkerim ve onunla başka faydalarım da vardır.” Yani başka yararlar. Allah dedi ki: “Onu yere bırak, ey Musa!” Musa onu yere bıraktı ve birden o sürünen bir yılan oldu. Asanın iki ucu yılanın ağzı oldu; kancası sırtında sallanan bir çıkıntıya dönüştü ve dişleri vardı. Allah’ın dilediği gibi oldu. Musa bunu görünce korktu ve kaçmaya yöneldi, durmadı. Rabbi ona seslendi: “Ey Musa! Yaklaş ve korkma. Onu eski haline döndüreceğiz.” Yani tekrar asa haline. Yaklaştığında dedi ki: “Onu tut ve korkma.” Elini yılanın ağzına koy. Musa yün bir elbise giyiyordu; korktuğu için elini kolunun içine sardı. Ona denildi ki: “Kolunu elinden çıkar!” O da çıkardı. Sonra elini yılanın çeneleri arasına koydu. Bunu yaptığında onu yakaladı ve bir de ne görsün, tekrar asası olmuştu; eli her zamanki tuttuğu yerde, iki çatallı kısmın arasında, kancası da yerindeydi. Tanımadığı hiçbir tarafı kalmamıştı.

Sonra ona denildi ki: “Elini koynuna sok; zararsız olarak bembeyaz çıkacaktır.” Yani cüzzam olmaksızın. Çünkü Musa kızıl tenli, kemerli burunlu, kıvırcık saçlı ve uzun boylu biriydi. Elini koynuna soktu, çıkardığında kar gibi beyazdı. Sonra tekrar koynuna soktu ve eski rengine döndü. Ardından dedi ki: “Bunlar Rabbin tarafından firavuna ve ileri gelenlerine iki delildir. Şüphesiz onlar fasık bir topluluktur.” Musa dedi ki: “Rabbim! Onlardan birini öldürdüm; beni öldürmelerinden korkuyorum. Kardeşim Harun benden daha düzgün konuşur. Onu benimle birlikte yardımcı olarak gönder ki beni doğrulasın.” Yani söylediklerimi onlara açıklasın; çünkü onların anlamadığını o açıklayacaktır. Allah dedi ki: “Kardeşinle seni güçlendireceğiz ve ikinize bir kudret vereceğiz; böylece ayetlerimiz sayesinde size ulaşamayacaklar. Siz ikiniz ve size uyanlar galip geleceksiniz.”

Rivayet tekrar es-Suddî’ye döner: Musa ailesine geri döndü ve birlikte Mısır’a doğru yola çıktılar; gece vakti oraya vardılar. Annesi ona misafirperverlik gösterdi, fakat onu tanımadı. O, onların yanına, onların tifşil yedikleri bir gecede geldi ve evin yanında konakladı. Sonra Harun geldi ve misafiri fark etti. Annesine onu sordu, o da onun bir misafir olduğunu söyledi. Harun Musa’yı davet etti ve onunla birlikte yedi. Oturup konuşurlarken Harun ona sordu: “Sen kimsin?” O da dedi ki: “Ben Musa’yım.” Bunun üzerine ikisi de ayağa kalktı ve birbirlerine sarıldılar.

Birbirlerine alışıp tanıştıklarında Musa ona dedi ki: “Ey Harun! Benimle birlikte Firavun’a git; çünkü Allah bizi ona gönderdi.” Harun şöyle cevap verdi: “İşittim ve itaat ettim!” Fakat anneleri ayağa kalktı ve bağırarak dedi ki: “Sizi Allah adına uyarırım, Firavun’a gitmeyin; çünkü sizi öldürür.” Ancak onlar bunu kabul etmediler ve geceleyin ona doğru yola çıktılar. Kapıya geldiler ve kapıyı çaldılar. Firavun irkildi, kapıcı da irkildi ve Firavun dedi ki: “Bu saatte kapımı çalan kimdir?” Kapıcı aşağı bakıp onlarla konuştu. Musa ona dedi ki: “Ben âlemlerin Rabbinin elçisiyim!” Kapıcı korktu, Firavun’a gidip haber verdi ve dedi ki: “Burada kendisinin âlemlerin Rabbinin elçisi olduğunu iddia eden bir deli var.” Firavun dedi ki: “Onu içeri alın.” Musa içeri girdi ve dedi ki: “Şüphesiz ben âlemlerin Rabbinin elçisiyim; İsrailoğullarını benimle birlikte göndermelisin.” Firavun onu tanıdı ve dedi ki: “Biz seni çocukken aramızda büyütmedik mi? Hayatının birçok yılını aramızda geçirmedin mi? Ve yaptığın işi yaptın. Sen bizim dinimizde bizimle birlikte olan kâfirlerdensin; oysa şimdi onu inkâr ediyorsun!” Musa dedi ki: “Ben onu o zaman sapkınlardan biri iken yaptım. Sonra sizden korktuğum için kaçtım. Rabbim bana hüküm verdi (ve bu hüküm peygamberliktir) ve beni elçilerden kıldı. Senin bana başa kakıp durduğun bu da bir nimettir: İsrailoğullarını köleleştirmiş olman ve beni önceden çocukken büyütmüş olman.”

Firavun dedi ki: “Âlemlerin Rabbi nedir? Senin Rabbin kimdir, ey Musa?” O şöyle cevap verdi: “Rabbimiz, her şeye yaratılışını verip sonra onu doğru yola yöneltendir.” Yani her canlıya eşini vermiş ve sonra onu eşine yöneltmiştir. Firavun ona dedi ki: “Eğer bir mucize getirdiysen, doğru söyleyenlerdensen onu ortaya koy.” Bu, ona Allah’ın zikrettiği bazı sözleri söyledikten sonraydı. Musa dedi ki: “Sana apaçık bir şey getirsem bile mi?” Firavun dedi ki: “Getir, eğer doğru söyleyenlerdensen.” Bunun üzerine asasını attı ve apaçık bir yılan oldu (yılan erkek yılandır). Ağzını açtı, alt çenesini yere, üst çenesini sarayın duvarlarına koydu. Sonra Firavun’a yönelip onu yakalamak istedi. Firavun bunu görünce korktu, sıçradı ve daha önce yapmadığı halde altına kaçırdı. Bağırdı: “Ey Musa! Onu tut, sana inanacağım. İsrailoğullarını seninle göndereceğim.” Musa yılanı yakaladı ve tekrar asa oldu. Sonra elini çıkardı — koynundan çıkardı — ve bir de ne görsün, bakanlara bembeyazdı. Bundan sonra Musa onun huzurundan ayrıldı. Firavun ise ona inanmayı ve İsrailoğullarını onunla göndermeyi reddetti. Aksine kavmine dedi ki: “Ey ileri gelenler! Sizin için benden başka bir ilah bilmiyorum. Ey Haman! Benim için çamuru pişir ve bana yüksek bir kule yap ki Musa’nın ilahına bakayım.” Onun için o yüksek yapı yapıldığında, tepesine çıktı, bir ok istedi ve onu göğe doğru attı. Ok ona geri döndü, kana bulanmıştı. Bunun üzerine dedi ki: “Musa’nın ilahını öldürdüm.”

Bişr b. Mu‘âz – Yezîd b. Zuray‘ – Saîd – Katâde: “Benim için ateş yak, ey Hâmân, çamuru pişir” sözü hakkında dedi ki: Bu, kule yapmak için tuğlayı pişiren ilk kişi olduğu anlamına gelir.

İbn İshak’a gelince, İbn Humeyd – Seleme – İbn İshak’ın rivayet ettiğine göre şöyle dedi: Allah Musa’yı gönderdiğinde Musa, kardeşi Harun ile birlikte yola çıktı, Mısır’a ve Firavun’a ulaştı. Firavun’un kapısına vardılar ve içeri girmek için izin istediler. “Biz âlemlerin Rabbinin iki elçisiyiz; bizi bu adamın huzuruna çıkarın” diyorlardı. Duyduğumuza göre iki yıl boyunca sabah akşam onun kapısında kaldılar; Firavun bundan habersizdi, çünkü kimse ona bunu bildirmeye cesaret edemiyordu. Bu durum böyle devam etti, ta ki onu eğlendiren ve güldüren soytarılardan biri yanına girip şöyle deyinceye kadar: “Ey kral! Kapıda garip şeyler söyleyen bir adam var; senden başka bir ilahı olduğunu iddia ediyor.” Firavun dedi ki: “Onu içeri getirin!” Bunun üzerine Musa, kardeşi Harun ile birlikte içeri girdi; elinde de asası vardı. Firavun’un huzurunda durduğunda ona dedi ki: “Ben âlemlerin Rabbinin elçisiyim.” Firavun onu tanıdı ve dedi ki: “Seni çocukken aramızda büyütmedik mi? Hayatının uzun yıllarını aramızda geçirmedin mi? Ve yaptığın işi yaptın; sen kâfirlerdensin.” Musa cevap verdi: “Ben onu o zaman sapkınlardan biri iken yaptım” — yani hata ederek — “bunu yapmak istememiştim.” Sonra Musa ona yaklaştı ve Firavun’un kendisine yaptığı iyiliği inkâr ederek şöyle dedi: “Senin bana başa kakıp durduğun bu da bir nimettir: İsrailoğullarını köleleştirmiş olman” — yani onları köle sayman, oğullarını ellerinden alman, dilediğinden zorla alman ve dilediğini öldürmen. İşte beni senin evine ve sana getiren de budur.

