Kadın ve çocuğa ödül (radh) verilir, Radh’ın manası; hisse olmaksızın kadın ya da çocuklara ganimetten bir ödülün verilmesidir. (Ama) onlara tam bir hisse verilmez. Verilecek olan bu ödülün bir ölçüsü yoktur, bu İmam’ın ictihadına kalmıştır. Aralarında eşit olarak taksim edilmesini öngörürse bunu dağıtır; daha fazla verilmesini öngörürse fazlasını verir. Bu, içlerinde İmam Malik, Sevri, Leys, İmam Şafii ve İshak’ın da bulunduğu ilim adamlarının çoğunluğunun görüşüdür. Çünkü bu minvalde İbn Abbas’ın yaptığı rivayete göre; “Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) kadınlarla birlikte de savaşırdı, kadınlar yaralıları tedavi ederdi de ganimetten ödül alırlardı. Ama hisse (ganimetten tam bir pay) alamazlardı.” Bir lafız da şöyledir: “Necde, İbn Abbas’a bir mektup yazıp, (savaşta) köle ve kadınlar için ganimetten payın olup olmadığını sordu. İbn Abbas da onlara yalnız ganimetten verilecek bir ödülün olacağını yazdı.” Bir lafız ise şöyledir: “Onlara (kadın ve kölelere) verilecek belirli bir hisse yoktur, onlara yalnız kavmin ganimetinden verilecek bir ödül vardır.”
Abu’l Lahm’ın kölesi Umeyr’den nakledildiğine göre, o şöyle demiştir: “Efendimle beraber Hayber savaşına katılmıştım. Benim hakkımda Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ile konuştular… Kendilerine haber verildiği üzere, benim köle olmam hasebiyle bana değersiz eşyalardan bir parça verilmesini emir buyurdular.”
Ebu Sevr ise; Köle’ye ganimetten bir pay/hisse verilir, demiştir. Evzai’den de: Köle’ye hisse’den ya da ganimetten bir ödül verilmez; ancak onlar bir ganimet getirdikleri vakit yahut onlar için bir zenginlik oluşturması halinde ganimetten kendilerine ödül verilir.” dediği nakledilmiştir. Kadına ise hisse verilir, demiştir. Çünkü Haşrec’in, dedesinden yaptığı rivayete göre; “Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) erkeklere ganimet hissesinden verdiği gibi o kadınlara da hisse vermiştir.”
Şöyle cevap verilmiştir: Bir defa bu ravinin, ödülü “hisse” olarak isimlendirmiş olması muhtemeldir; çünkü hadiste geçen; “Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) o kadınlara hurmadan bir nasip vermiştir.” ifadesi buna delil teşkil etmektedir. Eğer vermiş olduğu hisse olsaydı bu durumda hurma söz konusu olmazdı. Çocuğa ise ganimetten ödül verilir, ama hisse verilmez. Bunu ise Sevri, Leys, Ebu Hanife, İmam Şafii ve Ebu Sevr söylemiştir. Çünkü onlar savaşçı değildir; bu nedenle -kölede olduğu gibi- hisseye de sahip değillerdir. Bunun yanında Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’den çocuklara hisse verdiği sabit olmamıştır; hatta çocukların savaşa katılmalarını caiz de görmezdi.
İmam Malik ise; Çocuk savaşa katılıp buna güç yetirebildiği vakit, savaşa gücü yetenler gibi kabul edilir, demiştir. Çünkü bu durumda o, bir savaşçı adam gibi ganimetten kendisine hisse düşen hür bir savaşçı erkek gibi sayılır. Evzai ise; Çocuğa hisse verilir, demiştir. Bunlara ise geçen açıklamalarla cevap verilmiştir. Bazı ravilerin zikretmiş oldukları “ödül” ifadesinden kasdın, geçen delile göre “hisse” olduğuna dair yorum yapılmıştır.