Mutlaka tabakadan tabakaya bineceksiniz.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Le-terkebunne (elbette bineceksiniz, geçeceksiniz) tabakan (bir tabakadan) an (sonra) tabak (başka bir tabakaya)
Mukatil Tefsiri
Bu insan bir durumdan başka bir duruma geçecektir. Önce nutfe olarak yaratılır; sonra nutfe alaka olur, alaka mudğa olur. Ardından anne karnında cansız bir insan haline gelir. Sonra ona ruh üflenir ve canlı bir insan olur. Daha sonra anne karnından çıkar, çocuk olur, kuvvet çağına ulaşır, ardından yaşlanır ve ihtiyarlar. Sonra ölür, kabirde kalır ve nihayet toprağa dönüşür. Bundan sonra Allah Teâlâ onu kıyamet gününde yeniden yaratır.
Taberi Tefsiri
Bu ayetin kıraatinde farklılık vardır. Ömer b. Hattâb, Abdullah b. Mes‘ûd ve onların arkadaşları ile İbn Abbas ve Mekke ile Kûfe kurrasının çoğu ayeti “Leterkebenne” şeklinde, te ve be harflerini fethalı okuyorlardı.
Bu kıraati okuyanlar anlam konusunda da ihtilaf etmişlerdir. Bir kısmı bunun, “Ey Muhammed! Sen bir halden başka bir hale, bir işten başka bir işe ve çeşitli zorluklara geçeceksin” anlamında olduğunu söylemiştir.
Yakub bana anlattı, dedi ki: Hüşeym bize anlattı, dedi ki: Ebû Bişr, Mücâhid’den nakletti ki İbn Abbas bu ayeti: “Mutlaka tabakadan tabakaya bineceksin” şeklinde okur ve bununla Peygamber’in halden hale geçişini kastederdi.
Ebû Küreyb bize anlattı, dedi ki: İbn Uleyye, İsrail’den, o da Ebû İshak’tan, o da bir kişiden, o da İbn Abbas’tan nakletti ki İbn Abbas: “Bir makamdan başka bir makama” dedi.
Ali bana anlattı, dedi ki: Ebû Sâlih bize anlattı, dedi ki: Muâviye, Ali b. Ebî Talha yoluyla İbn Abbas’tan nakletti ki İbn Abbas: “Bir halden başka bir hale” dedi.
Muhammed b. Sa‘d bana anlattı, dedi ki: Babam bana anlattı, amcam ona anlattı, o da babasından, o da İbn Abbas’tan nakletti ki İbn Abbas: “Bir makamdan başka bir makama, bir işten başka bir işe ve bir halden başka bir hale” demiştir.
İbn Beşşâr bize anlattı, dedi ki: Muhammed b. Ca‘fer bize anlattı, dedi ki: Şu‘be, Ebû Bişr’den nakletti. Ebû Bişr şöyle dedi: Mücâhid’in, İbn Abbas’tan şu ayet hakkında rivayette bulunduğunu işittim: “Mutlaka tabakadan tabakaya bineceksin.” İbn Abbas: “Muhammed” dedi.
Henâd bize anlattı, dedi ki: Ebü’l-Ahvas, Simâk’tan, o da İkrime’den nakletti ki: “Bir halden başka bir hale” demektir.
İbn Beşşâr bize anlattı, dedi ki: Hevze bize anlattı, dedi ki: Avf, Hasan’dan nakletti ki Hasan: “Bir halden başka bir hale” dedi.
Yakub bana anlattı, dedi ki: İbn Uleyye, Ebû Recâ’dan nakletti. Ebû Recâ şöyle dedi: Hafs, Hasan’a bu ayeti sordu. Hasan şöyle dedi: “Bir makamdan başka bir makama ve bir halden başka bir hale.”
İbn Beşşâr bize anlattı, dedi ki: Abdurrahman bize anlattı, dedi ki: Şerîk, Musa b. Ebî Âişe’den nakletti. Musa şöyle dedi: Mürre’ye bu ayeti sordum. O da: “Bir halden başka bir hale” dedi.
İbn Humeyd bize anlattı, dedi ki: Yakub, Ca‘fer’den, o da Saîd’den nakletti ki: “Bir halden başka bir hale.”
Ebû Küreyb bize anlattı, dedi ki: Vekî‘, Süfyân’dan, o da Mansûr’dan, o da Mücâhid’den nakletti ki: “Bir halden başka bir hale.”
Yine Vekî‘, Nasr’dan, o da İkrime’den nakletti ki: “Bir halden başka bir hale.”
Muhammed b. Amr bana anlattı, dedi ki: Ebû Âsım bize anlattı. Hâris de bana anlattı, dedi ki: Hasan bize anlattı, dedi ki: Verkā, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den nakletti ki: “İşleri bir halden başka bir hale yaşayacaksın.”
Beşir bize anlattı, dedi ki: Yezîd bize anlattı, dedi ki: Saîd, Katâde’den nakletti. Katâde şöyle dedi: “Bir halden başka bir hale, bir makamdan başka bir makama.”
Hüseyin’den rivayet edildi. Ebû Muâz şöyle dedi: Ubeyd bize anlattı. Dahhâk şöyle dedi: “Bir makamdan başka bir makama ve bir halden başka bir hale.”
Bu kıraati okuyanlardan bir kısmı, ayetin Peygamber’e hitap ederek onun gökten göğe yükselmesini kastettiğini söylemiştir.
