Rabbimiz! Sen kimi ateşe sokarsan onu gerçekten rezil etmiş olursun. Zalimlerin hiçbir yardımcısı yoktur.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Rabbena inneke men tudhili n-nara fe-kad ahzeyteh (Rabbimiz kimi ateşe sokarsan onu rezil etmişsindir) ve ma li-z-zalimine min ensar (zalimlerin yardımcıları yoktur)
Mukatil Tefsiri
Müminler dualarına devam ederek şöyle derler: “Rabbimiz! Sen kimi cehennemde ebedî bırakır ve ateşe sokarsan onu aşağılamış ve rezil etmiş olursun.” Buradaki zillet ve rezillik, Allah’ın rahmetinden uzaklaştırılmaktır. “Zalimlerin hiçbir yardımcısı yoktur” buyruğuyla da müşriklerin cehennemden kurtaracak veya onları azaptan koruyacak hiçbir yardımcılarının bulunmadığı ifade edilmektedir.
Taberi Tefsiri
Müfessirler bu ayetin anlamı hakkında farklı görüşler ileri sürmüşlerdir.
Bazıları şöyle demiştir: Bunun anlamı, “Rabbimiz! Kullarından kimi ateşe sokup orada ebedî bırakırsa onu rezil etmiş olursun.” demektir. Onlara göre cennete girecek olan bir mümin, cehennemde bir süre azap görse bile gerçek anlamda rezil edilmiş sayılmaz.
Bu görüşü savunanlardan biri olan Enes b. Mâlik, “Rabbimiz! Sen kimi ateşe sokarsan onu gerçekten rezil etmiş olursun.” ayeti hakkında: “Buradaki kastedilen, cehennemde ebedî bırakılan kimsedir.” demiştir.
Saîd b. el-Müseyyeb de: “Bu ayet, cehennemden çıkmayacak olanlar hakkındadır.” demiştir.
Hasan el-Basrî’ye şefaat hakkında soru sorulduğunda, şefaatin hak olduğunu söylemiş ve cehenneme girip sonra çıkan kimselerin dünyada işledikleri günahlar sebebiyle oraya girdiklerini, daha sonra Allah’ın kalplerindeki iman ve tasdik sebebiyle onları çıkardığını ifade etmiştir.
İbn Cüreyc de ayette geçen “Sen kimi ateşe sokarsan onu gerçekten rezil etmiş olursun” ifadesinin, cehennemde ebedî kalacak olanlar hakkında olduğunu söylemiştir.
Başka âlimler ise ayetin anlamının daha genel olduğunu söylemişlerdir. Onlara göre, ister ebedî olarak ister geçici olarak cehenneme girsin, ateşe sokulan herkes azap görmekle rezil edilmiş olur.
Bu görüşü nakledenlerden Câbir b. Abdullah’a ayet sorulduğunda şöyle demiştir:
“Bir kimsenin ateşte yakılması rezillik olarak yeterlidir. Bundan daha aşağısı bile rezilliktir.”
Taberî’ye göre doğru olan görüş de budur. Çünkü rezillik (hızy), kişinin örtüsünün kaldırılması ve ayıbının ortaya çıkarılmasıdır. Ahirette günahları sebebiyle Rabbi tarafından cezalandırılan kimse, bu ceza ile açığa çıkarılmış ve rezil edilmiş olur. İşte ayetteki rezillik budur.
“Zalimlerin hiçbir yardımcısı yoktur.” ifadesinin anlamı ise şudur:
Allah’ın emrine karşı gelip O’na isyan eden kimselerin, Allah’ın azabını onlardan uzaklaştıracak, onları cezadan kurtaracak veya Allah’a karşı kendilerine yardım edecek hiçbir destekçileri ve yardımcıları yoktur.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…