İlim ehli, kasden öldüren (katil) kişilerin, öldürdüğü kişiden (maktül) miras alamayacağını kabul ederler. Ancak Said b. el-Müseyyeb ve İbn Cübeyr’in görüşlerine göre katil, maktül’e mirasçı olabilir. Haricilerin görüşü de aynı yöndedir, ancak deliller bu görüşlerin tersini gösterdiğinden, kabul edilmemektedir.
Hatayla öldüren kişiye gelince, ilim ehlinin çoğunluğuna göre, o da maktül’e mirasçı olamaz. Bu görüş, İmam Ahmed, Sevri, İmam Şafii ve rey ashabının görüşüdür. Ancak diyetten bir şey varis olamayacak bir kişi, diğer varislerden başkalarına mirasçı olamaz. Fakat bazı topluluklar, katil dışında bir maldan maktül’e mirasçı olabileceğini belirtmiştir.