Firavun dedi ki: “Âlemlerin Rabbi nedir?” Yani onu gönderen ilahı tarif etmesini istedi veya “Senin bu ilahın nedir?” demek istedi. Musa dedi ki: “Eğer kesin bir inancınız olsaydı, göklerin, yerin ve ikisi arasında olanların Rabbidir.” Firavun etrafındaki ileri gelenlere dedi ki: “İşitmiyor musunuz?” — yani onun sözünü reddederek — “Onun ilahı yoktur, benden başkası yoktur.” Musa dedi ki: “Sizin Rabbiniz ve atalarınızın Rabbi, sizi ve atalarınızı yaratan.” Firavun dedi ki: “Size gönderilmiş olan bu elçi mutlaka delidir” — yani sizden başka ilahınız olduğunu söylemesi doğru değildir. Musa dedi ki: “Eğer aklınızı kullansaydınız, doğunun ve batının ve aralarındaki her şeyin Rabbidir.” Yani doğuyu, batıyı ve aralarındaki bütün yaratılmışları yaratan O’dur. Firavun dedi ki: “Eğer benden başka bir ilah edinirsen — yani bana ibadeti bırakıp başkasına ibadet edersen — seni mutlaka hapsedilenlerden yaparım.” Musa dedi ki: “Sana apaçık bir şey göstersem bile mi?” Yani doğruluğumu ve senin yanlışlığını kabul edeceğin bir şey. Firavun dedi ki: “Getir o halde, eğer doğru söyleyenlerdensen!” Bunun üzerine asasını attı ve apaçık bir yılan oldu; Firavun’un adamlarının iki safı arasını tamamen doldurdu, ağzı açıktı. Asanın eğri ucu sırtında bir çıkıntıya dönüşmüştü. Halk ondan kaçarak dağıldı. Firavun tahtından indi ve Musa’yı Rabbine yemin vererek çağırdı. Sonra Musa elini koynuna soktu ve çıkardı; bir de ne görsün, kar gibi beyazdı. Sonra eski haline döndürdü. Musa elini yılanın ağzının arasına koydu ve o tekrar elinde asa oldu; eli iki ucu arasında, eğri kısmı da eskisi gibi aşağıdaydı. Firavun ise kendini tutamadı; oysa onların iddiasına göre beş veya altı gün tuvalete gitmeden dururdu — yani diğer insanlar gibi ihtiyaç gidermeye gitmezdi — ve bu da onun kendisinden daha üstün kimse olmadığı iddiasına kapılmasına sebep olan şeylerden biriydi.

İbn Humeyd – Seleme – İbn İshak şöyle rivayet etti: Yemenli Vehb b. Münebbih’ten bana ulaştığına göre Firavun yirmi küsur gece boyunca ishal oldu, neredeyse ölüyordu; sonra bu durum kesildi. Sonra ileri gelenlerine dedi ki: “Bu gerçekten çok bilgili bir büyücüdür” — yani Musa’dan daha usta bir büyücü yoktur — “[sizi sihriyle yurdunuzdan çıkaracaktır]. Şimdi ne dersiniz? Onu öldüreyim mi?” Firavun’un ailesinden imanını gizleyen bir mümin — salih bir kul, onların iddiasına göre adı Habrak idi — şöyle dedi: “Bir adamı ‘Rabbim Allah’tır’ dediği için ve size Rabbinden apaçık deliller getirdiği halde mi öldüreceksiniz?” Sonra onları Allah’ın azabıyla korkuttu ve önceki kavimlerin başına gelenleri hatırlattı: “Ey kavmim! Bugün yeryüzünde üstün olan sizsiniz. Ama Allah’ın azabı bize gelirse bizi kim kurtarır?” Firavun dedi ki: “Ben size ancak düşündüğümü gösteriyorum ve sizi ancak doğru yola yönlendiriyorum.” Kavminin ileri gelenleri, Allah’ın kudreti onları etkisiz hale getirmişken, şöyle dediler: “Onu ve kardeşini ertele ve şehirlere toplayıcılar gönder ki sana her bilgili büyücüyü getirsinler” — yani onu büyücülerle çoğunluk karşısında bırak — “belki büyücülerden onun yaptığını yapabilecek birini bulursun.”

Musa ve Harun, Musa’nın onlara Allah’ın bazı kudretlerini göstermesinden sonra Firavun’un yanından ayrıldılar. Firavun hemen ülkesinin her tarafına haber gönderdi ve hâkimiyeti altında bulunan hiçbir sihirbazı getirtmeden bırakmadı. Bana anlatıldığına göre — Allah en iyi bilendir — on beş bin sihirbaz topladı. Onlar onun huzurunda toplandıklarında onlara şöyle dedi: “Bize daha önce benzerini görmediğimiz bir sihirbaz geldi. Eğer onu alt edebilirseniz, sizi onurlandırırım, üstün tutarım ve krallığımın bütün halkından daha yakın kılarım.” Onlar dediler ki: “Eğer onu alt edersek, gerçekten bütün bunlar bizim mi olacak?” O da dedi ki: “Evet.” Onlar da dediler ki: “Öyleyse bizimle sihirbazın buluşacağı bir gün belirle.”

Firavun’un Musa için topladığı sihirbazların önde gelenleri Sabur, ‘Adur, Hâthât ve Musfa idi — dört kişiydiler. Allah’ın kudretinden gördükleri şey üzerine iman edenler de bunlardı. Bütün sihirbazlar iman ettiler ve Firavun onları ölüm ve çarmıhla tehdit ettiğinde ona dediler ki: “Bize gelen apaçık delillere ve bizi yaratana karşı seni tercih etmeyeceğiz. Artık hükmünü ver.” Bunun üzerine Firavun Musa’ya haber gönderdi: “Seninle benim aramda, ikimizin de kaçınmayacağı bir buluşma günü belirle; ikimiz için de uygun bir yerde olsun.” Musa dedi ki: “Buluşmanız bayram günü olacaktır” — Firavun’un dışarı çıktığı bir bayram günü — “ve insanlar kuşluk vakti toplansınlar ki benim işime ve senin işine şahit olsunlar.” Firavun bu toplantı için halkı topladı. Sonra sihirbazlara emretti: “Saflar halinde gelin. Bugün üstün gelen gerçekten başarılı olacaktır.” Yani başarılı olan, arkadaşından daha üstün olan kimsedir.

Her biri ipleri ve asalarıyla birlikte on beş bin sihirbaz saf halinde dizildi. Musa kardeşiyle birlikte çıktı, asasına dayanıyordu, nihayet topluluğa ulaştı; Firavun da ülkesinin ileri gelenleriyle birlikte kendi meclisindeydi. Halk Firavun’un etrafında toplandı. Musa sihirbazlara geldiğinde onlara dedi ki: “Yazıklar olsun size! Allah’a karşı yalan uydurmayın, yoksa sizi bir azapla yok eder. Yalan uyduran hüsrana uğrar.” Sihirbazlar aralarında tartıştılar ve gizlice birbirlerine dediler ki: “Şüphesiz bunlar iki sihirbazdır; sizi sihirleriyle yurdunuzdan çıkarmak ve en iyi geleneklerinizi yok etmek istiyorlar.” Sonra dediler ki: “Ey Musa! Ya sen önce at ya da biz önce atalım.” O dedi ki: “Hayır, siz atın!” Bir de ne görsün, onların ipleri ve asaları, sihirleri sayesinde ona koşuyormuş gibi göründü.

Sihirleriyle ilk olarak Musa’yı ve Firavun’u büyülediler, sonra da halkı. Sonra her biri elindeki ipi veya asayı attı; her biri dağ gibi büyük bir yılana dönüştü ve vadiyi doldurdu, biri diğerinin üzerine çıkıyordu. Musa içinde bir korku hissetti ve dedi ki: “Allah’a yemin ederim ki bunlar ellerinde asa idi, yılan oldular. Fakat benim bu asam koşmayacaktır” diye bir düşünceye kapıldı. Bunun üzerine Allah ona vahyetti: “Sağ elindekini at! Onların yaptığını yutacaktır. Onların yaptığı ancak bir sihirbaz hilesidir ve sihirbaz nerede olursa olsun başarılı olamaz.” Musa rahatladı ve asasını elinden attı. O, onların attıkları ip ve asalara yöneldi — Firavun ve halkın gözünde koşan yılanlar gibiydiler — ve onları birer birer yakalayıp yutmaya başladı; vadide attıkları ne az ne çok hiçbir şey kalmadı. Sonra Musa onu yakaladı ve tekrar elinde eski haliyle asa oldu.

Bunun üzerine sihirbazlar secdeye kapanarak yere düştüler ve dediler ki: “Harun’un ve Musa’nın Rabbine iman ettik. Eğer bu sihir olsaydı, bizi yenemezdi.” Firavun, açık galibiyeti gördükten sonra pişmanlıkla onlara dedi ki: “Ben size izin vermeden ona iman mı ettiniz? Şüphesiz o sizin büyüyü öğreten büyüğünüzdür. Şimdi mutlaka ellerinizi ve ayaklarınızı çaprazlama keseceğim ve sizi hurma ağaçlarının gövdelerine asacağım. O zaman hangimizin azabının daha şiddetli ve daha kalıcı olduğunu bileceksiniz.” Onlar dediler ki: “Bize gelen apaçık delillere ve bizi yaratana karşı seni tercih etmeyeceğiz. Hükmünü ver; sen ancak bu dünya hayatı hakkında hükmedebilirsin. Bundan sonrası üzerinde hiçbir gücün yoktur. Biz Rabbimize iman ettik ki günahlarımızı ve bizi zorladığın sihri bağışlasın. Allah daha hayırlıdır ve daha kalıcıdır.”

Allah’ın düşmanı yenilmiş ve lanetlenmiş olarak geri döndü; fakat küfürde ısrar etmekten ve kötülükte devam etmekten başka bir şey yapmadı. Allah ona karşı ayetlerini gerçekleştirdi, onu kıtlıkla yakaladı ve üzerine tufanı gönderdi.

