Olaylardan biri, el-Mu‘tedid’in Muhammed b. Ahmed b. Îsâ b. Şeyh’i ve ailesinden bazı kişileri tutuklatmasıydı. Onları zincire vurdurup İbn Tâhir’in evinde hapsettirdi. Bunun sebebi olarak şu rivayet edilir: Muhammed’in akrabalarından biri Ubeydullah b. Süleyman’a giderek, Muhammed’in adamlarından bir grup ve ailesiyle birlikte kaçmak üzere olduğunu haber verdi. Ubeydullah bu durumu el-Mu‘tedid’e yazdı. Halife de ona gönderdiği cevapta Muhammed’in tutuklanmasını emretti. Ubeydullah da bunu 287 yılı Muharrem ayının 4. günü, Çarşamba (10 Ocak 900 Perşembe) gerçekleştirdi.
287 yılı Muharrem ayında (7 Ocak – 5 Şubat 900), Bağdat’taki merkezi yönetime Ebû’l-Ağarr’dan bir mektup ulaştı. Mektupta, Tay kabilesinin kendisine karşı toplandığı, yardım alabilecekleri Arap kabilelerinden de yardım aldıkları ve hac kervanına saldırdıkları bildiriliyordu. Hacılar Mekke’den Medînetü’s-Selâm’a dönerlerken, Medin’in yaklaşık on mil ötesinde onlara saldırdılar. Arap kabilelerinin süvarileri ve piyadeleri, çadırları, kadınları ve develeriyle birlikte onların üzerine yürüdü. Piyadelerin sayısı üç binden fazlaydı. İki taraf arasında bir savaş çıktı ve bütün gün sürdü. Bu, 286 yılı Zilhicce ayının 27. günü olan Perşembe günü (3 Ocak 900) idi. Gece olunca iki taraf birbirinden ayrıldı. Ertesi sabah, Cuma günü, sabahın erken saatlerinden öğleye kadar yeniden savaştılar. Bunun üzerine Allah dostlarına zafer verdi. Arap kabileleri geri çekilip kaçtılar ve dağıldıktan sonra bir daha toparlanamadılar. Ebû’l-Ağarr ve bütün hacılar bundan sonra güven içinde yollarına devam ettiler. Ebû’l-Ağarr mektubunu, seçkin amcaoğullarından biri olan Saîd b. el-Asfar b. Abdüla‘lâ ile gönderdi. Salih b. Mudrik’in yakalanmasını yöneten de oydu. 287 yılı Muharrem ayının 27. günü, Cumartesi (2 Şubat 900), Ebû’l-Ağarr Medînetü’s-Selâm’a ulaştı. Önünde Salih b. Mudrik’in, Cehneş’in ve Salih’in siyah bir gulâmının başları ile Salih’in esir alınmış dört amcaoğlu taşınıyordu. Ebû’l-Ağarr el-Mu‘tedid’in sarayına gitti. Orada kendisine hil‘at ve altın bir gerdanlık verildi. Başlar Doğu Yakası’ndaki Yukarı Köprü başında teşhir edildi. Esirler ise zindanlara konuldu.
287 yılı Safer ayının 25. gününde (1 Mart 900), el-Mu‘tedid Berâzürrûz’daki sayfiyesinden Bağdat’a geldi ve Berâzürrûz’da kendi seçtiği bir yerde bir kale yapılmasını emretti. Araç gereç oraya götürüldü ve inşaata başlandı.
287 yılı Rebîülevvel ayında (6 Mart – 4 Nisan 900), Bahreyn’deki Karmatî meselesi ağırlaştı. Onlar Hecer bölgesine akın ettiler; içlerinden bazıları Basra bölgesine kadar yaklaştı. Ahmed b. Muhammed b. Yahyâ el-Vâsıkî takviye kuvvet isteyerek yazı gönderdi. Bunun üzerine ayın sonunda, içinde üç yüz adam bulunan sekiz gemi ona gönderildi. El-Mu‘tedid ayrıca Basra’ya sevk edilmek üzere bir ordunun toplanmasını emretti.
