Hani Musa kavmine şöyle demişti: Ey kavmim! Allah’ın üzerinizdeki nimetini hatırlayın; hani içinizden peygamberler çıkarmış, sizi hükümdarlar kılmış ve size âlemlerden hiçbir kimseye vermediği şeyleri vermişti.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve iz kale (ve demişti) musa (Musa) li kavmihi (kavmine) ya kavmi (ey kavmim) uzkuru (hatırlayın) ni’metallahi (Allahın nimetini) عليكم (üzerinizdeki) iz (ne zaman) ceale (kıldı) fikum (aranızda) enbiyae (peygamberler) ve cealekum (ve sizi kıldı) muluken (hükümdarlar) ve atakum (ve verdi size) ma lem (şeyi ki vermedi) yu’ti (vermedi) ehaden (hiç kimseye) minel alemin (alemlerden)
Mukatil Tefsiri
“Mûsâ kavmine şöyle demişti” buyruğunda Benî İsrail kastedilmektedir.
“Allah’ın size olan nimetini hatırlayın” buyruğu, Allah’ın size verdiği nimetleri hatırlayın demektir.
“Hani içinizden peygamberler çıkarmıştı” buyruğu, Mûsâ ve Hârûn’dan sonra, yıldırım hadisesinden sonra Allah’ın peygamber yaptığı yetmiş kişiye işaret etmektedir.
“Sizi hükümdarlar yapmıştı” buyruğu, birbirine muhtaç olmayan zengin kimseler yapmıştı demektir. Öyle ki dünyadaki hükümdarlar gibi, kimse onların yanına izin almadan giremezdi.
“Âlemlerden hiçbir kimseye vermediğini size vermişti” buyruğu ise, size hayır, Tevrat, çölde men ve selvâ, üzerinize gölge yapan bulutlar ve bunun gibi başkalarına vermediği nimetleri vermişti, demektir.
Taberi Tefsiri
Bu da Allah’ın, Yahudilerin azgınlıkta ne kadar ileri gittiklerini, haktan ne derece uzaklaştıklarını, kendileri için ne kötü tercihler yaptıklarını, peygamberlerine ne kadar şiddetle karşı çıktıklarını ve doğru yola dönmekte ne kadar ağır davrandıklarını Peygamberi Muhammed’e bildirmesidir. Allah, buna rağmen onların üzerinde bulunan nimetlerin çokluğunu, ardı ardına gelen ihsanlarını ve lütuflarını hatırlatarak Peygamberini teselli etmektedir. Allah ona şöyle buyurmaktadır: Onlardan sana gelen eziyetler ve Allah yolunda karşılaştığın sıkıntılar sebebiyle üzülme. Çünkü Allah’tan uzaklaşmak, haktan yüz çevirmek ve dünya ile ahirette kendileri için faydalı olan şeylerden mahrum kalmak, onların ve önceki atalarının alışkanlıklarındandır. Kardeşin Musa’nın onlardan gördüğü eziyetleri hatırla ve onun kavmine söylediği şu sözü an: “Ey kavmim! Allah’ın üzerinizdeki nimetini hatırlayın.” Bunun anlamı, Allah’ın size olan ihsanlarını, nimetlerini ve lütuflarını hatırlayın demektir.
Müsennâ, İshak’tan, o Abdullah b. Zübeyr’den, o da İbn Uyeyne’den rivayet ettiğine göre “Allah’ın üzerinizdeki nimetini hatırlayın” sözü, “Allah’ın size olan ihsanlarını ve geçmişteki nimet günlerini hatırlayın” anlamındadır.
Müsennâ, Abdullah’tan, o Muâviye’den, o Ali’den, o da İbn Abbas’tan rivayet ettiğine göre bu ifade “Allah’ın size verdiği afiyeti ve esenliği hatırlayın” anlamındadır.
Bizim tercih ettiğimiz görüş budur. Çünkü Allah burada nimetlerden herhangi birini özel olarak zikretmemiş, aksine nimetleri genel olarak anmıştır. Bu nedenle ifade hem afiyeti hem de diğer bütün nimetleri kapsamaktadır. Zira afiyet de nimetlerin bir çeşididir.
