Kendilerine “Biz Hristiyanlarız” diyenlerden de kesin sözlerini aldık; fakat kendilerine hatırlatılan şeylerden bir payı unuttular. Bu yüzden kıyamet gününe kadar aralarına düşmanlık ve kin saldık. Allah, yapmakta oldukları şeyleri ileride kendilerine haber verecektir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve minellezine (ve o kimselerden ki) kalu (dediler) inna (şüphesiz biz) nesara (hıristiyanlarız) ehazna (aldık) misakahum (sözleşmelerini) fe nesu (fakat unuttular) hazzan (bir payı) mimma (şeylerden ki) zukkiru (hatırlatıldı) bihi (onunla) fe agrayna (bu yüzden saldık) beynehumul adavete (aralarına düşmanlık) vel بغضاء (ve nefret) ila yevmil kıyameti (kıyamet gününe kadar) ve sevfe (ve yakında) yunebbiuhum (haber verecek onlara) allahu (Allah) bima (şeyleri ki) kanu (olmuşlardı) yasnaun (yapıyorlar)
Mukatil Tefsiri
Daha sonra Allah Teâlâ İncil ehlinin durumunu zikrederek şöyle buyurdu: “Biz Hristiyanız diyenlerden de…”
Onlara “Nasârâ” adı verilmesinin sebebi, onların Nâsıra adı verilen bir kasabadan olmalarıdır. Meryem oğlu İsa o kasabada yaşamıştı. Bu yüzden ona bağlı olanlar Nasârâ olarak anılmışlardır.
“Onlardan da sağlam söz almıştık” buyruğu, Allah’ın İncil’de onlardan Muhammed’e iman etmeleri konusunda söz almış olması anlamındadır. Nasıl ki Tevrat ehlinin üzerine Muhammed’e iman etmeleri, ona uymaları ve onu doğrulamaları hususunda ahit alınmışsa, aynı şekilde İncil ehlinin üzerine de bu ahit alınmıştı. Muhammed’in geleceği ve ona iman edilmesi gerektiği onların yanındaki İncil’de yazılıydı.
Buna rağmen Allah Teâlâ şöyle buyurdu: “Fakat onlar kendilerine hatırlatılan şeylerin bir kısmını unuttular.” Yani kendilerine emredilen şeylerden bir kısmını terk ettiler. Terk ettikleri şeylerin başında Muhammed’e iman etmek ve onu doğrulamak geliyordu. Eğer ona iman etmiş olsalardı, bu onlar için daha hayırlı olacak ve gerçek payları, nasipleri bu olacaktı.
Allah Teâlâ daha sonra şöyle buyurdu: “Bu yüzden aralarına düşmanlık ve kin saldık.” Yani Hristiyan toplulukların arasına düşmanlık ve nefret yerleştirdik. Mukâtil, burada özellikle Hristiyan mezheplerini kastederek Nestûrîler, Ya‘kûbîler ve Melkânîler arasında ortaya çıkan ayrılıkları zikretmektedir. Bunlar kıyamet gününe kadar birbirlerine düşman olmaya devam edeceklerdir.
“Kıyamet gününe kadar…” buyruğu, bu ayrılık ve düşmanlığın dünya hayatı boyunca süreceğini ifade etmektedir.
“Allah yapmakta olduklarını onlara ileride haber verecektir” buyruğu ise, Allah’ın ahirette onların bütün amellerini, sözlerini ve inançlarını kendilerine bildireceği anlamındadır.
Mukâtil’e göre bu söz ve inançların başında onların İsa hakkındaki aşırı ve yanlış görüşleri gelmektedir. Nestûrîler, “İsa Allah’ın oğludur” dediler. Ya‘kûbîler, “Allah, Meryem oğlu Mesih’in kendisidir” dediler. Melkânîler ise, “Allah üçün üçüncüsüdür; Allah bir ilâhtır, İsa bir ilâhtır, Meryem de bir ilâhtır” dediler. Bunların tamamı Allah’a karşı uydurulmuş sözlerdir.
