Meshetme süresi, mestin giyilmesinden sonra ilk hades (abdestsizlik) vaktinden itibaren başlar. Bu, İmam Ahmed’in mezhebinin zahir görüşüdür. Aynı görüş, Sevri, Şâfiî ve Rey ashabı tarafından da benimsenmiştir. Çünkü hadesten sonra artık meshetmek mübah olur ve süresi de o andan itibaren başlar.
İmam Ahmed’den gelen başka bir rivayete göre ise, meshin süresi, abdestini bozduktan sonra meshetme vaktiyle başlar. Çünkü “Yolcu olan üç gün üç gece mesheder…” hadisinin zahirinden bu anlaşılmaktadır.
Buna şöyle cevap verilmiştir: Meshetmeyi kendisine mübah saymak, yalnızca istemeye bağlı kalmıştır; henüz fiilen yapılmadığı için süre başlamamıştır. Allah en iyisini bilir.
Şâfiî, Ebû Sevr ve İshak ise şöyle demiştir: “Mukim olan kimse, beş vakit namaz süresiyle mesheder, bundan fazlasını yapmaz.”
Bu görüşe karşı çıkılmıştır. Çünkü Allah’ın Elçisi (sallallahu aleyhi ve sellem) bunun, fiili olarak yapılmasa da süre ve zamanını belirlemiştir.