Rivayet tekrar es-Suddî’ye döner. Es-Suddî kendi rivayetinde şöyle dedi: Allah’ın Firavun kavmini denediği ayetlerin, Musa ile sihirbazların karşılaşmasından önce olduğu zikredilir. Ok kana bulanmış olarak geri dönünce Firavun, “Musa’nın ilahını öldürdük” dedi. Bunun üzerine Allah onların üzerine tufanı gönderdi; bu şiddetli bir yağmurdu ve sahip oldukları her şey boğuldu. Onlar şöyle feryat ettiler: “Ey Musa! Rabbine dua et ki bunu bizden kaldırsın; sana iman edeceğiz ve İsrailoğullarını seninle göndereceğiz.” Allah tufanı onlardan kaldırdı ve tohumları filiz verdi. Onlar dediler ki: “Ama şimdi yağmurun kesilmesi hoşumuza gitmiyor!” Bunun üzerine Allah onların üzerine çekirgeler gönderdi; ürünlerini yediler. Bunun üzerine tekrar Musa’dan Rabbine dua etmesini istediler ki çekirgeleri onlardan kaldırsın; iman edeceklerini söylediler. Musa dua etti, Allah da onları kaldırdı; ayakta kalan ekinlerinden bir miktar kaldı. Onlar dediler ki: “İnanmayacağız; çünkü ekinlerimizden bir kısmı kaldı.”

Bunun üzerine Allah onların üzerine küçük çekirgeler — haşerat — gönderdi; yeryüzünü tamamen yediler ve insanların elbiseleri ile derileri arasına girerek onları ısırdılar. Bir kimse yemek yerken, yemeği haşeratla doluyordu. Öyle ki içlerinden biri tuğla ve sıvayla bir sütun yapar, onu kaygan hale getirirdi ki hiçbir şey üzerine çıkamasın; yemeğini onun üzerine koyardı. Fakat yukarı çıkıp yemek istediğinde onu haşeratla dolu bulurdu. Onların başına gelen hiçbir musibet bu haşerattan daha ağır olmamıştı. Bu, Allah’ın Kur’an’da onların üzerine gönderdiğini zikrettiği “ricz” yani korku/azaptır. Musa’dan Rabbine dua etmesini istediler ki bu korkuyu kaldırsa, o zaman iman edeceklerini söylediler. Fakat Allah bunu onlardan kaldırınca yine iman etmediler.

Bunun üzerine Allah onların üzerine kan gönderdi. Bir İsrailli ile bir Mısırlı aynı sudan içiyordu; fakat Mısırlının suyu kana dönüşüyor, İsraillinin suyu ise su olarak kalıyordu.

Bu durum onlar için çok ağırlaşınca Musa’dan bunu kaldırmasını istediler ve iman edeceklerini söylediler. Fakat o bunu kaldırdığında yine iman etmediler. İşte o zaman Allah şöyle dedi: “Azabı üzerlerinden kaldırdığımızda, sözlerini bozuyorlar.” Yani verdikleri sözü. Ve şöyle dedi: “Firavun kavmini kıtlıkla ve ürünlerin azalmasıyla sıkıntıya soktuk; belki öğüt alırlar.” Sonra Allah ikisine vahyetti: “Ona yumuşak söz söyleyin; belki öğüt alır veya korkar.” Onun yanına geldiler ve Musa ona dedi ki: “Ey Firavun! İster misin sana şunu vereyim: Gençliğin yaşlılığa dönüşmesin, hükümranlığın senden alınmasın, kadınlardan, içkiden ve binmekten aldığın zevk sana geri verilsin; ve öldüğünde cennete girsin? Bana güven.” Bu sözler onda bir etki bıraktı — yani “yumuşak söz” — ve dedi ki: “Haman gelinceye kadar burada kal.” Haman geldiğinde ona dedi ki: “Bu adam bana geldi.” Haman dedi ki: “Kim o?” O gün gelinceye kadar Firavun Musa’ya “sihirbaz” derken, o gün ona “sihirbaz” demedi; “Musa” dedi. Haman sordu: “Sana ne söyledi?” O da dedi ki: “Bana şöyle şöyle söyledi.” Haman dedi ki: “Sen ona ne cevap verdin?” O dedi ki: “‘Haman gelsin de onunla istişare edeyim’ dedim.” Haman onu zayıf buldu ve dedi ki: “Senin hakkındaki kanaatim bundan daha iyiydi. Sen, kendisine hizmet edilen bir efendi iken, hizmet eden bir köle olacaksın.”

İşte o zaman Firavun dışarı çıktı ve halkını toplayarak onlara hitap etti ve dedi ki: “Ben sizin en yüce rabbinizim!” “Sizin için benden başka bir ilah bilmiyorum” demesi ile “Ben sizin en yüce rabbinizim” sözü arasında kırk yıl geçmişti. Sonra halkına dedi ki: “Şüphesiz bu, sizi sihriyle yurdunuzdan çıkarmak isteyen bilgili bir sihirbazdır. Şimdi ne dersiniz?” Onlar dediler ki: “Onu ve kardeşini ertele ve şehirlere toplayıcılar gönder ki sana her bilgili sihirbazı getirsinler.” Firavun dedi ki: “Ey Musa! Bizi yurdumuzdan sihrinle çıkarmak için mi geldin? Biz de mutlaka onun benzeri bir sihir getireceğiz. O halde aramızda, ne bizim ne de senin kaçınmayacağı bir buluşma günü belirle; eşit bir yerde.” Musa dedi ki: “Buluşmanız bayram günü olacak ve insanlar kuşluk vakti toplansın.” Bu onların bayram günüydü. Firavun gidip gücünü topladı, sonra geri döndü. Şehirlere toplayıcılar gönderdi; sihirbazları topladı ve halkı da seyretmeleri için bir araya getirdi. “Siz de toplanacak mısınız?” denildi. “[Böylece] sihirbazlara uyabiliriz, eğer onlar galip gelirlerse.” Sihirbazlar geldiklerinde Firavun’a dediler ki: “Eğer galip gelirsek bize mutlaka bir ödül var mı?” — yani kendilerine verilecek bir hediye. O dedi ki: “Evet, o zaman mutlaka bana yakın olanlardan olacaksınız.” Musa onlara dedi ki: “Yazıklar olsun size! Allah’a karşı yalan uydurmayın; yoksa sizi bir azapla kökünden yok eder.” Yani sizi bir azapla helak eder. Onlar ne yapacakları konusunda aralarında tartıştılar ve görüşlerini Musa ile Harun’dan gizlediler. Kendi aralarında dediler ki: “Şüphesiz bunlar iki sihirbazdır; sizi sihirleriyle yurdunuzdan çıkarmak ve en üstün geleneklerinizi yok etmek istiyorlar.” Yani en seçkin kimselerinizi ortadan kaldırmak.

Musa ile sihirbazların reisi karşılaştı ve Musa ona dedi ki: “Söyle bana, eğer seni yenersem bana iman eder ve getirdiğimin hak olduğuna şahitlik eder misin?” O dedi ki: “Evet.” Sihirbaz da dedi ki: “Yarın öyle bir sihir getireceğim ki hiçbir sihir onu yenemez. Allah’a yemin ederim ki eğer beni yenersen sana iman eder ve söylediğinin hak olduğuna şahitlik ederim.” Firavun onları gözetliyordu; çünkü bu, Firavun’un şu sözüdür: “Bu şehirde kurduğunuz bir tuzaktır… birbirinize destek olmak için…” yani halkını oradan çıkarmak için. Onlar dediler ki: “Ey Musa! Ya sen önce at ya da biz atalım.” Musa onlara dedi ki: “Siz atın.” Onlar iplerini ve asalarını attılar. Otuz binden fazla kişiydiler; her birinin yanında mutlaka bir ip ve bir asa vardı. Attıklarında insanların gözlerini büyülediler ve onları korkuttular, yani dehşete düşürdüler. Musa içinde bir korku hissetti; fakat Allah ona vahyetti: “Korkma! Sağ elindekini at; onların yaptıklarını yutacaktır.” Bunun üzerine Musa asasını attı ve onların bütün yılanlarını yuttu. Bunu görünce secdeye kapandılar ve dediler ki: “Âlemlerin Rabbine, Musa ve Harun’un Rabbine iman ettik!” Firavun dedi ki: “Mutlaka ellerinizi ve ayaklarınızı çaprazlama keseceğim ve sizi hurma ağaçlarının gövdelerine asacağım.” İbn Abbas’ın rivayet ettiğine göre onları öldürdü ve parçaladı; onlar da şöyle demişlerdi: “Rabbimiz! Bize sabır ver ve bizi sana teslim olanlar olarak öldür.” Denilir ki sabah sihirbaz idiler, akşam olunca şehit oldular.

Sonra Firavun İsrailoğullarının yanına çıktı ve halkı ona dedi ki: “Musa ile kavmini yeryüzünde fesat çıkarsınlar ve seni ve ilahlarını terk etsinler diye mi bırakacaksın?” İbn Abbas’ın söylediğine göre onun ilahları sığırlardı; ne zaman güzel bir inek görse, onların ona tapmalarını emrederdi. Bu yüzden “onlar için bir buzağı çıkardı…”

Sonra Allah Musa’ya İsrailoğullarını çıkarmasını emretti. Dedi ki: “Kullarımı geceleyin çıkar; çünkü takip edileceksiniz.” Musa İsrailoğullarına çıkmalarını ve Mısırlılardan ziynet eşyası ödünç almalarını emretti. Ayrıca hiçbir kimsenin diğerine seslenmemesini ve sabaha kadar evlerinde kandilleri yanar halde bırakmalarını emretti; dışarı çıkan kimse zarar verirdi.