287 yılı Rebîülâhir ayının 10. günü, Pazar (14 Nisan 900 Pazartesi), el-Mu‘tedid’in mevlası Bedr, evinde bir toplantı yaptı ve saray çevresinin, halkın, arazi vergisinin, mülklerin ve güvenlik işlerinin durumunu gözden geçirdi.
287 yılı Rebîülâhir ayının 11. günü, Pazartesi (15 Nisan 900 Salı), Muhammed b. Abdülhamîd el-Kâtib öldü. O, Doğu ve Batı’nın vergi gelirleriyle ilgili denetim divanının başındaydı. 287 yılı Rebîülâhir ayının 13. günü, Çarşamba (17 Nisan 900 Perşembe), Ca‘fer b. Muhammed b. Hafs bu divanın başına getirildi. Aynı gün oraya gidip bir toplantı yaptı.
287 yılı Rebîülâhir ayında (5 Nisan – 3 Mayıs 900), el-Mu‘tedid, Abbas b. Amr el-Ganevî’yi Yemâme ve Bahreyn’in başına getirdi. Ayrıca onu Ebû Saîd el-Cennâbî ve yanındaki Karmatîlere karşı yürütülecek seferin başına tayin etti. Halife, Abbas’ın emrine yaklaşık iki bin adam verdi. Abbas birkaç gün el-Firk’te konakladı; adamları da gelip ona katıldılar. Daha sonra Basra’ya gitti, oradan da Bahreyn ve Yemâme’ye doğru ilerledi.
Olaylardan biri de düşmanın Tarsus’un Kalemiyye Kapısı’na kadar gelmesiydi. Bu, 287 yılı Rebîülevvel ayının 23. günü, Perşembe (28 Mart 900 Cuma) gerçekleşti. İbnü’l-İhşîd’in ölümünden sonra Ebû Sâbit Tarsus’un emiri oldu. İbnü’l-İhşîd, sefere çıktığında yerine onu bırakmış ve sefer sırasında ölmüştü. Ebû Sâbit düşmanı takip ederek Nahrü’r-Reyhân’a kadar ilerledi. Orada esir düştü ve beraberindekiler ağır kayıplar verdi. Bu sırada İbn Kallûb Derbü’s-Selâme’de bir seferdeydi. Seferden döndüğünde sınır şehirlerinin ileri gelenlerini toplayarak işlerini yürütecek bir emir üzerinde anlaşmalarını istedi. Ebû Sâbit’in oğlunun itirazına rağmen Ali b. el-A‘rabî üzerinde anlaştılar ve onu göreve getirdiler. Ebû Sâbit’in oğlu, babasının kendisini yerine tayin ettiğini ileri sürdü ve yerel halka karşı savaşmak üzere bazı kimseleri topladı. Nihayet İbn Kallûb araya girdi ve Ebû Sâbit’in oğlu bu durumu kabul etti. Bu olay 287 yılı Rebîülâhir ayında (5 Nisan – 3 Mayıs 900) gerçekleşti. Bu sırada en-Nuğayl Bizans topraklarında bir seferdeydi; daha sonra Tarsus’a döndü. Rivayete göre Ebû Sâbit ve bazı Müslümanlar Konya kalesinden İstanbul’a götürülmüştü.
287 yılı Rebîülâhir ayında İshak b. Eyyûb öldü. O, Diyar Rebîa’nın güvenliğinden sorumluydu. Onun görevleri Abdullah b. el-Heysem b. Abdullah b. el-Mu‘temir’e verildi.
287 yılı Cemâziyelevvel ayının 25. günü, Çarşamba (28 Mayıs 900), Bağdat’taki merkezi yönetime bir yazı ulaştı. Bu yazıda İsmail b. Ahmed’in Amr es-Saffâr’ı esir aldığı ve onun ordugâhının yağmalanmasına izin verdiği bildiriliyordu. Amr ile İsmail arasındaki olay şöyleydi: Amr halifeden Mâverâünnehir valiliğini istemiş, el-Mu‘tedid de bunu vermişti. Amr Nişabur’da bulunurken el-Mu‘tedid ona hil‘at ve valilik sancağı gönderdi. Amr, İsmail b. Ahmed ile savaşmak üzere yola çıktığında, İsmail ona şu mektubu yazdı: “Sen zaten geniş bir bölgeyi yönetiyorsun; ben ise sınır bölgesindeyim ve sadece Mâverâünnehir’e sahibim. Sahip olduğunla yetin ve beni bu sınır bölgesinde bırak!” Amr bunu kabul etmedi. Ceyhun Nehri’nin zorluğu kendisine hatırlatıldığında, “İstersem onu para keseleriyle doldurup geçerim” dedi.