Beşir bize anlattı, dedi ki: Yezîd bize anlattı, dedi ki: Saîd, Katâde’den nakletti. Katâde şöyle dedi: Hasan ve Ebü’l-Âliye, “Mutlaka tabakadan tabakaya bineceksin” ayetinin Muhammed hakkında olduğunu ve bunun semaları birbiri ardınca aşması anlamına geldiğini söylemişlerdir.
İbn Humeyd bize anlattı, dedi ki: Mihrân, Süfyân’dan, o da Câbir’den, o da Ebü’d-Duhâ’dan, o da Mesrûk’tan nakletti ki: “Ey Muhammed! Bir semadan diğer semaya çıkacaksın.”
Ebû Küreyb bize anlattı, dedi ki: Vekî‘, İsmail’den, o da Şa‘bî’den nakletti ki: “Bir semadan diğer semaya.”
Yine Ebû Küreyb bize anlattı, dedi ki: Vekî‘, İsrail’den, o da Câbir’den, o da Âmir’den, o da Alkame’den, o da Abdullah’tan nakletti ki: “Bir semanın üstünde başka bir sema.”
Bazıları ise bunun, “Ahirete, dünyadan sonra geçeceksiniz” anlamında olduğunu söylemiştir.
Yûnus bana anlattı, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi. İbn Zeyd bu ayet hakkında şöyle dedi: “Birinci hayattan sonra ahirete geçeceksiniz.”
Diğer bazıları ise ayetin göğün kıyamet günündeki değişimlerini anlattığını söylemiştir. Onlara göre gök bazen yarılacak, bazen kızaracak, bazen erimiş yağ gibi olacaktır.
İbn Humeyd bize anlattı, dedi ki: Mihrân, Süfyân’dan, o da Kays b. Vehb’den, o da Mürre’den, o da Abdullah b. Mes‘ûd’dan nakletti ki Abdullah şöyle dedi: “Gök bazen erimiş yağ gibi olacak, bazen de yarılacaktır.”
İbn Müsenna bize anlattı, dedi ki: Muhammed b. Ca‘fer bize anlattı. Şöyle dedi: Ebü’z-Zerkā el-Hemdânî’den işittim. O şöyle dedi: Mürre el-Hemdânî’den işittim. O da Abdullah’ın bu ayet hakkında şöyle dediğini nakletti: “Kastedilen göktür.”
Ali b. Saîd el-Kindî bana anlattı, dedi ki: Ali b. Gurâb, A‘meş’ten, o da İbrahim’den, o da Abdullah’tan nakletti ki Abdullah şöyle dedi: “Bu, göğün tozlu hâle gelmesi, kızarması ve yarılmasıdır.”
Ebû’s-Sâib bize anlattı, dedi ki: Ebû Muâviye, A‘meş’ten, o da İbrahim’den, o da Abdullah’tan nakletti ki Abdullah şöyle dedi: “Bu, göğün yarılması, sonra kızarması ve ardından parçalanmasıdır.” Sonra da İbn Abbas’ın: “Bir halden başka bir hale” dediğini zikretti.
Yahyâ b. İbrahim el-Mes‘ûdî bana anlattı, dedi ki: Babam, dedesinden, o da A‘meş’ten, o da İbrahim’den nakletti ki Abdullah bu ayeti okudu ve şöyle dedi: “Gök, bir halden başka bir hale ve bir durumdan başka bir duruma geçecektir.”
İbn Humeyd bize anlattı, dedi ki: Mihrân, Süfyân’dan, o da A‘meş’ten, o da İbrahim’den, o da Abdullah’tan nakletti ki Abdullah: “Bu, göktür” dedi.
Mihrân, Süfyân’dan, o da Ebû Ferve’den, o da Mürre’den nakletti ki İbn Mes‘ûd bu kıraati fethalı okuyarak: “Bu, göktür” demiştir.
Ebû Küreyb bize anlattı, dedi ki: Vekî‘, A‘meş’ten, o da İbrahim’den, o da Abdullah’tan nakletti ki Abdullah şöyle dedi: “Göğün renkten renge değişmesidir.”
Medine kurrasının çoğu ile bazı Kûfeli kurralar ayeti “leterkebünne” şeklinde okuyarak hitabı bütün insanlara yöneltmişler ve insanların zorluktan zorluğa, halden hale geçeceğini söylemişlerdir. Bazıları ise bunu haber sigasıyla okuyarak bütün insanların bu değişimleri yaşayacağını ifade etmiştir.
Taberî der ki: Bana göre doğru kıraat, te harfinin ve be harfinin fethalı okunduğu kıraattir. Çünkü müfessirlerden gelen tefsirlerin çoğu bu kıraate uygundur. Her ne kadar diğer kıraatlerin de anlaşılır yönleri bulunsa da tercih edilen budur.
Bu kıraate göre en doğru tefsir, ayetin Peygamber’e hitaben “Ey Muhammed! Sen bir halden başka bir hale ve bir işten başka bir işe geçeceksin” anlamında olmasıdır.
Bununla birlikte hitap Peygamber’e yöneltilmiş olsa da maksat bütün insanlardır. Çünkü insanların tamamı kıyamet gününün dehşetleri ve sıkıntıları içinde bir durumdan başka bir duruma geçeceklerdir. Bu görüşün tercih edilmesinin sebebi de ayetten önceki ve sonraki ifadelerin bütün insanlara yönelik olmasıdır. Bu nedenle aradaki ifadenin de aynı üsluba uygun olması daha uygundur.
“Tabakadan tabakaya” ifadesi Arapların, “Falanca çok ağır bir işe düştü” anlamında kullandıkları bir deyimden gelmektedir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…