Musa b. Harun — Amr b. Hammad — Esbat — es-Suddî şöyle der: “Dışarı çıkan kimse…” Musa der ki, Amr şöyle dedi: “Sanırım ‘dışarı çıkan kimse… dedi’ şeklinde olmalıdır.” “Dışarı çıkan herkese kapısını kanlı eliyle işaretlemesini emretti ki çıktığı bilinsin. Ayrıca Allah, Mısırlılar arasında İsrailoğullarından olan her gayrimeşru çocuğu İsrailoğullarına, İsrailoğulları arasında Mısırlılardan olan her gayrimeşru çocuğu da Mısırlılara yönlendirecek, böylece her biri kendi babasına gidecekti.”

Sonra Musa, İsrailoğullarıyla birlikte geceleyin yola çıktı; Mısırlılar ise bundan habersizdi. Bundan önce Musa şöyle dediğinde Mısırlılara karşı Allah’a dua etmişlerdi: “Rabbimiz! Sen Firavun’a ve ileri gelenlerine dünya hayatında süs ve mallar verdin. Rabbimiz! İnsanları senin yolundan saptırsınlar diye mi? Rabbimiz! Mallarını yok et ve kalplerini katılaştır ki acı azabı görmedikçe iman etmesinler.” Allah dedi ki: “Duânız kabul edildi.” Suddî şöyle dedi: Duayı eden Musa idi, Harun ise “Âmin” dedi. Allah’ın “İkinizin duası kabul edildi” demesi bundandır. “Rabbimiz! Mallarını yok et” sözü hakkında denilmiştir ki, malların yok edilmesi onların dirhem ve dinarlarının taşa çevrilmesidir. Sonra Allah onlara dedi ki: “Siz ikiniz dosdoğru yolda kalın.” Bunun üzerine Musa ve Harun kavimleriyle birlikte yola çıktılar.

Ölüm Mısırlıların üzerine gönderildi; her erkeğin ilk doğanı öldü. Onları sabahleyin gömdüler ve güneş doğuncaya kadar İsrailoğullarını arayacak vakit bulamadılar. İşte Allah’ın “Onlara gün doğarken yetiştiler” sözü buna işarettir.

Musa İsrailoğullarının arkasındaydı, Harun ise önde onlara rehberlik ediyordu. Mümin olan kişi Musa’ya dedi ki: “Bize nereye gitmemizi emrettin?” O dedi ki: “Denize.” O kişi aceleyle ilerlemek istedi, fakat Musa onu engelledi. Musa, yirmi yaşındakiler genç sayıldıkları için, altmış yaşındakiler de yaşlı sayıldıkları için sayılmayarak, yalnızca bu yaşlar arasındaki altı yüz yirmi bin savaşçıyla birlikte yola çıktı; ayrıca kadınlar ve çocuklar da vardı.

Firavun ise Haman’ın önde olduğu bir milyon yedi yüz bin atlıyla onları takip etti; içlerinde tek bir dişi at yoktu. İşte Allah’ın “Firavun şehirlere toplayıcılar gönderdi [ve şöyle dedi:] ‘Bunlar az bir topluluktur ve bize karşı suçludurlar; biz ise hazırlıklı bir topluluğuz’” sözü buna işarettir.

İki ordu birbirini gördüğünde ve İsrailoğulları kendilerini takip eden Firavun’u gördüklerinde şöyle dediler: “Yakalandık!” Ve dediler ki: “Ey Musa! Sen bize gelmeden önce de bize eziyet ediliyordu — oğullarımız öldürülüyor, kadınlarımız sağ bırakılıyordu — sen geldikten sonra da. Bugün Firavun bize yetişiyor ve bizi öldürecek. Gerçekten yakalandık! Önümüzde deniz, arkamızda Firavun var.” Musa dedi ki: “Hayır! Şüphesiz Rabbim benimle beraberdir; bana yol gösterecektir.” Yani beni koruyacaktır. Ve dedi ki: “Umulur ki Rabbiniz düşmanınızı yok eder ve sizi yeryüzünde halifeler yapar da nasıl davranacağınıza bakar.”

Harun gelip denize vurdu, fakat deniz açılmadı ve dedi ki: “Beni döven bu zorba kimdir?” Sonra Musa geldi, denize “Ebu Halid” diye seslenip vurdu. Deniz yarıldı ve her parça büyük bir dağ gibi oldu. Sonra İsrailoğulları denize girdiler. Denizde on iki yol vardı; her kabile için bir yol. Bu yollar sanki duvarlarla ayrılmış gibiydi. Her kabile “Arkadaşlarımız öldürüldü!” dedi. Musa bunu görünce Allah’a dua etti; Allah da aralarına kemerler gibi köprüler yaptı. Böylece arkadakiler öndekileri görebildi ve hepsi dışarı çıktı.

Sonra Firavun ve adamları yaklaştı. Denizin yarıldığını görünce Firavun dedi ki: “Denizin benim için yarılıp açıldığını görmüyor musunuz? Düşmanlarıma yetişip onları öldüreyim diye.” Bu, Allah’ın “Sonra diğerlerini de oraya yaklaştırdık” sözüdür.

Firavun yolların girişine geldiğinde atları ilerlemek istemedi. Cebrail bir kısrak üzerinde indi; aygırlar onun kokusunu alıp peşinden koştular. İlkleri denizden çıkmak üzereyken sonları henüz girmişti ki Allah denize onları yakalamasını emretti; deniz üzerlerine kapanıp hepsini boğdu. Bu sırada Cebrail, Firavun’un ağzına deniz çakıllarından tıkıyordu. Boğulma onu yakalayınca dedi ki: “İsrailoğullarının iman ettiği ilahtan başka ilah olmadığına iman ettim ve ben de teslim olanlardanım.” Bunun üzerine Allah Mikail’i gönderdi ve onu azarladı: “Şimdi mi? Halbuki daha önce isyan etmiş ve bozgunculardan olmuştun!”

Cebrail dedi ki: “Ey Muhammed! Ben hiçbir mahlûktan iki kişi kadar nefret etmedim: Biri, Âdem’e secde etmeyi reddeden İblis; diğeri ise ‘Ben sizin en yüce rabbinizim’ diyen Firavun’dur. Keşke beni görseydin — ey Muhammed! — deniz çakıllarını alıp Firavun’un ağzına tıkarken; korktum ki Allah’ın ona merhamet edeceği bir söz söylemesin.”

İsrailoğulları dediler ki: “Firavun boğulmadı. Şimdi bize yetişecek ve bizi öldürecek.” Musa Allah’a dua etti; bunun üzerine Allah Firavun’u, altı yüz yirmi bin zırhlı adamıyla birlikte ortaya çıkardı. İsrailoğulları bunu bir ibret olarak gördüler. Bu, Allah’ın Firavun’a şu sözüdür: “Bugün seni bedeninle kurtaracağız ki senden sonrakilere bir ibret olasın.” Yani İsrailoğulları için bir ibret.

Yola devam etmek istediklerinde Allah onların önüne izsiz bir çöl çıkardı ve yollarını şaşırttı. Musa İsrailoğullarının ileri gelenlerini çağırıp sordu: “Bize ne oluyor?” Dediler ki: “Yusuf Mısır’da öldüğünde kardeşlerinden söz almıştı: ‘Beni yanınıza almadan Mısır’dan çıkmayacaksınız.’ İşte bu durumun sebebi budur.” Musa onlara Yusuf’un kabrinin nerede olduğunu sordu, fakat bilmiyorlardı.

Bunun üzerine Musa ayağa kalkıp şöyle ilan etti: “Allah adına sizden istiyorum, Yusuf’un kabrinin yerini bilen bana söylesin; bilmeyen ise sözümü duymamış olsun.” İnsanların arasında dolaşıp bunu ilan etti, fakat kimse sesini duymadı. Nihayet içlerinden yaşlı bir kadın duydu ve dedi ki: “Eğer sana kabrini gösterirsem bana istediğimi verir misin?” Musa bunu kabul etmedi ve “Önce Rabbime soracağım” dedi. Allah ona bunu vermesini emretti. Musa kabul etti. Kadın dedi ki: “İstediğim şey, cennette hangi yerde kalırsan benim de seninle orada kalmamdır.” Musa dedi ki: “Peki.” Kadın dedi: “Ben çok yaşlıyım, yürüyemem; beni taşı.” Musa onu taşıdı.

Nil’e yaklaştıklarında kadın dedi ki: “O suyun içindedir; Allah’a dua et de suyu çekilsin.” Musa dua etti, Allah suyu çekti. Kadın dedi ki: “Onu çıkar.” Musa onu çıkardı ve kemiklerini aldı. Bunun üzerine Allah onlara yolu açtı ve yolculuklarına devam ettiler.

Sonra putlarına bağlı bir topluluğa geldiler. Dediler ki: “Ey Musa! Onların ilahları olduğu gibi bize de bir ilah yap.” Musa dedi ki: “Siz gerçekten cahil bir topluluksunuz. Bunların içinde bulundukları yol yok olacaktır ve yaptıkları şeyler batıldır.”

İbn İshak dedi ki: Allah, Firavun’a karşı ayetleri ardı ardına gönderdi. O, bütün bunlara rağmen iman etmeyi reddedince Allah onu kıtlıkla cezalandırdı; ardından tufanı, sonra çekirgeleri, sonra haşeratı, sonra kurbağaları, sonra da kanı gönderdi; hepsi peş peşe gelen ayetlerdi.

Tufan gönderildi; yeryüzünü kapladı. Sonra durdu, fakat onlar ne ekip biçebildiler ne de bir şey yapabildiler; açlığa düştüler. Bu onları sıkıntıya sokunca dediler ki: “Ey Musa! Rabbine bizim için dua et; eğer bu azabı kaldırırsan sana iman edecek ve İsrailoğullarını seninle göndereceğiz.” Musa dua etti, Allah azabı kaldırdı; fakat onlar sözlerinde durmadılar.