İsmail, Amr’ın geri dönmeyeceğini anlayınca adamlarını, küçük toprak sahiplerini ve köy ileri gelenlerini topladı ve nehrin batı yakasına geçti. Amr da gelip Belh’te konakladı. İsmail çevreyi Amr’a kapatarak onu fiilen kuşatma altına aldı. Bunun üzerine Amr yaptığına pişman oldu ve savaşın çıkmasını engellemeye çalıştıysa da bu kez İsmail bunu kabul etmedi. Kısa süren bir çarpışmadan sonra Amr bozguna uğradı. Kaçarken yol üzerindeki bir bataklığa ulaştı. Kestirme yol olduğu söylenince, yanındakilere ana yoldan gitmelerini söyleyip kendisi az sayıda kişiyle bataklığa girdi. Atı bataklığa saplanıp düştü. Amr ne yapacağını bilemez hâlde kaldı; yanındakiler de onu terk etti. İsmail’in adamları gelip onu yakaladılar. Bu olay el-Mu‘tedid’e bildirildiğinde, halifenin İsmail’i övdüğü, Amr’ı ise eleştirdiği rivayet edilir.
287 yılı Cemâziyelevvel ayının 29. günü (1 Haziran 900), Bağdat’a İbn Ebî’s-Sâc’ın hadımı Vâsıf’ın efendisinden ayrıldığı ve Berde‘a’dan Malatya’ya kaçtığı haberi ulaştı. Vâsıf, sınır bölgelerine vali tayin edilmesini istemek üzere el-Mu‘tedid’e mektup yazmıştı. El-Mu‘tedid de ona yazıp huzuruna gelmesini emretti ve ona Râşık el-Hurâmî’yi gönderdi.
287 yılı Receb ayının 7. günü (8 Temmuz 900), el-Mu‘tedid’in eşi, Humâreveyh b. Ahmed b. Tolun’un kızı öldü ve Rüsâfe’deki kalede defnedildi.
Receb ayının 10. günü (11 Temmuz 900), Vâsıf’ın gönderdiği üç kişi Bağdat’a geldi. Vâsıf, sınır bölgelerine vali tayin edilmesini ve kendisine hil‘at gönderilmesini talep ediyordu. El-Mu‘tedid bu elçilerin sorguya çekilmesini emretti. Dövülerek konuşturulduklarında, Vâsıf’ın efendisi İbn Ebî’s-Sâc ile anlaşarak ayrıldığı ortaya çıktı. Planları, Vâsıf’ın bulunduğu yerde efendisinin de ona katılması ve birlikte Mısır üzerine yürüyüp burayı ele geçirmeleriydi. Bu durum halk arasında yayılıp konuşulmaya başlandı.
Receb ayının 11. günü (12 Temmuz 900), Hâmid b. el-Abbas, daha önce Amr b. el-Leys es-Saffâr’ın kontrolünde bulunan Fars’ın haraç ve emlâk işlerinin başına getirildi. Tayin mektupları kardeşi Ahmed b. el-Abbas’a verildi. Hâmid o sırada Vâsıt’ta bulunuyordu; çünkü şehrin ve Dicle nahiyelerinin valisiydi. İsfahan’da bulunan Îsâ en-Nuşerî’ye yazı göndererek Fars’a gelip güvenliği üstlenmesini istedi.