Gerçekte ise Allah tek ilâhtır. İsa, Allah’ın kulu ve peygamberidir. Allah Teâlâ kendisini şöyle nitelemiştir: “O birdir, sameddir; doğurmamıştır ve doğurulmamıştır; hiçbir şey O’na denk değildir.” (İhlâs 1-4)
Bu sebeple Hristiyan topluluklar, kendilerine İncil’de bildirilen ahdi terk edip Muhammed’i inkâr ettikleri ve İsa hakkında farklı inançlara ayrıldıkları için aralarına düşmanlık ve kin bırakılmıştır. Allah ise kıyamet günü onların bütün sözlerini, inkârlarını ve yalanlamalarını kendilerine haber verecek ve yaptıklarının karşılığını verecektir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle demektedir: Hristiyanlardan da bana itaat etmeleri, farzlarımı yerine getirmeleri, elçilerime uymaları ve onları tasdik etmeleri üzere kesin söz aldık; fakat onlar, üzerlerine aldığım kesin sözüm konusunda, Yahudilerden sapmış ümmetin yolunu tuttular. Onlar gibi dinlerini değiştirdiler, onların bozduğu gibi bozdular, ahdime bağlı kalmaları üzere kendilerinden aldığım kesin sözden paylarına düşeni terk ettiler ve emrimi zayi ettiler. Nitekim Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Katâde’den “Kendilerine ‘Biz Hristiyanlarız’ diyenlerden de kesin sözlerini aldık; fakat kendilerine hatırlatılan şeylerden bir payı unuttular” sözü hakkında rivayet etti; Katâde şöyle dedi: Aralarında bulunan Allah’ın kitabını, Allah’ın onlara verdiği ahdi ve Allah’ın kendilerine emrettiği emri unuttular. Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti; Süddî şöyle dedi: Hristiyanlar da Yahudilerin söylediğinin benzerini söylediler ve kendilerine hatırlatılan şeylerden bir payı unuttular.
Yüce Allah’ın “Bu yüzden kıyamet gününe kadar aralarına düşmanlık ve kin saldık” buyruğunun tefsiri şöyledir: Yüce Allah’ın “aralarına saldık” sözünün anlamı, aralarını kışkırttık ve aralarına attık demektir; bir şeyi başka bir şeye kışkırtman gibi. Yüce Allah şöyle demektedir: Kendilerinden ahdime bağlı kalmaları üzere kesin söz aldığım bu Hristiyanlar, kendilerine emrettiğim ve yasakladığım şeylerden paylarına düşeni terk edince, ben de aralarına düşmanlık ve kin saldım. Sonra müfessirler, Allah’ın onların arasına düşmanlık ve kini salmasının niteliği hakkında ihtilaf etmişlerdir. Bazıları şöyle demiştir: Allah’ın onların arasına bunu salması, aralarında ortaya çıkan farklı hevalarla olmuştur. Bunu söyleyenlerden rivayet: Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Avvâm b. Havşeb, İbrahim en-Nehaî’den “Bu yüzden aralarına düşmanlık ve kin saldık” sözü hakkında bize haber verdi; İbrahim şöyle dedi: Bunlar farklı hevalardır; birbirine buğzetmek de bu kışkırtmadır. Süfyân b. Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Hârûn bize, Avvâm b. Havşeb’den rivayet etti; dedi ki: Nehaî’nin “Bu yüzden aralarına düşmanlık ve kin saldık” sözü hakkında şöyle dediğini işittim: Allah, din konusunda tartışmaya dayalı çekişmelerle onların bir kısmını bir kısmına musallat etti. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bana rivayet etti, dedi ki: Avvâm b. Havşeb, İbrahim en-Nehaî ve Teymî’den “Bu yüzden aralarına düşmanlık ve kin saldık” sözü hakkında bize haber verdi; ikisi şöyle dedi: Bu ayetteki kışkırtmanın ancak farklı hevalar olduğunu düşünüyorum. Muâviye b. Kurre de şöyle demiştir: Dindeki çekişmeler amelleri boşa çıkarır. Başkaları ise şöyle demiştir: Bu, onların arasındaki düşmanlık ve kindir. Bunu söyleyenlerden rivayet: Bişr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd, Katâde’den “Bu yüzden kıyamet gününe kadar aralarına düşmanlık ve kin saldık” ayeti hakkında rivayet etti; Katâde şöyle dedi: Bu kavim Allah’ın kitabını terk edince, elçilerine isyan edince, farzlarını zayi edince ve sınırlarını işlemez hale getirince, kötü amelleri sebebiyle Allah onların arasına kıyamet gününe kadar düşmanlık ve kin attı. Eğer o kavim Allah’ın kitabını ve emrini tutsalardı, ayrılığa düşmez ve birbirlerine kin beslemezlerdi. Bu konuda bize göre doğruya daha yakın olan iki yorumdan biri, İbrahim en-Nehaî’nin dediği gibi, Allah’ın onların arasında çıkan hevalarla aralarını kışkırttığını söyleyenlerin yorumudur. Çünkü Hristiyanların kendi aralarındaki düşmanlık, Mesih hakkındaki sözlerinde ihtilafa düşmelerinden kaynaklanmıştır; bu da Allah’tan gelen vahiy değil, hevalardır.