Sonra Allah üzerlerine çekirgeler gönderdi. Ağaçları yediler — bana ulaştığına göre — hatta kapıların demir çivilerini bile yediler; evleri çöktü. Yine Musa’dan önceki gibi istediler. Musa dua etti, Allah kaldırdı; fakat yine sözlerini tutmadılar.

Sonra Allah üzerlerine haşerat gönderdi. Bana anlatıldığına göre Musa’ya bir kum tepesine gidip asasıyla vurması emredildi. Gitti, büyük bir kum tepesine vurdu. Bu haşerat Mısır halkını kapladı; evlerini ve yiyeceklerini doldurdu, uyuyamaz ve dinlenemez oldular. Yorulunca yine Musa’dan önceki gibi istediler. Musa dua etti, Allah kaldırdı; fakat yine sözlerinde durmadılar.

Sonra Allah üzerlerine kurbağalar gönderdi. Evleri, yiyecekleri ve kapları doldurdu. Hiç kimse bir elbiseyi, yiyeceği veya kabı açtığında içinde kurbağa bulmadan edemiyordu. Bu da onları bitkin düşürdü. Yine Musa’dan önceki gibi istediler. Musa dua etti, Allah onları kurtardı; fakat yine sözlerini tutmadılar.

Sonra Allah onların üzerine kan gönderdi ve Firavun’un halkının suyu kana dönüştü. Bir kuyudan ya da nehirden su çekemiyorlar, bir kaptan su alamıyorlardı; aldıkları her su taze kana dönüşüyordu.

Muhammed b. Humeyd bize rivayet etti — Seleme — Muhammed b. İshak bana rivayet etti — Muhammed b. Ka‘b el-Kurazî şöyle dedi: Susuzluk onları bitirdiğinde, Firavun’un halkından bir kadın bir İsrailli kadına gelir ve “Suyundan içmeme izin ver” derdi. İsrailli kadın ona testisinden su döker veya kırbasından verirdi; fakat su kabın içinde kana dönüşürdü. O kadın derdi ki: “Suyu ağzına al, sonra benim ağzıma tükür.” Kadın suyu ağzına alır, fakat diğerinin ağzına tükürdüğünde yine kan olurdu. Bu durum yedi gün sürdü. Sonunda dediler ki: “Rabbine bizim için dua et; sana verdiği söz gereği. Eğer bu azabı bizden kaldırırsan sana mutlaka iman edecek ve İsrailoğullarını seninle göndereceğiz.” Fakat azap kaldırılınca sözlerinden döndüler ve hiçbir vaatlerini yerine getirmediler.

Bunun üzerine Allah Musa’ya yola çıkmasını emretti ve ona, kendisini ve beraberindekileri kurtaracağını, Firavun’u ve ordularını ise yok edeceğini bildirdi. Musa daha önce onların yok edilmesi için dua etmiş ve şöyle demişti: “Rabbimiz! Sen Firavun’a ve ileri gelenlerine dünya hayatında süs ve mallar verdin…” ayetin devamına kadar… “ve bilmeyenlerin yoluna uyma.” Bunun üzerine Allah onların mallarını taşa çevirdi: hurma ağaçlarını, köleleri ve yiyeceklerini. Bu da Allah’ın Firavun’a gösterdiği ayetlerden biriydi.

İbn Humeyd — Seleme — İbn İshak — Büreyde b. Süfyan b. Ferve el-Eslemî — Muhammed b. Ka‘b el-Kurazî’den rivayet etti ki: Ömer b. Abdülaziz bana Allah’ın Firavun’a gösterdiği dokuz ayet hakkında sordu. Ben dedim ki: “Tufan, çekirgeler, haşerat, kurbağalar, kan, asa, el, malların yok edilmesi ve deniz.” Ömer dedi ki: “Malları yok etmenin bunlardan biri olduğunu nereden biliyorsun?” Dedim ki: “Musa onlara beddua etti, Harun ‘Âmin’ dedi ve Allah onların mallarını taşa çevirdi.” Bunun üzerine dedi ki: “İşte buna anlayış denir!” Sonra bir deri torba getirtti; içinde Abdülaziz b. Mervan’ın Mısır’da elde ettiği, Firavun kavmine ait kalıntılardan bazı şeyler vardı. İkiye bölünmüş bir yumurta çıkardı; taş olmuştu. Kabuklu bir ceviz çıkardı; o da taştı. Bir nohut ve bir mercimek çıkardı; onlar da taştı.

İbn Humeyd — Seleme — Muhammed — Mısır’da bulunmuş Şamlı bir adamdan rivayet etti: Kesilmiş bir hurma ağacı gördüm; taş olmuştu. Bir adam gördüm — adam olduğundan şüphe etmedim — o da taştı; onların kölelerinden biriydi. Allah şöyle der: “Şüphesiz Musa’ya apaçık dokuz ayet verdik…” ayetin sonuna kadar… “lanetlenmiş” yani bedbaht.

İbn Humeyd — Seleme — Muhammed b. İshak — Yahya b. Urve b. Zübeyr — babasından rivayet etti ki: Allah Musa’ya İsrailoğullarıyla birlikte yola çıkmasını emrettiğinde, Yusuf’u da beraberinde taşımasını ve onu Mukaddes Topraklarda defnetmesini emretti. Musa, Yusuf’un kabrinin yerini bilen birini aradı; fakat sadece yaşlı bir İsrailli kadın buldu. Kadın dedi ki: “Ey Allah’ın peygamberi! Yerini biliyorum. Eğer beni de yanında götürür ve Mısır’da bırakmazsan sana yerini gösteririm.” Musa dedi ki: “Bunu yaparım.” İsrailoğullarına sabah yola çıkma sözü vermişti; fakat Yusuf meselesini tamamlamak için Rabbine dua etti ve yola çıkışı geciktirildi. Yaşlı kadın Musa ile birlikte gidip onu Nil’in bir kısmında, suyun içinde gösterdi. Musa onu mermer bir sanduka içinde çıkardı ve beraberinde taşıdı. Urve dedi ki: “O günden beri Yahudiler ölülerini her yerden Mukaddes Topraklara taşırlar.”

İbn Humeyd — Seleme — İbn İshak dedi ki: Bana ulaştığına göre Musa İsrailoğullarına Allah’ın emrini bildirerek şöyle dedi: “Onlardan mallar, ziynetler ve elbiseler ödünç alın; ben de onların yok edilmesiyle birlikte mallarını size ganimet olarak vereceğim.” Firavun ordusunu topladığında, İsrailoğullarına karşı onları kışkırtmak için şöyle dedi: “Onlar yalnızca çıkmakla yetinmediler, sizin mallarınızı da alıp gittiler.”

İbn Humeyd — Seleme — İbn İshak — Muhammed b. Ka‘b el-Kurazî — Abdullah b. Şeddâd b. Âlhed şöyle dedi: Bana anlatıldı ki Firavun, Musa’yı aramak üzere, ordusundaki boz atlar dışında yetmiş bin siyah atla yola çıktı. Musa ilerledi, önünde deniz vardı ve çıkış yolu yoktu. Firavun ordusuyla onların arkasından yetişti. İki topluluk birbirini görünce Musa’nın arkadaşları dediler ki: “Gerçekten yakalandık.” Musa dedi ki: “Asla! Şüphesiz Rabbim benimle beraberdir, bana yol gösterecektir.” Yani kurtuluşa yönlendirecektir. “Bunu bana vaat etti ve O’nun vaadinde asla bir çelişki yoktur.”

İbn Humeyd — Seleme — Muhammed b. İshak dedi ki: Bana anlatıldığına göre Allah denize vahyetti: “Musa seni asasıyla vurduğunda onun için ikiye ayrıl.” Deniz o gece Allah korkusuyla ve emrini bekleyerek birbirine çarpıyordu. Sonra Allah Musa’ya vahyetti: “Asanla denize vur.” Musa vurdu. Asanın içinde Allah’ın Musa’ya verdiği kudret vardı. Deniz yarıldı ve her bir parça büyük bir dağ gibi oldu. Allah Musa’ya şöyle diyordu: “Onlar için denizde kuru bir yol aç; ne yakalanmaktan kork ne de endişe et.” Deniz onun için sakinleşip dümdüz kuru bir yol olunca Musa İsrailoğullarıyla birlikte o yoldan ilerledi, Firavun da ordusuyla peşlerinden geldi.

İbn Humeyd — Seleme — Muhammed b. İshak — Muhammed b. Ka‘b el-Kurazî — Abdullah b. Şeddâd el-Leysî şöyle dedi: Bana ulaştığına göre İsrailoğulları denize girdikten ve geride kimse kalmadıktan sonra Firavun yaklaştı. Kendi atlarından bir aygırın üzerindeydi ve denizin kenarına kadar geldi. Durumu karşısında tereddüt etmedi, fakat at ilerlemekten korktu. Bunun üzerine Cebrail kızgın bir kısrak üzerinde göründü. Onu Firavun’un aygırına yaklaştırdı; aygır onun kokusunu aldı. Kokuyu alınca Cebrail onu ileri sürdü, aygır da Firavun’u üzerinde taşıyarak ilerledi. Firavun’un askerleri, onun denize girdiğini görünce onunla birlikte girdiler. Cebrail hepsinin önünde ilerliyordu; onlar Firavun’un peşinden gidiyordu. Mikail ise arkada bir at üzerinde bulunuyor, onlara “Arkadaşınıza yetişin!” diyerek onları sürüyordu.