“İçinizde peygamberler çıkarmış ve sizi hükümdarlar kılmıştı” ifadesinin tefsiri şöyledir:
Allah’ın kastettiği mana, Musa’nın İsrailoğullarına Allah’ın kendilerine verdiği nimetleri ve geçmişteki ihsanlarını hatırlatmasıdır. Musa bunu yaparak onları zorba kavimlerle savaşma konusunda Allah’ın emrine uymaya teşvik etmiştir. Bu sebeple onlara şöyle demiştir: Allah’ın size olan nimetini hatırlayın. O sizi üstün kıldı; içinizden kendilerine vahiy gönderilen ve size gaybî haberleri bildiren peygamberler çıkardı. Sizin zamanınızda bu nimet başka hiçbir topluluğa verilmemişti.
Bazıları, Musa’nın burada sözünü ettiği peygamberlerin, Musa’nın dağa giderken seçtiği yetmiş kişi olduğunu söylemiştir. Allah onların hakkında şöyle buyurmuştur: “Musa, belirlediğimiz vakit için kavminden yetmiş adam seçti.” (A‘râf 155)
“Sizi hükümdarlar kılmıştı” ifadesi hakkında da çeşitli görüşler ileri sürülmüştür. Bir görüşe göre bunun anlamı, Allah’ın başkalarını onların hizmetine vermesi ve kendilerine hizmetçiler tahsis etmesidir. Musa bunu söylemiştir; çünkü o dönemde İsrailoğulları dışında hizmetçi sahibi olan başka bir topluluk bulunmamaktaydı.
Bişr, Yezîd’den, o da Saîd’den, o da Katâde’den rivayet ettiğine göre Katâde şöyle demiştir: “Onların, Âdemoğulları arasında kendilerine ilk defa hizmetçiler verilen ve böylece hükümdar durumuna getirilen topluluk oldukları bize anlatılırdı.”
Bazı âlimler ise bir evi, bir hizmetçisi ve bir eşi bulunan herkesin hükümdar sayılacağını söylemişlerdir.
Yûnus b. Abdüla‘lâ, İbn Vehb’den, o da Ebû Hânî’den rivayet ettiğine göre Ebû Abdurrahman el-Hublî şöyle anlatmıştır: Abdullah b. Amr b. Âs’a bir adam geldi ve: “Biz muhacirlerin fakirlerinden değil miyiz?” diye sordu. Abdullah ona: “Sığınacağın bir eşin var mı?” dedi. Adam: “Evet” dedi. Abdullah: “Oturduğun bir evin var mı?” dedi. Adam: “Evet” dedi. Bunun üzerine Abdullah: “Öyleyse sen zenginlerdensin” dedi. Adam: “Bir de hizmetçim var” deyince Abdullah: “Öyleyse sen hükümdarlardansın” dedi.
Zübeyr b. Bekkâr, Ebû Damre Enes b. İyâd’dan rivayet ettiğine göre Zeyd b. Eslem şöyle demiştir: “Sizi hükümdarlar kılmıştı” ayeti hakkında Resûlullah’ın şöyle dediğini işittim: “Kimin bir evi ve hizmetçisi varsa o hükümdardır.”
Süfyân b. Vekî‘, Alâ b. Abdülcebbâr’dan, o da Hammâd b. Seleme’den, o da Humeyd’den rivayet ettiğine göre Hasan-ı Basrî bu ayeti okuyunca şöyle demiştir: “Hükümdarlık dediğin şey binek, hizmetçi ve evden başka nedir ki?”
Bu görüşü benimseyenler şöyle demiştir: Musa onlara bunu söylemiştir; çünkü onların evleri, hizmetçileri ve eşleri vardı.
Cerîr’in Mansûr’dan, onun da Hakem’den rivayet ettiğine göre Hakem şöyle demiştir: İsrailoğullarında bir adamın evi, eşi ve hizmetçisi varsa hükümdar sayılırdı.
