Allah’ın Meryem oğlu Mesih olduğunu söyleyenler kesinlikle kâfir olmuşlardır. De ki: Eğer Allah, Meryem oğlu Mesih’i, annesini ve yeryüzünde bulunanların hepsini helâk etmek isterse, Allah’a karşı kim bir şeye güç yetirebilir? Göklerin, yerin ve ikisi arasındakilerin hükümranlığı Allah’ındır. O dilediğini yaratır. Allah her şeye güç yetirendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Le kad (gerçekten) keferallezine (inkar ettiler o kimseler ki) kalu (dediler) innallahe (şüphesiz Allah) huvel mesihu (Mesihin kendisidir) ibnu meryem (Meryem oğlu) kul (de ki) femen (kimdir) yemliku (güç yetirecek) minallahi (Allaha karşı) şey’en (bir şeye) in (eğer) اراد (dilerse) en yuhlike (helak etmeyi) el mesiha (Mesihi) ibne meryem (Meryem oğlunu) ve ummehu (ve annesini) ve men (ve kim varsa) fil ardı (yeryüzünde) cemian (tamamını) ve lillahi (ve Allaha aittir) mulkus semavati (göklerin hükümranlığı) vel ardı (ve yerin) ve ma beynehuma (ve ikisi arasındaki) yahluku (yaratır) ma yeşa (dilediğini) vallahu (ve Allah) ala kulli şey’in (her şeye) kadir (güç yetirendir)
Mukatil Tefsiri
“Allah Meryem oğlu Mesih’in ta kendisidir” diyenler kâfir olmuşlardır” buyruğu, Necran Hristiyanlarından Ya‘kûbîler hakkında nazil olmuştur. Bunlar arasında Seyyid, Âkıb ve diğerleri vardı.
“De ki” yani ey Muhammed, onlara de ki:
“Allah’a karşı kim bir şeye güç yetirebilir?” Yani Allah’ın azabından herhangi bir şeyi engellemeye kim güç yetirebilir?
“Eğer Allah, Meryem oğlu Mesih’i, annesini ve yeryüzünde bulunanların hepsini helâk etmek isterse…” Yani onları bir azapla veya ölümle yok etmek isterse, buna kim engel olabilir?
Daha sonra onlar, “Allah Meryem oğlu Mesih’tir” dediklerinde, Rab kendisini onların sözünden tenzih ederek şöyle buyurdu:
“Göklerin ve yerin mülkü Allah’ındır.” Yani göklerin ve yerin hâkimiyeti O’nundur.
“Ve ikisi arasında bulunanların.” Yani yaratılmışların.
“Dilediğini yaratır.” Yani İsa’yı. Onu bir insan babası olmaksızın yaratmayı dilemiştir.
“Allah her şeye gücü yetendir.” Yani İsa’yı babasız yaratmaya da diğer yaratıkları yaratmaya da kadirdir.
Taberi Tefsiri
Bu ayet, esenlik yollarından sapmış olan Hristiyanları ve Hristiyanlığı Yüce Allah’ın kınamasıdır. Aynı zamanda Allah’ın kendisine çocuk isnat etmeleri hususunda Peygamber Muhammed’e karşı ileri sürdükleri iftiraya karşı bir delildir. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: “Meryem oğlu Mesih Allah’tır” diyenler kesinlikle kâfir olmuşlardır. Onların küfrü, Allah’tan çocuğu nefyeden gerçeği örtmeleri ve Mesih’in Allah olduğunu ileri sürerek Allah’a iftira ve yalan isnat etmeleridir. Mesih kelimesinin anlamı daha önce açıklanmış olduğundan burada tekrar edilmesine gerek yoktur.