Cebrail denizden çıkıp önünde kimse kalmadığında ve Mikail arka tarafta kimse kalmadan durduğunda, deniz onların üzerine kapanıverdi. Firavun Allah’ın kudretini ve egemenliğini gördüğünde ve kendi acziyetini anladığında feryat etti; canı boğazına geldi ve şöyle dedi: “İsrailoğullarının iman ettiği ilahtan başka ilah yoktur; ben de teslim olanlardanım.”

İbn Humeyd — Ebû Dâvûd el-Basrî — Hammad b. Seleme — Ali b. Zeyd — Yusuf b. Mihran — İbn Abbas’tan: Cebrail Peygamber’e gelip şöyle dedi: “Ey Muhammed! Keşke beni görseydin; Firavun’un ağzına balçık tıkıyordum, korktum ki ona merhamet ulaşır.” Allah dedi ki: “Şimdi mi? Halbuki daha önce isyan etmiş ve bozgunculardan olmuştun. Bugün seni bedeninle kurtaracağız ki senden sonrakilere bir ibret olasın.” Yani eksiksiz olarak, senden hiçbir şey eksilmeyecek. Bu, sonrakiler için bir ibret ve delildir. Denilirdi ki: Allah onu bedeniyle çıkarmasaydı ve insanlar onu tanımasaydı, bazıları onun hakkında şüpheye düşerdi.

[İbn İshak dedi ki:] İsrailoğullarını denizden geçirdikten sonra putlara tapan bir topluluğa rastladılar. Dediler ki: “Ey Musa! Onların ilahları olduğu gibi bize de bir ilah yap.” Musa dedi ki: “Siz gerçekten bilmeyen bir topluluksunuz… Bunların yolu yok olacaktır ve yaptıkları şeyler boştur.” Ve dedi ki: “Allah sizi bütün varlıklara üstün kılmışken, sizin için O’ndan başka bir ilah mı arayayım?” Allah Firavun’u ve kavmini yok edip Musa’yı ve kavmini kurtarınca Musa için otuz gece belirledi.

Rivayet tekrar Suddî’ye döner. Sonra Cebrâil, Musa’yı Allah’a götürmek için geldi. Bir at üzerinde yaklaştı; Sâmirî onu gördü fakat tanımadı. Denildiğine göre bu hayat atıydı. Sâmirî onu gördüğünde şöyle dedi: “Bu gerçekten büyük bir şeydir!” Sonra atın ayağının izinden bir avuç toprak aldı.

Ardından Musa yola çıktı ve İsrailoğulları üzerine Harun’u vekil bıraktı. Onlarla otuz gece için sözleşti; fakat Allah buna on gece daha ekledi. Harun onlara dedi ki: “Ey İsrailoğulları! Ganimet size helâl değildir; Mısırlıların ziynetleri de ganimettir. Bunların hepsini toplayın, bir çukur kazın ve hepsini oraya gömün. Musa döndüğünde eğer size izin verirse alırsınız; aksi halde bunlar size helâl değildir.”

Onlar bütün ziynetleri o çukura topladılar. Sâmirî de aldığı toprak avucunu getirdi ve onu (çukurun üzerine) attı. Bunun üzerine Allah o ziynetlerden, safran renginde, böğüren bir buzağı çıkardı.

İsrailoğulları Musa’nın belirlediği süreyi saymışlardı; her geceyi bir gün, her günü bir gün sayıyorlardı. Yirminci gün olduğunda buzağı ortaya çıktı. Onu görünce Sâmirî onlara dedi ki: “İşte bu sizin ilahınızdır ve Musa’nın da ilahıdır; fakat o unuttu.” Yani Musa ilahını burada bırakıp onu aramaya gitti. Bunun üzerine ona sarıldılar ve ona tapmaya başladılar; çünkü böğürüyor ve yürüyordu.

Harun onlara dedi ki: “Ey İsrailoğulları! Siz bununla ancak imtihan ediliyorsunuz. Şüphesiz sizin Rabbiniz Rahmân’dır.” Harun ve onunla birlikte olan İsrailoğulları onlarla savaşmadılar; Musa ise Rabb’iyle konuşmak üzere gitmişti.

Allah onunla konuştuğunda ona dedi ki: “Ey Musa! Kavminden seni acele ettiren nedir?” Musa dedi ki: “Onlar arkamdan geliyorlar. Rabbim! Sana gelmekte acele ettim ki hoşnut olasın.” Allah dedi ki: “Biz senin yokluğunda kavmini imtihan ettik ve Sâmirî onları saptırdı.”

Allah onların durumunu ona anlatınca Musa dedi ki: “Ey Rabbim! Bu Sâmirî onlara buzağıyı emretti. Peki ona canı kim verdi?” Allah dedi ki: “Ben verdim.” Musa dedi ki: “O halde Rabbim, onları Sen saptırdın.”

Rabbi onunla konuştuktan sonra Musa O’nu görmek istedi ve dedi ki: “Rabbim! Bana kendini göster ki Sana bakayım.” Allah dedi ki: “Beni göremezsin. Fakat dağa bak; eğer yerinde durursa beni görebilirsin.” Melekler dağı kuşattı, melekleri ateş kuşattı, o ateşi melekler kuşattı ve onları da ateş kuşattı. Sonra Rabbi dağa tecelli etti.

Musa b. Harun — Amr b. Hammad — Esbat — Suddî — İkrime — İbn Abbas rivayet etti: Allah kendisinden sadece serçe parmağının ucu kadar bir şey gösterdi; bunun üzerine dağ paramparça oldu ve Musa bayılıp yere düştü. Allah’ın dilediği kadar baygın kaldı, sonra kendine gelince şöyle dedi: “Seni tenzih ederim! Sana tevbe ettim ve ben iman edenlerin ilkiyim” — yani İsrailoğulları içinde.

Allah dedi ki: “Ey Musa! Seni risaletlerim ve seninle konuşmam sebebiyle insanlar üzerine seçtim. O halde sana verdiğimi al ve şükredenlerden ol.” Ve levhalar üzerine onun için her şeyden bir öğüt ve açıklama yazdı — helâl ve haram hakkında — “Onu kuvvetle tut ve kavmine de en güzelini almalarını emret.” Bundan sonra kimse Musa’nın yüzüne bakamaz oldu; o da yüzünü ipek bir örtü ile örterdi.

Levhaları aldı ve kavmine kızgın ve üzgün olarak döndü. Dedi ki: “Ey kavmim! Rabbiniz size güzel bir vaatte bulunmadı mı?” ayetin devamına kadar… “Biz kendi isteğimizle sözümüzü bozmadık; fakat o kavmin ziynetlerinden yüklenmiştik” — yani Mısırlıların süs eşyaları — “ve Sâmirî’nin attığı gibi biz de attık.” Bu, Harun’un onlara “Bu ziynetler için bir çukur kazın ve içine atın” dediği zamandı; onlar da attılar. Sonra Sâmirî kendi toprağını attı.

Sonra Musa levhaları attı ve kardeşini başından tutarak kendine doğru çekti. Harun dedi ki: “Ey annemin oğlu! Sakalımı ve başımı tutma! Ben, ‘İsrailoğulları arasında ayrılık çıkardın ve sözümü beklemedin’ demenden korktum.” Böylece Musa Harun’u bıraktı ve Sâmirî’ye yönelerek dedi ki: “Senin durumun nedir, ey Sâmirî?”

Sâmirî dedi ki: “Ben onların görmediğini gördüm; elçinin izinden bir avuç aldım ve onu attım. Nefsim bana bunu hoş gösterdi.” Musa dedi ki: “Git! Bu dünyada senin payın ‘Bana dokunmayın!’ demektir. Senin için kaçamayacağın bir zaman da vardır. Şimdi ilahına bak ki ona tapmaya devam ettin; onu mutlaka yakacağız ve külünü denize savuracağız.”

Bunun üzerine Musa buzağıyı aldı, öldürdü, parçaladı ve denize saçtı. Akan hiçbir su yoktu ki ondan nasibini almamış olsun. Sonra Musa onlara dedi ki: “Sudan için.” Onlar içtiler; içen kimsenin içtiği sudaki altın, buzağıyı sevenlerin üzerinde görünür oldu. Bu, “Buzağı sevgisi inkârları sebebiyle kalplerine sindirildi” sözünün karşılığıdır.

Musa geldikten sonra İsrailoğulları tövbe ettiklerinde ve sapmış olduklarını gördüklerinde dediler ki: “Eğer Rabbimiz bize merhamet etmez ve bizi bağışlamazsa, kesinlikle hüsrana uğrayanlardan oluruz.” Ancak Allah, onların buzağıya tapmaları sırasında birbirleriyle savaşmaktan hoşlanmamış olmaları dışında tövbelerini kabul etmedi.

Musa onlara dedi ki: “Ey kavmim! Buzağıyı seçmekle kendinize zulmettiniz. Yaratıcınıza tevbe edin ve suçluları öldürün.” Bunun üzerine buzağıya tapanlar ile tapmayanlar birbirlerini kılıçlarla vurdular. Her iki taraftan öldürülenler şehit oldu. Öldürme işi o kadar arttı ki neredeyse yok olacaklardı; içlerinden yetmiş bin kişi öldürüldü. Sonunda Musa ve Harun şöyle dua ettiler: “Rabbimiz! İsrailoğulları helak oluyor! Rabbimiz! Kalanları, kalanları koru!” Bunun üzerine Allah onlara silahlarını bırakmalarını emretti ve onları bağışladı. Öldürülenler şehit sayıldı, kalanlar ise affedildi. Bu, “O sizin tevbenizi kabul etti. Şüphesiz O, tevbeleri kabul eden, merhamet edendir” sözüdür.