Bu yılda, el-Abbas b. Amr el-Ganavî ve ona bağlı birlikler, Basra gönüllüleriyle birlikte Basra’dan çıkarak Ebû Saîd el-Cennâbî ve onunla birleşen Karmatîler üzerine yürümek üzere harekete geçtiler. Ebû Saîd’in öncü birlikleriyle karşılaştıklarında, el-Abbas ağırlıklarını geride bırakarak onların üzerine ilerledi. Akşam vakti Ebû Saîd ve adamlarıyla karşılaştılar. Gece araya girene kadar çarpıştılar, sonra iki taraf da kendi mevzilerine çekildi.
Geceleyin el-Abbas’ın yanında bulunan Benû Dabbah kabilesinden yaklaşık üç yüz kişi Basra’ya geri döndü. Basralı gönüllüler de onların peşinden gitti. Sabah olunca el-Abbas yeniden Karmatîlerle çarpışmaya başladı ve savaş çok şiddetli geçti. El-Abbas’ın sol kanadının kumandanı, Ahmed b. İsa b. Şeyh’in kölesi Necah, yaklaşık yüz kişiyle Ebû Saîd’in sağ kanadına saldırdı. Sağ kanadı yarıp geçtiler; fakat Necah ve yanındakilerin tamamı öldürüldü. Bunun üzerine el-Cennâbî ve adamları el-Abbas’ın askerlerine saldırdı ve onları bozguna uğrattı. El-Abbas teslim oldu, yaklaşık yedi yüz askeri esir alındı. El-Cennâbî, el-Abbas’ın ordugâhındaki her şeye el koydu. Savaştan bir gün sonra esirleri huzuruna getirtti ve hepsini öldürttü. Ardından cesetlerin üzerine odun yığdırıp yaktırdı. Bu savaşın 287 yılı Receb ayının sonlarında (31 Temmuz 900) gerçekleştiği rivayet edilir. Haberi Bağdat’a 287 yılı Şaban ayının 4. günü (4 Ağustos 900) ulaştı.
Aynı yıl içinde el-Cennâbî’nin Hecer’e ulaştığı, şehre girip halkına eman verdiği rivayet edilir. Bu, el-Abbas ile yaptığı savaştan dönüşünden sonraydı. El-Abbas’ın Basra’ya doğru ilerleyen geriye kalan askerlerini de bozguna uğrattı. Onlardan ancak çok azı, yiyecek ve giyecekten yoksun halde kaçabildi. Basra’dan yaklaşık dört yüz yük hayvanı ile yiyecek, giyecek ve su gönderildi. Ancak Benû Esed kabilesi bunların üzerine yürüdü, hayvanlara ve yüklerine el koydu, beraberlerindeki adamları ve kaçan el-Abbas askerlerinden bazılarını öldürdü. Bu olay 287 yılı Ramazan ayında (30 Ağustos – 28 Eylül 900) meydana geldi. Bu durum Basra’da büyük korkuya yol açtı ve halk şehri terk etmeyi düşündü. Fakat güvenlikten sorumlu Ahmed b. Muhammed el-Vâsıkî buna izin vermedi. Halk Karmatîlerin saldırmasından korkuyordu.
287 yılı Ramazan ayının 8. günü (6 Eylül 900), el-Ubulla’dan gelen bir posta çantasında, Ebû Saîd el-Cennâbî’nin el-Abbas b. Amr’ı ve onun hadımlarından birini serbest bıraktığı ve el-Abbas’ın bir gemiyle yola çıktığı haberi ulaştı. Ramazan ayının 11. günü (9 Eylül 900) el-Abbas Medinetü’s-Selam’a vararak el-Mu‘tedid’in Süreyya sarayına gitti. Rivayete göre savaştan sonra birkaç gün el-Cennâbî’nin yanında kalmıştı. Daha sonra el-Cennâbî onu çağırarak serbest kalmak isteyip istemediğini sordu. El-Abbas “Evet” deyince, “Öyleyse seni bana gönderen kişiye gördüklerini anlat” dedi. Ona binek hayvanları verdi, yanına adamlar kattı, gerekli erzak ve suyu temin etti ve güvenli bir yere ulaştırmalarını emretti. Sahil kenarındaki bir yere kadar onunla gittiler; orada bir gemi bulup el-Ubulla’ya geçti. El-Mu‘tedid ona hil‘at verdi ve evine dönmesine izin verdi.