Müfessirler, “aralarına” ifadesindeki zamirlerin kimi kastettiği konusunda da ihtilaf etmişlerdir. Bazıları şöyle demiştir: Bununla Yahudiler ve Hristiyanlar kastedilmiştir. Onların yorumuna göre sözün anlamı şudur: Kendilerine hatırlatılan şeylerden bir payı unutmaları sebebiyle Yahudilerle Hristiyanların arasına düşmanlık ve kin saldık. Bunu söyleyenlerden rivayet: Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den rivayet etti; Süddî, Hristiyanlar hakkında da şöyle dedi: Kendilerine hatırlatılan şeylerden bir payı unuttular. Onlar bunu yapınca Allah, onlarla Yahudiler arasına kıyamet gününe kadar düşmanlık ve kin saldı. Yunus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, “Bu yüzden kıyamet gününe kadar aralarına düşmanlık ve kin saldık” sözü hakkında şöyle dedi: Bunlar Yahudiler ve Hristiyanlardır. İbn Zeyd dedi ki: İki hayvanın arasını kışkırttığın gibi. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ, İbn Ebû Necîh’ten, o da Mücâhid’den Allah’ın “aralarına düşmanlık ve kin saldık” sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid şöyle dedi: Yahudiler ve Hristiyanlar. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl, İbn Ebû Necîh’ten, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti. Kasım bana rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Süfyân, Ma‘mer’den, o da Katâde’den rivayet etti; Katâde şöyle dedi: Onlar Yahudiler ve Hristiyanlardır; Allah aralarına kıyamet gününe kadar düşmanlık ve kin salmıştır. Başkaları ise şöyle demiştir: Allah bununla yalnız Hristiyanları kastetmiştir. Onlara göre sözün anlamı şudur: Kendilerine hatırlatılan şeylerden bir payı unutmaları sebebiyle ceza olarak Hristiyanların arasına düşmanlık ve kin saldık. Onlara göre “aralarına” ifadesindeki zamir Yahudilere değil, Hristiyanlara dönmektedir. Bunu söyleyenlerden rivayet: Müsennâ b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: İshak bize rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Ebû Ca‘fer, babasından, o da Rebî‘den rivayet etti; Rebî‘ şöyle dedi: Allah, İsrailoğullarına Allah’ın ayetlerini az bir bedel karşılığında satmamalarını, hikmeti öğretmelerini ve ona karşılık ücret almamalarını emretmişti. Fakat onlardan azı dışında bunu yapmadılar; hüküm vermede rüşvet aldılar ve sınırları aştılar. Allah, Allah’ın emrettiğinden başka şeyle hükmettikleri zaman Yahudiler hakkında, “aralarına kıyamet gününe kadar düşmanlık ve kin attık” buyurdu. Hristiyanlar hakkında ise şöyle buyurdu: “Kendilerine hatırlatılan şeylerden bir payı unuttular. Bu yüzden kıyamet gününe kadar aralarına düşmanlık ve kin saldık.” Bu ayet hakkında bana göre iki yorumdan doğruya daha yakın olanı Rebî‘ b. Enes’in söylediğidir. Buna göre bu ayette aralarına düşmanlık ve kin salınanlar özellikle Hristiyanlardır; zamirler Yahudilere değil, Hristiyanlara dönmektedir. Çünkü Allah’ın Hristiyanlar hakkındaki haberinde kışkırtmayı zikretmesi, Yahudiler hakkındaki haberin sona ermesinden ve Hristiyanlar hakkındaki haberin başlamasından sonradır. Bu sebeple burada yalnız Hristiyanların kastedilmiş olması, iki topluluğun birlikte kastedilmiş olmasından daha uygundur. Bir kimse, “Hristiyanların arasında hangi düşmanlık vardır ki bu anlam özellikle onlara ait olsun?” derse, şöyle denir: Bu, Nastûrîler, Ya‘kûbîler ve Melkânîler arasındaki düşmanlıktır. Bununla birlikte, bununla Allah’ın Yahudilerle Hristiyanlar arasına düşmanlık salmasının kastedildiğini söyleyenlerin görüşü uzak değildir; ancak zikrettiğimiz sebepten dolayı bu yorum bana daha yakın ve ayetin tefsirine daha benzer görünmektedir.
Yüce Allah’ın “Allah, yapmakta oldukları şeyleri ileride kendilerine haber verecektir” buyruğunun tefsiri şöyledir: Yüce Allah, Peygamberi Muhammed’e şöyle demektedir: Sana ve ashabına ellerini uzatmaya niyet eden şu kimseleri affet ve onlara aldırma. Çünkü Allah onlardan intikam almanın arkasındadır. Onlar dönüş yerlerinde Allah’ın huzuruna vardıklarında, Allah dünyada yapmakta oldukları şeyleri; yani kesin sözünü bozmalarını, ahdini çiğnemelerini, kitabını değiştirmelerini, emrini ve yasağını tahrif etmelerini kendilerine haber verecek, sonra da hak ettikleri ölçüde onları bununla cezalandıracaktır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…