Kapların sapları, eğer alışılmadık şekilde daldırılmışsa ya da normal şekilde daldırılmış ama ovalanmamışsa, ya da ovalanıp da sonradan kırılmışsa, engel oluştururlar. Bir kap, ağzı yukarıda olacak şekilde daldırılırsa, sanki hiç daldırılmamış gibidir. Normal şekilde fakat dibinde tortu varken daldırılırsa, yan yatırılmalıdır. Her iki ucu dar, ortası geniş olan bir kap, ancak yan yatırılarak arınır. Ağız kısmı çukur olan bir şişe, yanından delinmedikçe arınmaz. Basit mürekkep hokkası da yanından delinmedikçe arınmaz. Koen Yossef’in hokkası yanından delinmişti.
Deri yastık ve minder, suyun onlara ulaşması gerekir. Yuvarlak minder, top, koruyucu muskalar ve tefillin (dini kutular), suya ulaşmak zorunda değildir. Genel kural şudur: İçeriye girip dışarı çıkan bir nesne değilse, kapalı haliyle daldırılabilir.
Şunlar suya temas etmesi gerekmeyen şeylerdir: Fakirin düğümleri, iplikçikler, sandaletin bağı, başa takılan tefillin (su geçirmeyen kutulu olan) ve kol tefillini (hareket etmeyen). Tulumun ve çantanın kulakçıkları da böyledir.
Şunlar ise suya temas etmesi gerekenlerdir: Omuzdaki düğüm, çarşafın kenarı gergin olmalı, baş tefillini su geçirmez değilse, kol tefillini yukarı-aşağı oynuyorsa, sandaletin tokaları ve yıkanmış giysiler, su kabarcıkları çıkana dek daldırılmalıdır. Kuru olarak daldırılmışlarsa, hem kabarcık çıkmalı hem de durulmalıdır.
Kapların uzun sapları ve kesilmesi planlanan yerleri, yalnızca ölçüye kadar daldırılır. Rabbi Yehuda der ki: Tamamı daldırılmalıdır. Büyük kovaların zinciri dört tefah, küçüklerin ise on tefahtır; bunlar ölçüsüne kadar daldırılır. Rabbi Tarfon der ki: Zincirin tamamı daldırılmalıdır. Sepete bağlı ip, ancak dikilmişse bağlantı sayılır.
Beit Şammai der ki: Sıcak, soğuk suya daldırılmaz; soğuk da sıcak suya. Güzel kaplar kötüye ya da kötü kaplar güzele daldırılmaz. Beit Hillel ise daldırılabileceğini söyler. Bir kap sıvıyla dolu haldeyken daldırılırsa, sanki daldırılmamış gibidir. İdrarla doluysa, su gibi kabul edilir. Kutsal suyla doluysa, suyun miktarı kutsal sudan fazla olmalıdır. Rabbi Yosse der ki: Kap bir kor hacmindeyse ve sadece dörtte biri kutsal suysa bile, yine de geçerli değildir.
Tüm yiyecekler, yarım pras (yaklaşık 110 gram) miktarında kişiyi kirli saydırmak için birleşebilir. Tüm sıvılar, bir rivit (yaklaşık 86 ml) miktarında birleşebilir. Bu, kirli sıvı içmenin mikveye göre daha sıkı olduğuna bir örnektir, çünkü burada tüm sıvılar su gibi kabul edilir.
Eğer bir kişi kirli yiyecek ve içecekleri tüketip mikveye girip sonra kusarsa, bunlar kirli kabul edilir, çünkü bedende arınmamışlardır. Fakat kirli su içip kusarsa, arınmış kabul edilir, çünkü su bedende temizlenmiştir. Bir kişi temiz bir yüzüğü yutmuş ve ölüyle aynı çadıra girmişse, üzerine serpme yapıp mikveye girip yüzüğü kustuğunda, yüzük hala temiz kabul edilir. Eğer yuttuğu yüzük kirliyse, mikveye girse de temiz sayılmaz. İçine saplanmış bir ok görünüyorsa engel olur, ama görünmüyorsa mikveye girip kutsal yiyeceği yiyebilir.