287 yılı Şevval ayının 11. günü (9 Ekim 900 Perşembe), el-Mu‘tedid Şemmâsiyye Kapısı’ndaki çadırından çıkarak İbn Ebî’s-Sâc’ın hadımı Vâsıf’ın peşine düşmek üzere yola çıktı. Ancak niyetini gizleyerek resmî olarak Diyar Mudar’a gittiğini söyledi.
Şevval ayının 12. günü (10 Ekim 900 Cuma), Sevâd bölgesinde Cunbulâ halkından olan Karmatîlerin, el-Tâî’nin kölesi olan vali Bedr’e saldırdığı, kadın ve çocuklar dâhil birçok Müslümanı öldürdüğü ve yerleşim yerlerini yaktığı haberi ulaştı.
Zilkiade 14, 287 (10 Kasım 900) tarihinde el-Mu‘tedid, hadım Vâsıf’ı ararken Kenîsetü’s-Sevdâ’da konakladı. Pazartesi, Salı ve Çarşamba günleri (12–14 Kasım) orada kaldı; bu süre zarfında askerleri de ona yetişti. Halife, el-Massîsa yönüne gitmek istiyordu; ancak casuslar ona hadımın Ayn Zarba’ya doğru gittiğini haber verdiler. Bunun üzerine sınır bölgesi ulaklarını ve yolu bilen kişileri getirterek Ayn Zarba’ya giden en kısa yolu sordu.
Perşembe sabahı, Zilkiade 17, 287 (13 Kasım 900), onunla birlikte Ceyhan Nehri’ni geçtiler. Halife, oğlu Ali’yi Hasan b. Ali Kûrah ile birlikte öncü olarak gönderdi. Onların arkasından sırasıyla Ca‘fer b. Saîd, Muhammed b. Kumüşcür, Hakan el-Muflihî, Mu‘nis el-Hâdim ve Mu‘nis el-Hâzin ilerledi. En arkadan ise el-Mu‘tedid, saray gulâmlarıyla birlikte geliyordu. Ayn Zarba’yı geçtikten sonra orada kendisi için bir çadır kurdurdu. Yüklerini Khafîf es-Semerkandî’ye bıraktı ve kendisi hadımın peşinden subaylarla birlikte ilerledi.
İkindi namazından sonra hadımın yakalandığı müjdesi geldi. Hadım el-Mu‘tedid’in huzuruna getirildi; o da onu o sırada askerî zabıtanın başında bulunan Mu‘nis el-Hâzin’e teslim etti. Ayrıca hadımın adamlarına eman verilmesini emretti ve ordugâhta şu duyuruyu yaptırdı: Kim hadımın ordugâhından yağmaladığı bir şeyi geri vermezse, hukukî himayeden mahrum bırakılacaktır. Bunun üzerine ganimetlerin önemli bir kısmı sahiplerine geri verildi. Hadım Vâsıf’ın yakalanması bu tarihte, yani Zilkiade 17, 287 (13 Kasım 900) Perşembe günü gerçekleşti. El-Mu‘tedid’in Şemmâsiyye Kapısı’ndan ayrılışından itibaren otuz altı gün geçmişti.
Hadım yakalandıktan sonra el-Mu‘tedid tekrar Ayn Zarba’ya döndü ve iki gün kaldı. Üçüncü gün sabahı şehrin halkı, yiyecek sıkıntısı nedeniyle kendisinden ayrılmasını istedi. Bunun üzerine oradan ayrıldı ve el-Massîsa’da konakladı. Ancak daha önce hadımın Maraş ve Malatya’ya ulaşmasını engellemek için Ebû’l-Ağarr Halîfe b. el-Mübârek’i görevlendirmişti. Hadım ailesini ve adamlarının ailelerini önceden Maraş’a göndermişti. Kaçan adamları, halifenin eman verdiğini ve malların iade edilmesini emrettiğini öğrenince ordugâha gelip bu emanı kabul ettiler.