İbn Abbas’tan rivayet edildiğine göre: Sâmirî, Bacarma’dan bir adamdı; sığır tapan bir kavimdendi. Sığır tapma sevgisi onun içinde vardı, fakat İsrailoğulları arasında görünüşte teslim olmuştu. Musa Rabbine gitmek üzere ayrıldığında Harun İsrailoğulları arasında hükmediyordu. Harun onlara dedi ki: “Siz Firavun ailesinin ziynetlerinden, mallarından ve süslerinden yüklenmiştiniz. Bunların hepsinden temizlenin, çünkü bu bir pisliktir.”

Onlar için bir ateş yaktı ve dedi ki: “Yanınızda ne varsa içine atın.” Onlar da “Evet” dediler ve yanlarındaki ziynetleri ve malları getirip ateşe attılar. Ziynetler ateşte eriyip parçalanınca Sâmirî, Cebrâil’in atının izini gördü ve onun izinden bir miktar toprak aldı. Sonra çukura yaklaşıp Harun’a dedi ki: “Ey Allah’ın peygamberi! Elimde olanı da atayım mı?” Harun, bunun diğerlerinin getirdiği ziynetler gibi olduğunu zannederek izin verdi.

Sâmirî onu ateşe attı ve “Böğüren, safran renkli bir buzağı ol!” dedi. Bu, bir imtihan ve sapma oldu. Sâmirî dedi ki: “Bu sizin ilahınızdır ve Musa’nın da ilahıdır.” Onlar buna yöneldiler ve onu, daha önce hiçbir şeyi sevmedikleri kadar sevdiler. Allah’ın “Fakat o unuttu” sözü, yani Sâmirî’nin daha önce bulunduğu teslimiyet halini terk etmesi demektir.

“Görmüyorlar mı ki o (buzağı) onlara bir söz bile iade edemiyor ve onlar için ne zarar ne de fayda verebiliyor?”

İbn Abbas şöyle devam eder: Sâmirî’nin adı Musa b. Zafer idi. Kendisi Mısır diyarında bulunuyordu ve İsrailoğulları arasına girmişti. Harun onların düştüğü durumu görünce dedi ki: “Ey kavmim! Siz bununla ancak imtihan ediliyorsunuz. Şüphesiz sizin Rabbiniz Rahmân’dır; bana uyun ve emrime itaat edin!” Onlar dediler ki: “Musa bize dönünceye kadar biz ona tapmayı bırakmayacağız.”

Harun, bu fitneye kapılmayan Müslümanlarla birlikte kaldı; buzağıya tapanlar ise ibadetlerine devam ettiler. Harun, kendisiyle birlikte olan Müslümanlarla yola çıkarsa Musa’nın kendisine “İsrailoğulları arasında ayrılık çıkardın ve sözümü beklemedin” demesinden korktu; çünkü o, Musa’ya karşı saygılı ve itaatkârdı.

Musa ise İsrailoğullarıyla birlikte dağa doğru yol aldı; çünkü Allah onları kurtardığında ve düşmanlarını helak ettiğinde, dağın sağ tarafında onlarla buluşmayı vaad etmişti. Musa denizden İsrailoğullarıyla birlikte ayrıldığında ve suya ihtiyaç duyduklarında, kavmi için Allah’a dua etti. Allah Musa’ya asasıyla taşa vurmasını emretti; bunun üzerine taştan on iki pınar fışkırdı. Her kabile kendi içeceği pınarı tanıyordu.

Allah Musa ile konuştuğunda, Musa O’nu görmek istedi ve Rabbinden kendisine görünmesini talep etti. Fakat Allah Musa’ya dedi ki: “Beni göremezsin; fakat dağa bak! Eğer yerinde durabilirse, o zaman beni göreceksin.” Rabbi dağa tecelli edince onu paramparça etti ve Musa bayılıp düştü. Ayıldığında dedi ki: “Seni noksan sıfatlardan tenzih ederim! Sana tövbe ettim ve ben inananların ilkiyim.”

Sonra Allah Musa’ya dedi ki: “Seni mesajım ve seninle konuşmam sebebiyle insanlar üzerine seçtim. Sana verdiğimi tut ve şükredenlerden ol. Biz onun için levhalarda her şeyden öğüt ve açıklama yazdık. Onu kuvvetle tut ve kavmine de en güzel olanını almalarını emret. Size fasıkların yurdunu göstereceğim.”

Ve ona dedi ki: “Ey Musa! Seni kavminden aceleyle ayıran nedir?” … ta ki … “Musa öfkeli ve üzgün olarak kavmine döndü” kısmına kadar. Onun yanında Allah’ın ahdi levhalar üzerindeydi. Musa kavmine ulaştığında onların buzağıya taptıklarını görünce levhaları elinden attı. Rivayet edildiğine göre bu levhalar yeşil zebercetten idi.

Sonra kardeşinin başını ve sakalını tutarak dedi ki: “Onların saptığını gördüğünde seni ne alıkoydu da bana uymadın? Emrime karşı mı geldin?” Harun dedi ki: “Ey annemin oğlu! Sakalımı ve başımı tutma! Ben ‘İsrailoğulları arasında ayrılık çıkardın’ demenden korktum.” Ve dedi ki: “Ey annemin oğlu! Bu kavim beni zayıf gördü ve neredeyse öldüreceklerdi. Düşmanlarımı bana güldürme ve beni zalim kavimle beraber kılma.”

Musa yumuşadı ve dedi ki: “Rabbim! Beni ve kardeşimi bağışla; bizi rahmetine sok; Sen merhametlilerin en merhametlisisin.” Sonra kavmine yönelerek dedi ki: “Ey kavmim! Rabbiniz size güzel bir vaadde bulunmadı mı? Üzerinize geçen süre uzun mu geldi yoksa Rabbinizden üzerinize bir gazap gelmesini mi istediniz de bana verdiğiniz sözü bozdunuz?”

Onlar dediler ki: “Biz sana verdiğimiz sözü kendi isteğimizle bozmadık; fakat o kavmin ziynetlerinden yüklenmiştik, onları ateşe attık; Sâmirî de böyle yaptı. Sonra onlar için böğüren, safran renkli bir buzağı çıkardı.”

Musa Sâmirî’ye yaklaşarak dedi ki: “Senin durumun nedir ey Sâmirî?” O da dedi ki: “Ben onların görmediğini gördüm…” … “O’nun bilgisi her şeyi kuşatmıştır” kısmına kadar. Sonra Musa levhaları aldı. Allah şöyle buyurur: “Levhaları aldı; onların yazısında Rablerinden korkanlar için hidayet ve rahmet vardır.”

İbn Abbas’tan rivayet edildiğine göre: Allah Musa için levhalara öğütleri, her şeyin açıklamasını, hidayet ve rahmeti yazmıştı. Musa onları attığında Allah onların yedi parçasından altısını kaldırdı, bir parçasını bıraktı ve “Onların yazısında Rablerinden korkanlar için hidayet ve rahmet vardır” buyurdu.

Sonra Musa buzağının yakılmasını emretti; kül haline getirilip denize savruldu. İbn İshak dedi ki: “Bazı âlimlerin, ‘yakma’ (ihrak) ifadesinin aslında ‘törpüleme/ufalama’ (saḥl) anlamında olduğunu söylediklerini duydum; sonra onu denize saçtı.” En doğrusunu Allah bilir.

Sonra Musa, kavmi içinden yetmiş iyi adamı – onların en seçkinlerinden – seçti ve dedi ki: “Allah’a gidin ve yaptıklarınızdan dolayı O’na tevbe edin. Geride bıraktığınız kavminiz için O’ndan bağışlanma isteyin. Oruç tutun; kendinizi ve elbiselerinizi temizleyin.”

Sonra onları, Allah’ın kendisi için belirlediği vakitte Tur Dağı’na götürdü; çünkü O’na ancak O’nun izni ve bilgisiyle yaklaşabilirdi. Bana aktarıldığına göre o yetmiş kişi, Musa’nın emrettiklerini yaptıktan ve onunla birlikte Rableriyle buluşmaya çıktıktan sonra ona şöyle dediler: “Rabbimizin konuşmasını işitebilmeyi iste.” O da dedi ki: “Bunu isteyeceğim.”

Musa dağa yaklaştığında, bir bulut sütunu dağın üzerine indi ve dağı tamamen kapladı. Musa yaklaştı ve onun içine girdi, sonra halka dedi ki: “Yaklaşın!” Allah Musa ile konuştuğunda, onun alnına parlak bir nur indi. Hiçbir insan ona bakamayacağı için önüne bir perde konuldu. Halk yaklaştı; bulutun içine girdiklerinde secdeye kapanarak yere düştüler. Allah’ın Musa ile konuşmasını, ona emirler ve yasaklar vermesini, ne yapması ve ne yapmaması gerektiğini işittiler.

Allah Musa’ya emirlerini tamamladığında, bulut ondan kaldırıldı. Musa halkın yanına geldi. Onlar ona dediler ki: “Biz Allah’ı açıkça görmedikçe sana inanmayacağız.” Bunun üzerine onları bir sarsıntı yakaladı – bu yıldırımdı. Canları ansızın alındı ve hepsi öldü.

Musa ayağa kalktı, Rabbine yalvarıp dua etti ve dedi ki: “Rabbim! Dileseydin onları daha önce de helak ederdin, beni de. Onlar akılsız kimselerdi. Arkamda kalan İsrailoğulları da aramızdaki akılsızların yaptıkları yüzünden helak oldu. Bu onlar için bir yıkımdır. Ben onların en hayırlılarından yetmiş kişiyi seçtim. Şimdi onlara döneceğim ama yanımda tek bir kişi bile olmayacak. O zaman bana nasıl inanacaklar?”

