Kutsal kurbanlardan olan “kodshei kodashim” (yüksek kutsallıklı kurbanlar), güneyde kesilirse, onlardan yararlanan kişi me’ilah (kutsal mala zarar) suçu işlemiş sayılır. Eğer kurban güneyde kesilir ama kanı kuzeyde alınırsa, ya da kuzeyde kesilir ama kanı güneyde alınırsa; gündüz kesilir ve gece serpilirse veya gece kesilip gündüz serpilirse ya da kesim zamanı veya yeri dışındaysa, bu kurbanlarda da me’ilah suçu işlenmiş olur. Rabbi Yehoshua genel bir kural söylemiştir: Eğer bir nesne belirli bir zamanda kâhinler için helal hâle gelmişse, ondan yararlanmak me’ilah sayılmaz. Fakat hiçbir zaman kâhinlere helal olmamışsa, me’ilah suçu geçerlidir. Hangi durum kâhinlere helal olma zamanı olan durumdur? Bayatlamış, ritüel olarak necis olmuş ya da dışarı çıkarılmış et. Hangi durum kâhinlere helal olmamış demektir? Kurbanın yanlış zamanda ya da yanlış yerde kesilmesi veya yetkisiz kişilerce kanının alınması ve serpilmesidir.
Kutsal kurbanlardan olan “kodshei kodashim” etinin, kan serpilmeden önce dışarı çıkarılması durumunda, Rabbi Eliezer şöyle der: Bu etten yararlanmak me’ilah sayılır, ama bu et için piggul (yanlış niyetle kurban), notar (artık bırakılmış kurban) ve tame (necis kurban) kuralları geçerli değildir. Rabbi Akiva ise şöyle der: Bu etten yararlanmak me’ilah sayılmaz, ancak piggul, notar ve tame kuralları geçerlidir. Rabbi Akiva der ki: Bir kimse bir hatat kurbanı adadı, kurban kayboldu, sonra yerine bir başkasını adadı, ardından ilk kurban bulunduysa, ikisi de hazır durumdadır. Ancak birinin kanı diğerinin etini geçerli kıldığı gibi, birinin kanı diğerinin etini me’ilah’tan da muaf kılar. Eğer biri, diğerinin etini me’ilah’tan muaf bırakabiliyorsa, kendi etini de elbette muaf bırakır.
“Kadashim kalim” (daha düşük kutsallıklı kurbanlar) için ayrılan iç organlar (emurim), eğer kan serpilmeden önce dışarı çıkmışsa, Rabbi Eliezer’e göre onlardan yararlanmak me’ilah sayılmaz ve onlar için piggul, notar veya tame cezası gerekmez. Rabbi Akiva’ya göre ise onlardan yararlanmak me’ilah sayılır ve piggul, notar ve tame cezaları geçerlidir.
“Kodshei kodashim” kurbanlarının kan işlemleri bazı yönlerden hafif, bazı yönlerden ağır hükümler doğurur. “Kadashim kalim” kurbanlarında ise bütün durumlar sıkı kurallara tabidir. Nasıl? “Kodshei kodashim” kurbanlarında, kan serpilmeden önce iç organlardan ve etten yararlanmak me’ilah sayılır. Kan serildikten sonra sadece iç organlardan yararlanmak me’ilah sayılır, etten değil. Ancak her iki durumda da piggul, notar ve tame cezaları geçerlidir. “Kadashim kalim” kurbanlarında ise hepsi sıkı kurallara bağlıdır. Nasıl? Kan serilmeden önce ne iç organlardan ne de etten yararlanmak me’ilah sayılır. Kan serildikten sonra iç organlardan me’ilah sayılır, etten değil. Ancak her iki durumda da piggul, notar ve tame hükümleri geçerlidir. Sonuç olarak, “kodshei kodashim” kurbanlarının kan işlemi hem hafif hem sıkı hükümler doğurur, “kadashim kalim” kurbanlarında ise tamamen sıkı kurallar geçerlidir.