İbn Abbas’tan gelen rivayetlerde de benzer şekilde hükümdarlığın ev, hizmetçi ve eş sahibi olmak anlamına geldiği belirtilmiştir.
Mücâhid de “Sizi hükümdarlar kılmıştı” ayetini, “Size eşler, hizmetçiler ve evler vermişti” şeklinde açıklamıştır.
Katâde ise bu ayetin anlamını “Allah onları hizmetçilere sahip kıldı” diye açıklamış ve onların hizmetçi sahibi olan ilk topluluk olduklarını söylemiştir.
Başka bir görüşe göre ise burada kastedilen, kişinin kendi canına, ailesine ve malına sahip olmasıdır.
Mûsâ b. Hârûn, Amr b. Hammâd’dan, o da Süddî’den rivayet ettiğine göre Süddî şöyle demiştir: “Sizi hükümdarlar kılmıştı” demek, kişinin kendisine, ailesine ve malına sahip olması demektir.
“Size âlemlerden hiçbir kimseye vermediği şeyleri vermişti” ifadesinin tefsiri konusunda da ihtilaf edilmiştir. Bazıları bunun Muhammed ümmetini kastettiğini söylemiştir.
Süddî’den, Ebû Mâlik ve Saîd b. Cübeyr yoluyla gelen rivayette, “Size âlemlerden hiçbir kimseye vermediği şeyleri vermişti” ifadesinin Muhammed ümmetine işaret ettiği nakledilmiştir.
Diğerleri ise bunun Musa’nın kavmini kastettiğini söylemişlerdir.
Mücâhid ve İbn Abbas’tan gelen rivayetlerde de burada Musa’nın kavminin kastedildiği belirtilmiştir.
Daha sonra Allah’ın onlara verdiği ve başka hiçbir topluluğa vermediği şeyin ne olduğu hususunda da farklı görüşler ileri sürülmüştür. Bazıları bunun kudret helvası ve bıldırcın eti, taştan su çıkarılması ve bulutla gölgelendirilmeleri olduğunu söylemiştir.
Mücâhid şöyle demiştir: “Size âlemlerden hiçbir kimseye vermediği şeyleri vermişti” ifadesi, kudret helvası, bıldırcın eti, taş ve bulut demektir.
Başka rivayetlerde de bunun özellikle o dönemin insanları arasında kendilerine verilen bu olağanüstü nimetler olduğu belirtilmiştir.
Diğer bazı âlimler ise burada kastedilen şeyin ev, hizmetçi ve eş olduğunu söylemişlerdir.
İbn Abbas’tan gelen bir rivayette, “Bir adamın evinin, hizmetçisinin ve eşinin bulunması” şeklinde açıklanmıştır.
Taberî’ye göre doğruya daha yakın olan görüş, bu hitabın doğrudan İsrailoğullarına yönelik olduğudur. Çünkü sözün akışı baştan itibaren onlara yöneliktir: “Allah’ın üzerinizdeki nimetini hatırlayın.” ifadesine bağlı olarak devam etmektedir. Metinde hitabın başka bir topluluğa çevrildiğini gösteren herhangi bir delil yoktur. Bu sebeple hitabın İsrailoğullarına yönelik kabul edilmesi daha uygundur.
Eğer bir kimse, Muhammed ümmetine verilen nimetler daha büyük olduğu hâlde bu ifadenin İsrailoğulları hakkında nasıl söylenebileceğini sorarsa, buna şu şekilde cevap verilir: Musa burada kendi zamanındaki kavmine hitap etmektedir. “Âlemlerden hiçbir kimseye vermediği şeyleri vermişti” sözü, bütün zamanların insanlarını değil, o dönemde yaşayan insanları ifade etmektedir. Musa’nın döneminde Allah’ın İsrailoğullarına verdiği nimetler, o çağdaki başka hiçbir topluluğa verilmemişti. Bu nedenle söz, bütün zamanları değil, yalnızca o dönemin insanlarını kapsamaktadır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…