Havariler: Ey Meryem oğlu İsa! Rabbin bize gökten bir sofra indirebilir mi? dediler. İsa: Eğer iman etmiş kimselerseniz Allah’tan korkun, dedi.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Iz kalel havariyyune (havariler demisti) ya isebne meryeme (ey Meryem oglu Isa) hel yestetiu rabbuke (Rabbin guc yetirir mi) en yunezzile aleyna maidetem mines sema (gokten bize bir sofra indirmeye) kale ittekullahe (dedi Allahtan sakinin) in kuntum muminin (eger muminlerseniz)
Mukatil Tefsiri
Havariler: Ey Meryem oğlu İsa! Sen Rabbinden istediğin takdirde Rabbin sana gökten üzerimize bir sofra indirmeyi verebilir mi, yani buna gücü yeter mi? dediler. İsa: Allah’tan korkun ve ondan böyle bir imtihan istemeyin; eğer iman etmiş kimselerseniz bunu istemeyin, çünkü sofra indirilir de daha sonra yalanlarsanız cezalandırılırsınız, dedi.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey İsa! Sana verdiğim nimetimi ve havarilere bana ve elçime iman etmelerini vahyettiğim zamanı da hatırla; hani havariler Meryem oğlu İsa’ya: Rabbin bize gökten bir sofra indirebilir mi? demişlerdi. Buradaki ikinci zaman ifadesi, havarilere vahyetmiştim sözüne bağlıdır.
Kıraat âlimleri Rabbin indirebilir mi? ifadesinin okunmasında ihtilaf etmiştir. Sahabe ve tâbiînden bir topluluk bunu: Sen Rabbinden isteyebilir misin? anlamında, fiili muhatap kalıbıyla ve Rab kelimesini nesne hâlinde okumuştur. Buna göre anlam: Rabbinden istemeye gücün yeter mi, Rabbine dua edebilir misin veya ona dua etmeyi uygun görür müsün? şeklindedir. Bu görüşü benimseyenler, havarilerin Allah’ın bu sofrayı indirmeye gücünün yettiğinden şüphe etmediklerini, yalnızca İsa’ya: Sen Rabbinden bunu isteyebilir misin? dediklerini söylemişlerdir. İbn Vekî‘ bize anlattı; Muhammed b. Bişr’in kendisine Nâfi‘den, onun İbn Ömer’den, onun da İbn Ebû Müleyke’den naklettiğine göre Âişe şöyle demiştir: Havariler Allah’ın kendilerine bir sofra indirmeye gücü yettiğinden şüphe etmiyorlardı; ancak: Ey İsa! Rabbinden isteyebilir misin? dediler. Ahmed b. Yûsuf es-Sa‘lebî bana anlattı; Kâsım b. Sellâm’ın kendisine İbn Mehdî’den, onun Câbir b. Yezîd b. Rifâa’dan, onun Hayyân b. Muhârik’ten, onun da Saîd b. Cübeyr’den naklettiğine göre Saîd bunu aynı şekilde: Sen Rabbinden isteyebilir misin? diye okumuş ve: Rabbinden bunu istemeye gücün yeter mi? anlamındadır, demiştir. Ardından: Onların mümin olduklarını görmüyor musun? diye eklemiştir.
Medine ve Irak kıraat âlimlerinin çoğu ise bunu Rabbin indirebilir mi? şeklinde, fiili üçüncü şahıs kalıbında ve Rab kelimesini özne hâlinde okumuştur. Bunun anlamı, Rabbin bize gökten bir sofra indirir mi? demektir. Bir kimsenin, arkadaşının bir işi yapabilecek durumda olduğunu bildiği hâlde ona: Bizimle şu iş için kalkabilir misin? demesi buna benzer; burada asıl kastedilen, bizimle kalkar mısın? demektir. Bu şekilde okuyan kimsenin kastının: Rabbinden bunu istediğinde sana cevap verir ve isteğine uyar mı? olması da mümkündür.