Musa Rabbine yalvarmaya ve istemeye devam etti; sonunda Allah onların ruhlarını geri verdi. Ayrıca İsrailoğulları için buzağıya tapmaları sebebiyle bağışlanma diledi, fakat Allah şöyle dedi: “Hayır! Kendilerini öldürmedikçe değil.”

İbn Abbas devam eder: Bana bildirildiğine göre onlar Musa’ya dediler ki: “Biz Allah’ın emrinde sabit kalacağız.” Musa, buzağıya tapmamış olanların, tapanları öldürmesini emretti. Onlar kapalı yerlerinde oturdular; insanlar kılıçlarını çekti ve onları öldürmeye başladılar. Musa ağladı; gençler ve kadınlar ona koşup onlar için af dilediler. Musa onları bağışladı ve affetti; sonra kılıçlarını bırakmalarını emretti.

Süddî ise, daha önce zikrettiğim isnadıyla rivayetinde şöyle der: Musa’nın Rabbine, kavminden seçtiği yetmiş kişiyle birlikte yaptığı yolculuk, buzağıya tapanların bağışlanmasından sonraydı. Bu, onun daha önce aktardığım sözünden sonradır. Allah’ın “O, tevbeleri kabul eden, merhamet edendir” buyruğundan sonra Allah Musa’ya, kavminden bazı kimselerle birlikte gelip buzağıya tapmaları için özür dilemelerini emretti. Onlar için bir vakit belirledi ve Musa kavminden yetmiş kişiyi seçti; onları değerli kimseler olarak görüyordu. Onları özür dilemeleri için götürdü.

Oraya vardıklarında dediler ki: “Biz Allah’ı açıkça görmedikçe sana inanmayacağız. Sen O’nunla konuştun; O hâlde bize de göster.” Bunun üzerine yıldırım onları yakaladı ve öldüler. Musa ağlayarak ayağa kalktı ve şöyle dedi: “Rabbim! Onların en iyilerini öldürdükten sonra İsrailoğullarına ne söyleyeceğim? Rabbim! Dileseydin onları daha önce de helak ederdin, beni de. Aramızdaki akılsızların yaptıkları yüzünden bizi helak edecek misin?”

Allah Musa’ya vahyetti ki: “Bu yetmiş kişi, buzağıyı kabul edenlerdendi.” Bunun üzerine Musa dedi ki: “Bu ancak Senin imtihanındır; onunla dilediğini saptırır, dilediğini doğru yola iletirsin… Sana döndük…” yani sana yöneldik. Bu da şu sözün karşılığıdır: “Siz, ‘Ey Musa! Allah’ı açıkça görmedikçe sana inanmayacağız’ demiştiniz; gözlerinizin önünde sizi yıldırım yakalamıştı.”

Yıldırım ateşti. Sonra Allah onları diriltti. Her biri ayağa kalktı ve dirildiklerini birbirlerine bakarak gördüler. Dediler ki: “Ey Musa! Sen Allah’a dua ediyorsun ve O da sana istediğini veriyor. O hâlde O’na dua et de bizi peygamber yapsın.” Musa dua etti ve Allah onları peygamber yaptı. Bu, “Sonra ölümünüzün ardından sizi dirilttik” sözünün karşılığıdır; fakat lafızların dizilişi öne alınmış ve geri bırakılmıştır.

Sonra Allah onlara Eriha’ya, yani Kudüs diyarına gitmelerini emretti. Onlar oraya yaklaşıncaya kadar yol aldılar.

Musa, İsrailoğulları kabilelerinin her birinden birer kişi olmak üzere on iki önder gönderdi ki, gidip zorba kavim hakkında kendisine haber getirsinler. Devlerden biri olan ve adı Oğ olan bir adam onlarla karşılaştı. Bu on iki kişiyi yakalayıp bel kuşağına koydu; başında ise bir yük odun vardı. Onları karısına götürüp dedi ki: “Bak, bizimle savaşmak istediklerini iddia eden şu insanlara.” Sonra onları önüne atıp şöyle dedi: “Bunları ayağımın altında ezmeyeyim mi?” Karısı dedi ki: “Hayır, bırak onları; kavimlerine gidip gördüklerini anlatsınlar.” O da öyle yaptı.

On iki kişi serbest bırakıldıktan sonra birbirlerine dediler ki: “Ey topluluk! Eğer İsrailoğullarına bu kavmin durumunu anlatırsanız, Allah’ın peygamberini terk ederler. Bunu gizleyin ve sadece Allah’ın iki peygamberine söyleyin; onlar kendi görüşlerine göre karar versinler.” Bunun üzerine aralarında gizleme konusunda sözleştiler ve geri döndüler. Fakat onlardan on kişi bu sözleşmeyi hemen bozdu; her biri gördüklerini kardeşine ve babasına anlattı. İki kişi ise olayı gizledi; ancak Musa ve Harun’a gidip durumu bildirdiler. Bunun üzerine Allah şöyle buyurdu: “Allah İsrailoğullarından söz aldı ve içlerinden on iki önder gönderdik.”

Musa onlara dedi ki: “Ey kavmim! Allah’ın size olan nimetini hatırlayın; içinizden peygamberler çıkardı ve sizi hükümdarlar yaptı… her birinizi kendisine, ailesine ve malına sahip kıldı… Ey kavmim! Allah’ın sizin için yazdığı mukaddes toprağa girin… geri dönmeyin, yoksa hüsrana uğrarsınız.” Onlar – o on kişinin anlattıklarından dolayı – dediler ki: “Orada zorba bir kavim var; onlar çıkmadıkça biz oraya girmeyiz. Eğer çıkarlarsa biz gireriz.”

Allah’tan korkan ve Allah’ın kendilerine nimet verdiği iki kişi şöyle dedi: “Kapıdan onların üzerine girin.” Bu iki kişi, haberi gizleyenlerdi: Musa’nın hizmetkârı Yuşa b. Nun ile Kaleb b. Yefunne idi. Bazıları onun Musa’nın kayınbiraderi olduğunu da söyler.

Musa “Ey kavmim! Kapıdan girin” dediğinde onlar şöyle dediler: “Ey Musa! Onlar orada bulundukça biz asla oraya girmeyiz. Sen ve Rabbin gidip savaşın; biz burada oturacağız.” Bunun üzerine Musa öfkelendi ve şöyle dua etti: “Rabbim! Ben kendimden ve kardeşimden başkasına güç yetiremiyorum. Bizimle fasık kavmin arasını ayır.” Bu, Musa’nın aceleyle yaptığı bir davranıştı. Bunun üzerine Allah şöyle buyurdu: “Orası onlara kırk yıl haram kılınmıştır; yeryüzünde şaşkın dolaşacaklardır.”

Bu şaşkın dolaşma başlarına gelince Musa söylediğine pişman oldu. Ona itaat edenler gelip dediler ki: “Bize ne yaptın ey Musa?” O pişman olunca Allah ona vahyetti: “O zalim kavim için üzülme.” O da üzülmedi.

Sonra dediler ki: “Ey Musa! Burada suyu nereden bulacağız? Yiyecek nerede?” Bunun üzerine Allah onlara kudret helvası (manna) ve bıldırcın indirdi. Bunlar ağaçlara düşerdi. Bıldırcın, bıldırcına benzeyen bir kuştur. Bir kişi kuşa bakar, eğer semizse keser, değilse bırakırdı; semizleşince tekrar dönerdi.

Sonra dediler ki: “Bu yiyecek, peki içecek nerede?” Bunun üzerine Musa’ya emredildi; asasıyla taşa vurdu ve ondan on iki pınar fışkırdı. Her kabile kendi pınarından içti.

Sonra dediler ki: “Bu yiyecek ve içecek, peki gölge nerede?” Bunun üzerine Allah onları bulutla gölgelendirdi. Dediler ki: “Bu gölge, peki elbise nerede?” Bunun üzerine elbiseleri üzerlerinde büyüyordu; çocukların büyümesi gibi. Eskimiyordu.

Bu da şu sözün karşılığıdır: “Onları bulutla gölgelendirdik, üzerlerine kudret helvası ve bıldırcın indirdik…” ve “Musa kavmi için su istediğinde, ‘Asanla taşa vur’ dedik; ondan on iki pınar fışkırdı, her kabile içeceği yeri bildi.”

Sonra dediler ki: “Ey Musa! Tek çeşit yemekten bıktık; Rabbine dua et de bize yerin bitirdiklerinden, sebzelerinden, salatalığından, tahılından, mercimeğinden ve soğanından çıkarsın.” Musa dedi ki: “Daha hayırlı olanı daha aşağı olanla mı değiştirmek istiyorsunuz? Mısır’a inin; istediğiniz orada vardır.” Çölden çıktıklarında kudret helvası ve bıldırcın kesildi ve sebze yemeye başladılar.

Musa, Oğ ile karşılaştığında göğe on arşın sıçradı. Asası da on arşın, boyu da on arşındı. Asasıyla Oğ’un ayak bileğine vurdu ve onu öldürdü.

İbn Beşşâr’ın rivayetine göre: Oğ’un başının yüksekliği sekiz yüz arşın idi. Musa’nın boyu on arşın, asası da on arşındı. Sonra Musa on arşın sıçrayıp Oğ’a vurdu, ayak bileğine isabet etti. Oğ yere düştü ve insanlar üzerinden geçsin diye bir köprü gibi oldu.

Ebu Kureyb bize rivayet etti – İbn Atiyye – Kays – Ebu İshak – Saîd b. Cübeyr – İbn Abbas: Musa’nın asası, sıçrayışı ve boyunun her biri on arşındı. Oğ’un ayak bileğine vurdu ve onu öldürdü. Oğ daha sonra Nil halkı için bir köprü oldu. Onun üç bin yıl yaşadığı da söylenir.