Eretz Yisrael (İsrail toprağı) temizdir ve mikveleri de temizdir.
Yurt dışındaki halkların mikveleri, cünüplükten arınmak isteyenler için geçerlidir; hatta bu mikveler çöküntülerde birikmiş olsa bile.
İsrail’deki mikveler, eğer kapak dışında bir alandaysa, hayızlı kadınlar için bile geçerlidir.
Kapaktan içeride kalan kısımlar ise sadece cünüpler için geçerlidir, diğer tüm necasetler için geçersizdir.
Rabbi Eliezer şöyle der: Şehre ve yola yakın olan mikveler kirlidir, çünkü çamaşır yıkanır. Uzak olanlar ise temizdir.
Cünüplükten arınması gereken kimseler şunlardır:
Eğer bir kimse, ilk başta akan ya da bulanık su görürse, temiz sayılır.
Ama bu tür sıvıyı ortada ya da sonunda görürse, necis olur.
Baştan sona kadar aynı türde olan bir sıvı görülürse, bu da temiz sayılır.
Eğer sıvı beyaz ve uzayıp çekiliyorsa, bu necis sayılır.
Rabbi Yosi şöyle der: Beyaz olan sıvı da bulanık olanla aynıdır ve necis sayılır.
Rabbi Elazar Hisma şöyle der: Eğer erkek üreme organından kalın damlalar çıkarsa, bu kişi necis sayılır.
Eğer kişi geceleyin cinsel bir düşünceye kapılmış ve sabah kalktığında vücudunun sıcak olduğunu fark etmişse, necis sayılır.
Rabbi Elazar ben Azarya’ya göre, kadın üçüncü günde meni dışarı atarsa temiz sayılır.
Rabbi Yişmael ise şöyle der: Bazen bu dört dönem, bazen beş, bazen altı olabilir.
Rabbi Akiva der ki: Her zaman beş dönemdir.
Yahudi olmayan bir kadın, bir Yahudiden gelen meniyi dışarı atarsa, necis sayılır.
Ama bir Yahudi kadın, bir Yahudi olmayanın menisini dışarı atarsa, temiz sayılır.
Kadın cinsel ilişki sonrası evini temizlemeden mikveye girerse, hiç yıkanmamış gibi kabul edilir.
Cünüp olan bir erkek yıkanmış ama idrarını yapmamışsa, idrarını yaptığı an yeniden necis sayılır.
Rabbi Yosi şöyle der: Eğer bu kişi hasta veya yaşlıysa, yine de necis sayılır. Ama genç ve sağlıklıysa, temizdir.
Hayızlı bir kadın ağzında para tutarak mikveye girerse, necasetinden arınmış olur ama tükürüğünden dolayı hâlâ necistir.
Ağzına saçını almışsa, elini sıkıca kapatmışsa ya da dudaklarını sıkıştırmışsa, yıkanmamış gibi sayılır.
Bir kişi başka birini ve onun eşyasını tutup suya batırmışsa, her ikisi de necis sayılır.
Ama kişi elini mikve suyuyla yıkamışsa, temiz sayılır.
Rabbi Şimon şöyle der: Elini gevşetsin ki su iyice içine girsin.
Gizli yerler ve deri kıvrımları, suya ulaşmasa bile özel olarak yıkanmak zorunda değildir.