Mürtecilerin çocuklarına gelirsek, onlar, eğer irtidat halinden evvel doğmuş olurlarsa, o vakit riddet dönemine bakılmaksızın, kendileri babalarına tabiî olurlar ve haklarında İslam hükmü cari olur. Çünkü İslam, galip gelir ve çocuklar bu noktada babalarına tabiî olmuşlardır, küfür noktasında onlara tabiî değillerdir. Buna göre küçük oldukları halde köle olarak alınmaları caiz olmaz; çünkü Müslümandırlar. Büyük iken köle olarak alınmaları da caiz değildir; zira babalarının küfründen sonra onlar İslam’ı seçecek olurlarsa, Müslüman olurlar. İnkar edecek olurlarsa o zaman mürteci olurlar. Onlara dair hüküm ise tevbeye çağrılma ve köle edinmelerinin haramlığı hususunda babalarının hükmü gibi kabul edilir. Ama riddet sonrasında kim konuşacak olursa, o vakit küfrü üzere hüküm alır; çünkü kafir olan ebeveyn tarafından dünyaya gelmişlerdir. Köle olarak alınması da caiz olur; zira mürteci değildir. Bunu da İmam Ahmed ifade etmiştir.
el-Muvaffak şöyle demiştir: Muhtemeldir ki çocukları köle edinmeleri caiz değildir. Çünkü babalarını da köle edinmeleri caiz değildir; zira onlar, cizye vermeyi kabul etmedikleri gibi köle olmayı da kabul etmezler. Bu, Şafii mezhebinin kavlidir. Ebu Hanife ise: Daru’l-İslam’da doğmuş olurlarsa, köle edinmeleri caiz olmaz, ama Daru’l-Harb’de doğmuş olurlarsa, köle edinmeleri caiz olur, demiştir. Bize göre, bu çocuklar hakkında İslam hükmü sabit olmadığından dolayı köle edinmeleri caiz olur, babalarının tersine tıpkı harbi olanların çocuğu gibi kabul edilir.