Bütün etler sütle pişirilmesi bakımından yasaktır, balık ve çekirgelerin eti hariç. Peynirle aynı sofrada bulunmaları da yasaktır, balık ve çekirgelerin eti hariç. Et yememeye adak adayan biri, balık ve çekirge etini yiyebilir. Kuş eti peynirle aynı sofrada yer alabilir ama yenilmez; bu, Beyt Şammai’nin görüşüdür. Beyt Hillel ise sofrada yer almasına da yenmesine de karşıdır. Rabbi Yose, bunun Beyt Şammai’nin hafif, Beyt Hillel’in sıkı yaklaşımı olduğunu söyler. Hangi sofradan bahsediliyor? Üzerinde yemek yenilen sofradan. Ama yemeğin hazırlandığı sofrada, ikisi yan yana konulabilir ve bu konuda endişe edilmez.
Bir kişi eti ve peyniri aynı mendile sarabilir, yeter ki birbirine temas etmesinler. Rabban Şimon ben Gamliel, iki misafirin aynı sofrada biri et, diğeri peynir yemesinde bir sakınca görmediğini söyler.
Bir damla süt et parçasına düşerse ve tadı hissedilirse, o et yasaktır. Tencereye karıştıysa ve tadı hissedilirse, tencerenin içi de yasaktır. Şirden, yırtılarak sütü çıkarılır. Yırtılmazsa, yasak çiğnendi sayılmaz. Kalp, yırtılarak kanı çıkarılır. Yırtılmazsa, yasak çiğnendi sayılmaz. Tavuğu peynirle sofraya koymak, yasak emrini çiğnemek sayılmaz.
Temiz hayvanın eti, yine temiz hayvanın sütüyle pişirilirse, bu hem pişirmek hem de ondan faydalanmak yasaktır. Temiz hayvanın eti, pis hayvanın sütüyle veya pis hayvanın eti, temiz hayvanın sütüyle pişirilirse, pişirmek ve faydalanmak serbesttir. Rabbi Akiva, hayvan ve kuşun Tora’da geçen yasağa dahil olmadığını söyler. Çünkü “annesinin sütüyle oğlağı pişirme” emri üç kez geçer; bu, hayvan, kuş ve pis hayvanı kapsam dışı bırakır. Rabbi Yose ha-Gelili, “hiçbir leşi yemeyin” ve “annesinin sütüyle oğlağı pişirme” ayetlerini karşılaştırarak, leş olduğu için yasak olan bir şeyin sütle pişirilmesinin de yasak olduğunu belirtir. Kuş da leş olduğunda yasaklanmış olsa da, “annesinin sütü” ifadesi nedeniyle kuş kapsam dışıdır, çünkü kuşun annesinden sütü olmaz.
Putpereste veya leş olan hayvana ait işkembe haramdır. Ama işkembe derisiyle mayalanan süt ürünleri, eğer tat veriyorsa, haramdır. Leşten süt emmiş olan temiz hayvanın işkembesi haramdır. Ama temiz hayvandan süt emmiş olan leş hayvanın işkembesi helaldir, çünkü içindeki süt hayvanın dışından değil, içinden gelmiştir.
Yağın kana, kanın da yağa karşı üstünlüğü vardır. Yağın üstünlüğü, kutsal sunularda kullanılması, pişirilmiş ya da kalmış olması veya murdar hale gelmesi durumlarında kutsal yasağı ihlal ettirmesidir; bu, kan için geçerli değildir. Kanın üstünlüğü ise hem evcil hem yabani hayvanlarda ve kuşlarda, temiz ya da pis olanlarda geçerli olmasıdır. Yağ sadece temiz evcil hayvanlar için geçerlidir.