Bana göre bu iki kıraatten doğru olmaya daha uygun olanı, fiili üçüncü şahıs kalıbında ve Rab kelimesini özne hâlinde okuyarak Rabbin indirebilir mi? şeklindeki kıraattir. Bunu daha doğru görmemizin sebebi, daha önce havariler dediler sözünün havarilere vahyetmiştim ifadesine bağlı olduğunu açıklamış olmamızdır. Buna göre sözün anlamı şöyledir: Hani havarilere bana ve elçime iman edin diye vahyetmiştim; hani havariler: Ey Meryem oğlu İsa! Rabbin bize gökten bir sofra indirebilir mi? demişlerdi. Durum böyle olunca yüce Allah’ın onların bu sözünü hoş karşılamadığı, bunu büyük bir söz saydığı, söyledikleri sebebiyle kendilerini tövbeye ve yeniden imana çağırdığı, Allah’ın her şeye gücünün yettiğini kabul etmelerini ve elçisinin Rabbi hakkında kendilerine bildirdiği haberleri tasdik etmelerini emrettiği anlaşılır. İsa da onların bu sözünü büyük görerek: Eğer iman etmiş kimselerseniz Allah’tan korkun, demiştir. Allah’ın onları tövbeye çağırması, kendisine ve elçisine imana davet etmesi ve Allah’ın peygamberinin onların sözünü ağır görmesi, fiilin üçüncü şahıs kalıbında ve Rab kelimesinin özne hâlinde okunmasının doğruluğuna yeterli bir delildir. Çünkü onlar İsa’ya yalnızca: Rabbinden bize gökten bir sofra indirmesini isteyebilir misin? demiş olsalardı, bu sözün böylesine ağır görülmesinin bir anlamı olmazdı.
Bir kimse onların bu sözünün, bir ayet istemeleri sebebiyle ağır görüldüğünü zannederse şöyle denilir: Ayetleri ancak peygamberleri yalanlayan kimseler, peygamberliklerinin gerçekliği ve getirdikleri şeyin doğruluğu kendilerine kesin olarak açıklansın diye isterler. Kureyş müşriklerinin Peygamber’den Safâ’yı kendileri için altına çevirmesini ve Mekke yollarından nehirler akıtmasını istemeleri böyledir. Sâlih’in kavminden onu yalanlayanların deve istemeleri ve Şuayb’ın gönderildiği kavmin kâfirlerinin gökten üzerlerine parçalar düşürmesini istemeleri de böyledir. İsa’dan Rabbine dua ederek kendilerine gökten bir sofra indirmesini isteyenlerin talebi de bu türden bir talepti. Buna rağmen fiili muhatap kalıbında ve Rab kelimesini nesne hâlinde okuyanlar, Rablerini tenzih ettiklerini düşündükleri durumdan onları daha ağır bir konuma yerleştirmiş olurlar.
Yahut havariler bunu, İsa’nın Allah’ın gönderdiği bir peygamber ve elçi olduğuna, Allah’ın da istedikleri şeyi yapmaya gücünün yettiğine kesin olarak inanmış hâlde istemiş olabilirler. Durum böyleyse onların bu isteği, yoksul bir kimsenin peygamberinden Rabbine dua ederek kendisini zenginleştirmesini istemesine veya ihtiyacı bulunan birinin peygamberinden Rabbine dua ederek ihtiyacını gidermesini talep etmesine benzer. Böyle bir talebin ayet istemekle ne ilgisi vardır? Bu yalnızca ihtiyacı bulunan bir kimsenin Rabbine yönelmesi ve peygamberinden Rabbi aracılığıyla ihtiyacını gidermesini istemesidir.
Oysa Allah’ın bu topluluk hakkındaki haberi bunun aksini göstermektedir. İsa onlara: Eğer iman etmiş kimselerseniz Allah’tan korkun, dediğinde onlar: Ondan yemek, kalplerimizin huzura kavuşması ve bize doğru söylediğini bilmemiz için bunu istiyoruz, demişlerdir. Onların bu sözleri, İsa’nın kendilerine doğru söylediğini henüz bilmediklerini ve kalplerinin onun peygamberliğinin gerçekliği konusunda tam bir huzura ulaşmadığını göstermektedir. Topluluğun kalplerine dinleri ve elçilerini tasdik etme konusunda bir hastalıkla şüphenin karıştığını ve bu isteği imtihan amacıyla yönelttiklerini bundan daha açık biçimde gösteren bir söz yoktur. Tefsir ehli de bu konuda bizim söylediğimize benzer açıklamalarda bulunmuştur.
