İlim ehlinin çoğunluğuna göre, erkeğin karısına talak konusunda muhayyerlik hakkı vermesi, karısının bu hakkı kullanması durumunda hemen gerçekleşir. Aksi takdirde, bu muhayyerlik sonrasında geçerli olmaz. İmam Malik, Sevri, Evzui, İmam Şafii ve rey ashabı bu görüşü benimsemişlerdir.
İbn Munzir ve diğer bazı görüşler ise, muhayyerliğin istenilen bir zamanda gerçekleşebileceğini belirtmektedir. İmam Malik’e göre, erkek feshetmediği ve cima etmediği sürece, kadının muhayyerlik hakkı geçerlidir. Bu görüş, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in hanımlarını muhayyer kılması üzerine yapılmış bir yoruma dayanmaktadır. Hz. Aişe’ye verdiği muhayyerlik örneği, kadının bu hakkı kullanmasının erkeğin iradesine bağlı olduğunu ve erkeğin bunun kararını kadına verdiğini göstermektedir.