Birinci rekâtta yaptıklarının aynısını ikinci rekâtta da yapar. Çünkü Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem), namazını kötü kılan adama ilk rekâtı nitelerken:
“Diğer namazlarının hepsinde de bu şekilde yap.” buyurmuştur.
el-Muvaffak der ki:
“Bildiğimiz kadarıyla bu noktada bir ihtilaf yoktur. Sadece ikinci rekâtta (namaza) niyet etme, iftitah tekbiri alma ve açılış duası bulunmamaktadır. Çünkü bunlarla namazın açılışı kastedilir… İlk rekât hariç olmak üzere bu üç konunun terk edilmesi hususunda ihtilaf edeni bilmiyoruz.”
İstiâze (eûzü çekmek) hakkında İmam Ahmed’den gelen rivayetlerde ise ihtilaf edilmiştir:
Ondan gelen bir rivayete göre istiâze, sadece ilk rekâta özeldir. Bu, Sevrî’nin de görüşüdür. Çünkü namaz tek bir konumda gerçekleşir ve tüm rekâtlarda kıraat etmek, tek bir kıraat gibi sayılır. Dolayısıyla ilk rekâtta getirilen bir istiâze, bütün namaz için yeterli olacaktır.
İkinci rivayete göre ise istiâze her rekâtta getirilir. Bu ise İmam Şâfiî’nin görüşüdür. Çünkü Yüce Allah şöyle buyurmuştur:
“Kur’an okuduğun zaman, o kovulmuş şeytandan Allah’a sığın.” (Nahl Suresi: 98)
Bu da her kıraat tekrarlandığında istiâzenin de tekrar edilmesini gerektirmektedir.