Cumhur alimlere göre (seferde) namazı kısaltmak, tam kılmaktan daha faziletlidir. el-Muvaffak der ki: Bu konuda İmam Şafii’nin iki görüşünden birisi dışında ihtilaf edeni bilmiyorum. Çünkü Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem), namazı kasretmeye devam ederdi. İbn Ömer şöyle demiştir: “Gerçekten ben Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte yolculuk yaptım. İki rekattan fazla kılmazdı. Aynı şekilde Ebubekir, Ömer ve Osman da böyle yaparlardı.” Buhari ve Müslim ittifak etmiştir.
Çünkü kişi namazı kasrettiği (kısalttığı) vakit, farzı icma ile eda etmiş demektir, tam kılmakla ise hakkında ihtilaf vardır. Şüphesiz ilim adamlarından bir topluluk ise tam kılınmasını mekruh görmüştür. İmam Ahmed de; “Bu hoşuma gitmez.” demiştir.