Bir kişi nehirde tevila yaptıktan sonra başka bir nehirden geçerse, ikinci geçiş ilkini temizler. Eğer bir başkası onu sarhoş etmek amacıyla iterse ya da hayvanı için aynısı olursa, yine ikinci geçiş ilkini temizler. Fakat biri eğlenmek niyetiyle iterse, bu “verilmiş sayılır”.
Su üzerinde yüzen biri nedeniyle sıçrayan su “verilmiş sayılmaz”. Ama bir başkasını ıslatmak amacıyla suyu sıçrattıysa, bu “verilmiş sayılır”. Suda kuş yapan (yani elini kuş şeklinde hareket ettiren) kişinin sıçrattığı su ve kuş şekliyle gelen su “verilmiş sayılmaz”.
Meyvelere damlayan su, eğer ıslaklıkları kurulanmak içinse, Rabbi Şimon “verilmiş sayılır” der. Bilginler ise “verilmiş sayılmaz” der.
Bir kişi kuyuyu derinliğini veya genişliğini ölçmek için ölçerse, Rabbi Tarfon’a göre bu “verilmiş sayılır”. Rabbi Akiva der ki: Derinliği ölçmek içinse “verilmiş sayılır”, genişliği ölçmek içinse “verilmiş sayılmaz”.
Bir kişi elini, ayağını veya kamışını kuyuya su olup olmadığını anlamak için sokarsa, “verilmiş sayılmaz”. Ama ne kadar su olduğunu öğrenmek içinse, “verilmiş sayılır”. Kuyuya taş atarsa su olup olmadığını anlamak için, sıçrayan su “verilmiş sayılmaz”, taşa gelen su da temizdir.
Kişi suyun dışında bir yere vurursa bu “verilmiş sayılır”, suyun içine vurursa “verilmiş sayılmaz”. Rabbi Yosi, “suyun içine de vurursa ‘verilmiş sayılır’ çünkü dışkıyla birlikte çıkması amaçlanır” der.
Gemide, kıvrımlarda ve küreklerde toplanan sular “verilmiş sayılmaz”. Ağlar, fileler ve tuzaklarda da “verilmiş sayılmaz”. Ama kişi onları silkerse, “verilmiş sayılır”.
Bir kişi gemiyi denize indirir ve kurutmak isterse; çiviyi yağmurda temizlemek için çıkarırsa; odunu söndürmek için yağmura bırakırsa – bunların hepsi “verilmiş sayılır”.
Marangoz takozları ve tuğla törpüleri “verilmiş sayılmaz”. Ama silkelendiyse “verilmiş sayılır”.
Her akış (nitsok) temizdir, Zif balı ve katı reçine (tzappahat) dışında. Beit Şammai, ayrıca irmik ve fasulye lapası da dahil der çünkü bunlar geri sıçrar.
Sıcak sudan sıcak yiyeceğe, soğuktan soğuğa ve sıcaktan soğuğa dökme temizdir. Ama soğuktan sıcağa dökme necis yapar. Rabbi Şimon, “hatta sıcaktan sıcağa dökme de necis yapar, çünkü alttaki üsttekinden daha güçlüdür” der.
Kadının elleri temizse ve necis bir tencereyi karıştırırsa, elleri terliyse elleri necis olur. Elleri necis ise ve temiz bir tencereyi karıştırırsa, elleri terliyse tencere necis olur. Rabbi Yosi, “damlarsa” der. Üzümleri tartan biri, terazideki şarap temizdir, ta ki kaba dökülene kadar. Bu durum zeytin ve üzüm sepetinden sızan damlaya benzer.