“De ki: Eğer Allah, Meryem oğlu Mesih’i, annesini ve yeryüzünde bulunanların hepsini helâk etmek isterse, Allah’a karşı kim bir şeye güç yetirebilir?” buyruğunun anlamı şöyledir: Yüce Allah, Peygamber Muhammed’e şöyle demektedir: Ey Muhammed! Bana iftira eden ve “Allah Meryem oğlu Mesih’tir” diyerek doğru yoldan sapan Hristiyanlara de ki: Allah’ın hükmüne karşı kim bir şeye engel olabilir? Buradaki “kim bir şeye sahip olabilir” ifadesi, Allah’ın verdiği bir kararı geri çevirebilecek, onun hükmünü engelleyebilecek kimse var mıdır anlamındadır. “Eğer Allah, Meryem oğlu Mesih’i, annesini ve yeryüzünde bulunanların hepsini helâk etmek isterse” buyruğu da, Allah onların hepsini yok etmek isterse bunu engelleyebilecek bir kimsenin bulunmadığını ifade etmektedir.
Yüce Allah böylece Peygamberine, Hristiyanlara şunu söylemesini emretmektedir: Eğer Mesih onların iddia ettiği gibi Allah olsaydı, Allah’ın onun hakkında dilediği şeyi engelleyebilirdi. Oysa Allah onun annesini öldürmüştür ve Mesih, Allah’ın annesi hakkındaki hükmünü engelleyememiştir. Bunda düşünenler için bir ibret ve akledenler için bir delil vardır. Bu durum Mesih’in de diğer Âdemoğulları gibi bir insan olduğunu göstermektedir. Allah ise mağlup edilmeyen, hükmü geri çevrilemeyen, dirilten, öldüren, var eden ve yok eden, diri olup asla ölmeyen Kayyûm’dur.
“Göklerin, yerin ve ikisi arasındakilerin hükümranlığı Allah’ındır. O dilediğini yaratır” buyruğunun tefsiri şöyledir: Göklerde, yerde ve ikisi arasında bulunan her şeyin yönetimi Allah’a aittir. O bunlardan dilediğini yok eder, dilediğini bırakır, dilediğini var eder, dilediğini ortadan kaldırır. Onun dilediği şeye engel olacak hiçbir güç yoktur. Hükmü bütün yaratıklar üzerinde geçerlidir, kararı mutlaka gerçekleşir. Allah’ın Mesih’i ve annesini helâk etmeyi istemesi halinde, Mesih bunu engelleyemez. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Kendisine başkası tarafından yöneltilen bir zararı önleyemeyen ve üzerine gelen ölümü engelleyemeyen kimse nasıl ilah olabilir? Gerçek ilah, her şeyin mülküne sahip olan, göklerde, yerde ve ikisi arasında bulunan her şey üzerinde tasarruf sahibi olan Allah’tır.
“İkisi arasındakiler” ifadesinde gökler çoğul olarak zikredildiği hâlde “aralarındakiler” denmemesi, anlamın gök ve yer olmak üzere iki tür varlık arasında bulunan şeylere dönmesindendir. Araplar da bazen lafzın değil anlamın gereğine göre böyle kullanımlar yaparlar.
“O dilediğini yaratır” buyruğu, Allah’ın dilediği şeyi yokluktan varlığa çıkarması, yaratması ve meydana getirmesi anlamındadır. Bunu yapmaya yalnızca Allah gücü yetendir. Buradaki amaç, göklerin, yerin ve ikisi arasındakilerin yönetiminin Allah’a ait olduğunu, onları yok etmenin veya var etmenin yalnızca O’nun elinde bulunduğunu açıklamaktır. Yüce Allah böylece Hristiyanlara şöyle demektedir: Ey yalancılar! Mesih’in ilah olduğunu nasıl iddia ediyorsunuz? O bunlardan hiçbirine güç yetiremez. Hatta kendisinden bir zararı uzaklaştıramaz, annesine bir fayda sağlayamaz; ancak bütün bunlar Allah’ın izniyle olabilir.
“Allah her şeye güç yetirendir” buyruğunun tefsiri şöyledir: Gerçek mabud olan Allah her şeye kadirdir. Her şeyin sahibidir. Dilediği hiçbir şey kendisini aciz bırakamaz, istediği hiçbir şey kendisine galip gelemez. Mesih’i, annesini ve yeryüzünde bulunanların tamamını helâk etmeye gücü yeten O’dur. Kendisine gelen bir zararı önleyemeyen, annesini ölümden koruyamayan aciz varlık ise ilah olamaz.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…