Bu görüşü söyleyenlerin rivayetleri şöyledir: Kâsım bize anlattı; Hüseyin’in kendisine Haccâc’dan, onun Leys’ten, onun Ukayl’den, onun da İbn Abbas’tan naklettiğine göre İbn Abbas, İsa’nın İsrailoğullarına şöyle dediğini aktarmıştır: Allah için otuz gün oruç tutup ardından ondan istediğiniz şeyi size vermesini istemek ister misiniz? Çünkü çalışan kişinin ücreti, kendisi için çalıştığı kimseye aittir. Bunun üzerine onlar oruç tuttular. Daha sonra şöyle dediler: Ey hayrı öğreten kişi! Bize çalışanın ücretinin kendisi için çalıştığı kimseye ait olduğunu söyledin ve otuz gün oruç tutmamızı emrettin; biz de tuttuk. Biz herhangi biri için otuz gün çalıştığımızda işimiz sona erince mutlaka bize yemek verirdi. Rabbin bize gökten bir sofra indirebilir mi? İsa: Eğer iman etmiş kimselerseniz Allah’tan korkun, dedi. Onlar: Ondan yemek, kalplerimizin huzura kavuşması, bize doğru söylediğini bilmemiz ve ona şahitlik edenlerden olmamız için bunu istiyoruz, dediler. Rivayet, Allah’ın: Âlemlerden hiç kimseye vermeyeceğim bir azapla ona azap edeceğim, sözüne kadar devam etmektedir. İbn Abbas şöyle demiştir: Bunun üzerine melekler, üzerinde yedi balık ve yedi ekmek bulunan bir sofrayı gökten uçarak getirdiler ve onların önüne koydular. Topluluğun sonuncusu da sofradan, ilk yiyen kişi gibi yedi.
Muhammed b. Hüseyin bana anlattı; Ahmed b. Mufaddal’ın kendisine Esbât’tan, onun da Süddî’den naklettiğine göre Süddî, Rabbin bize gökten bir sofra indirebilir mi? sözü hakkında şöyle demiştir: Rabbinden istediğinde sana cevap verir mi? dediler. Bunun üzerine Allah kendilerine gökten, et dışında her türlü yiyeceğin bulunduğu bir sofra indirdi ve ondan yediler.
Sofra kelimesi, bir kimsenin topluluğa yiyecek verdiğini ve onları azıklandırdığını ifade eden fiilden türemiştir. Rü’be’nin şu sözü de bu anlamdadır: Bolluk içindeki rakiplerin başlarını, kendisinden ihsan istenen müminlerin yöneticisine götürürüz. Buradaki kendisinden ihsan istenen ifadesi, kendisinden bir şey talep edilen kişi demektir. Üzerindekilerle yiyenleri doyuran yaygıya sofra denilmesinin sebebi budur. Denizde dönüp sallanan kimse için kullanılan kelime de aynı köktendir.
İsa’nın: Eğer iman etmiş kimselerseniz Allah’tan korkun, sözüne gelince bunun anlamı şöyledir: İsa, kendisine: Rabbin bize gökten bir sofra indirebilir mi? diyen havarilere: Ey topluluk! Allah’ı gözetin ve bu sözünüz sebebiyle Allah’tan başınıza bir ceza gelmesinden korkun; çünkü Allah istediği hiçbir şeyi gerçekleştirmekten âciz değildir. Allah’ın gökten bir sofra indirmeye gücünün yettiği konusunda şüphe etmeniz onu inkâr etmek demektir. Eğer bu sözünüz sebebiyle Allah’ın sizi cezalandıracağına dair uyarılarımda beni tasdik eden müminlerseniz Allah’tan korkun ve onun azabının üzerinize inmesinden sakının, demiştir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…