El-Mu‘tedid, Zilkiade 20, 287 (16 Kasım 900 Pazar) günü el-Massîsa’da konakladı ve bir hafta kaldı. Tarsus’un ileri gelenlerine mektup yazarak kendisine katılmalarını istedi. Bunun üzerine sınır bölgelerinin ileri gelenlerinden en-Nuğayl ve oğlu, ayrıca İbn el-Mühendis ve bazı kimseler geldiler. Halife bunları ve başkalarını bir süre alıkoydu; çoğunu serbest bıraktı, fakat bazılarını yanında Bağdat’a götürdü. Onlara kızgındı, çünkü hadım Vâsıf ile yazıştıkları söyleniyordu.
El-Mu‘tedid, Müslümanların deniz akınlarında kullandıkları tüm gemilerin ve teçhizatlarının yakılmasını emretti. Bu kararın, Tarsus halkına kin besleyen Yazman’ın kölesi Damyâne tarafından tavsiye edildiği rivayet edilir. Gemilerin hepsi yakıldı; aralarında büyük masraflarla yapılmış ve artık benzeri yapılmayan yaklaşık elli eski gemi de vardı. Bu olay Müslümanlara zarar verdi, askerî güçlerini zayıflattı ve Bizanslıları denizden gelecek akınlardan emin hale getirdi.
El-Mu‘tedid, Suriye sınır bölgelerinin idaresini, halkın talebi üzerine Hasan b. Ali Kûrah’a verdi.
Halife el-Massîsa’dan ayrıldıktan sonra Funduk el-Hüseyin, İskenderiyye, Bağras üzerinden Antakya’ya ulaştı (Zilhicce 2, 287 / 28 Kasım 900). Orada Zilhicce 10’a (6 Aralık 900) kadar kaldı, ardından Artah, el-Esârib, Halep (iki gün kaldı), en-Nasura, Husaf, Sıffin civarı, Balis, Devser ve Batn Daman üzerinden Rakka’ya geçti. Rakka’ya Zilhicce 21, 287 (17 Aralık 900) günü girdi ve ayın 27’sine (23 Aralık 900) kadar orada kaldı.
Şevval 24, 287 (22 Ekim 900) tarihinde Muhammed b. Zeyd el-Alevî’nin öldürüldüğü haberi geldi. Bunun sebebi şöyle anlatılır: Amr b. Leys’in İsmail b. Ahmed tarafından yakalandığı haberi ulaşınca, Muhammed b. Zeyd büyük bir orduyla Horasan’a yürüdü. Amr’ın ortadan kalkmasıyla bu bölgenin kolayca ele geçirilebileceğini düşündü. Cürcan’a ulaşıp orada konakladı. İsmail ona mektup yazarak Taberistan’a dönmesini ve Cürcan’ı kendisine bırakmasını istedi; fakat reddetti. Bunun üzerine İsmail, Râfi‘ b. Harthama’nın eski kumandanlarından Muhammed b. Harun’u ona karşı kışkırttı ve asker vererek üzerine gönderdi.
İki taraf Cürcan Kapısı’nda karşılaştı. İlk çatışmada Muhammed b. Harun yenildi; fakat daha sonra geri dönüp Alevî ordusunun dağılmasından yararlandı. Bu defa Alevîler bozguna uğradı. Muhammed b. Zeyd ağır yaralandı, oğlu Zeyd esir alındı ve birkaç gün sonra aldığı yaralar sebebiyle öldü. Cürcan Kapısı’na defnedildi. Oğlu İsmail b. Ahmed’e götürüldü. Muhammed b. Harun ise Taberistan’a yürüdü.
Zilkiade 12, 287 (8 Kasım 900) Cumartesi günü, el-Tâî’nin kölesi Bedr, Ruzmestan ve çevresinde Karmatîlere ani bir baskın yaptı. Birçoğunu öldürdü; fakat Sevâd bölgesinin zarar görmesinden korkarak geri çekildi. Liderlerini arayıp bulduklarını öldürdü. Halife, Karmatîlerin faaliyetleri sebebiyle daha önce Bedr’i askerlerle desteklemişti.
Bu yıl hac emirliğini Muhammed b. Abdullah b. Davud yürüttü.