Muhammed b. Yahyâ → Seleme b. Hattâb → Hasan b. Abdurrahman → Ali b. Ebî Hamza → Ebu Basîr → Ebu Abdullah.
Ebu Abdullah, Allah’ın “Onlara ayetlerimiz apaçık okunduğunda inkâr edenler iman edenlere: İki topluluktan hangisi makam bakımından daha hayırlı ve meclis bakımından daha güzeldir? dediler” sözü hakkında şöyle buyurdu (Meryem 73): Resûlullah, Kureyş’i bizim velayetimize çağırmıştı; onlar da nefret ettiler ve inkâr ettiler. Bunun üzerine Kureyş’ten inkâr edenler, Müminlerin Emiri’ni ve biz Ehl-i Beyt’i ikrar eden iman sahiplerine, onları ayıplamak için “İki topluluktan hangisi makam bakımından daha hayırlı ve meclis bakımından daha güzeldir?” dediler. Allah da onlara cevap olarak şöyle buyurdu: “Onlardan önce nice nesilleri helak ettik; onlar eşya ve görünüş bakımından daha güzeldi” (Meryem 74). Ben Allah’ın “Kim sapıklık içinde olursa Rahman ona süre üstüne süre verir” sözü hakkında sordum (Meryem 75); o şöyle buyurdu: Onların hepsi sapıklık içindeydiler; Müminlerin Emiri’nin velayetine de bizim velayetimize de iman etmiyorlardı. Onlar sapmış ve saptıran kimselerdi; Allah onların sapıklıkları ve taşkınlıkları içinde ölümlerine kadar süre verir, sonra onları yer bakımından daha kötü ve asker bakımından daha zayıf kılar. Ben Allah’ın “Nihayet kendilerine vaat edileni, ya azabı ya da saati gördüklerinde kimin yer bakımından daha kötü ve asker bakımından daha zayıf olduğunu bilecekler” sözü hakkında sordum (Meryem 75); o şöyle buyurdu: “Kendilerine vaat edileni gördüklerinde” sözü Kâim’in çıkışıdır; o saattir. O gün bunu ve Allah tarafından Kâim’inin eliyle başlarına gelen şeyi bileceklerdir. İşte “kimin yer bakımından daha kötü” sözü bunun içindir; yani Kâim’in yanında; “ve asker bakımından daha zayıf” (Meryem 75). Ben Allah’ın “Allah hidayete erenlerin hidayetini artırır” sözü hakkında sordum (Meryem 76); o şöyle buyurdu: O gün, Kâim’e uymaları, onu inkâr etmemeleri ve reddetmemeleri sebebiyle onların hidayetlerine hidayet katar. Ben Allah’ın “Şefaate malik olamazlar; ancak Rahman katında ahit edinmiş olanlar müstesna” sözü hakkında sordum (Meryem 87); o şöyle buyurdu: Ancak Allah’a Müminlerin Emiri’nin ve ondan sonraki imamların velayetiyle dinlenen kimse; işte Allah katındaki ahit budur. Ben Allah’ın “İman edip salih amel işleyenler için Rahman bir sevgi kılacaktır” sözü hakkında sordum (Meryem 96); o şöyle buyurdu: Allah’ın söylediği sevgi, Müminlerin Emiri’nin velayetidir. Ben, “Biz onu senin dilinle kolaylaştırdık ki onunla muttakileri müjdeleyesin ve inatçı bir topluluğu uyarasın” sözünü sordum (Meryem 97); o şöyle buyurdu: Allah onu, Müminlerin Emiri’ni bir alamet olarak diktiği zaman Peygamber’in diliyle kolaylaştırdı; onunla müminleri müjdeledi ve kâfirleri uyardı. Onlar, Allah’ın kitabında “inatçı” diye andığı kimselerdir; yani kâfirlerdir. Ona Allah’ın “Babaları uyarılmamış, bu yüzden gaflet içinde bulunan bir topluluğu uyarman için” sözü hakkında sordum (Yâsîn 6); o şöyle buyurdu: İçinde bulunduğun kavmi, babalarının uyarıldığı gibi uyarasın; onlar Allah’tan, Resûlü’nden ve tehdidinden gafildirler. “Andolsun söz, onların çoğu üzerine hak olmuştur” yani Müminlerin Emiri’nin ve ondan sonraki imamların velayetini ikrar etmeyen kimselerin çoğu üzerine; “artık onlar iman etmezler” yani Müminlerin Emiri’nin ve ondan sonraki vasîlerin imametine iman etmezler (Yâsîn 7). İkrar etmedikleri zaman onların cezası Allah’ın andığı şey oldu: “Biz onların boyunlarına çenelerine kadar varan halkalar geçirdik; bu yüzden başları yukarı kalkıktır” yani cehennem ateşinde (Yâsîn 8). Sonra şöyle buyurdu: “Önlerinden bir set ve arkalarından bir set yaptık, onları örttük; artık görmezler” (Yâsîn 9); bu, Müminlerin Emiri’nin ve ondan sonraki imamların velayetini inkâr ettikleri için Allah’tan onlara bir cezadır; bu dünyadadır, ahirette ise cehennem ateşinde başları yukarı kalkık kimselerdir. Sonra şöyle buyurdu: Ey Muhammed, “Onları uyarsan da uyarmasan da birdir; iman etmezler” (Yâsîn 10); Allah’a, Ali’nin ve ondan sonrakilerin velayetine iman etmezler. Sonra şöyle buyurdu: “Sen ancak zikre uyan kimseyi uyarırsın” yani Müminlerin Emiri’ni; “ve gaybda Rahman’dan korkanı; onu bağışlanma ve değerli bir ecirle müjdele” ey Muhammed (Yâsîn 11).