Doğurmakta zorlanan bir hayvan varsa ve cenin elini dışarı çıkarıp sonra geri çektiyse, bu etin yenmesi caizdir. Ancak başını çıkardıysa, sonra geri çekmiş olsa bile, artık doğmuş sayılır. Hayvanın içindeki ceninden bir parça kesip alınırsa bu parça yenebilir. Ancak dalak veya böbreklerinden alınırsa, bu yenmesi yasaktır. Genel kural şudur: Hayvanın bir parçası olan şey haramdır; parçası olmayan şey ise helaldir.
İlk doğumunu yapan hayvan doğurmakta zorlanırsa, ceninin organlarını tek tek kesip köpeklere atar. Ancak ceninin çoğu dışarı çıkmışsa, o zaman bu gömülür ve artık ilk doğan sayılarak doğum yükümlülüğünden muaf olur.
Bir hayvanın cenini içerideyken ölürse ve çoban elini sokup ona dokunursa – ister temiz ister murdar hayvan olsun – bu temas temizlik açısından sorun yaratmaz. Rabbi Yose ha-Gelili der ki: Eğer murdar bir hayvansa temas kirletir, eğer temizse kirletmez. Bir kadın doğum sırasında ölür ve bir ebe elini cenine dokundurursa, ebe yedi günlük kirlilik hükmüne tabi olur; fakat kadın, cenin dışarı çıkmadıkça temiz sayılır.
Doğurmakta zorlanan bir hayvanın cenini elini dışarı çıkardığında kesmiş ve daha sonra annesini kesmişse, et temiz sayılır. Ancak önce anneyi kesip sonra ceninin elini kesmişse, Rabbi Meir’e göre bu et “nevela” (ölü hayvan) sayılır. Bilginlerse onun “şehit edilmiş trefa” sayıldığını söyler. Trefa olan bir hayvan kesildiğinde nasıl temiz sayılıyorsa, hayvanın kesilmesi ceninin bu organını da temizler. Rabbi Meir ise şöyle der: Trefa olan hayvanın tamamı kesilirse temiz olur; ama cenin, annenin parçası değildir. Trefa kesildiğinde neden temiz sayılır? Çünkü temiz olmayan hayvan (örneğin domuz) yenmez; trefa da yenmez. Ama temiz olmayan hayvan kesilse bile temiz sayılmaz, trefa da öyle. Ancak şöyle denebilir: Temiz olmayan hayvanın hiç uygunluk vakti olmamıştır; ama trefa olan hayvanın bir zamanlar uygunluk hali vardı. Rabbi Meir’in itirazı üzerine şu örnek verilir: Karnında doğmuş bir trefa cenin nereden çıkar? Temiz olmayan hayvanda hiç şehita (usulüne uygun kesim) yoktur ama trefa hayvanın cinsinde şehita vardır. Sekiz aylık doğan bir hayvan canlı olsa bile kesimi onu temizlemez çünkü onun cinsinde şehita yoktur.
Bir kimse bir hayvanı keser ve içinde sekiz aylık bir yavru bulursa – ister canlı ister ölü olsun – ya da dokuz aylık ölü yavru bulursa, yavrunun karnı yarılır ve kanı çıkarılır. Eğer yavru dokuz aylık ve canlı bulunursa, kesilmesi gerekir ve kişi o yavruyu ve onun oğlunu keserse bu “anne-oğul yasağını” ihlal eder. Rabbi Meir böyle der. Bilginler ise annenin kesiminin yavruyu temizlediğini söyler. Rabbi Şimon Şezuri şöyle der: Sekiz yaşında ve tarlada çift sürse bile, annenin kesimi onu temizler. Eğer hayvan kesilip içinde dokuz aylık canlı yavru bulunursa, o yavrunun da kesilmesi gerekir çünkü annesi kesilmemiş sayılır.
Hayvanın diz altındaki bacakları kesilmişse, et caizdir. Ama dizin üstünden kesilmişse, et geçersiz olur. Aynı şekilde, sinir düğümünün alınması da geçersizliğe yol açar. Eğer kemik kırılmış ama etin çoğu hâlâ mevcutsa, hayvanın kesimi onu temizler. Ama çoğu mevcut değilse, kesim onu temizlemez.
Bir kimse hayvanı keser ve içinde eşini (plasenta) bulursa, yumuşak huylu kişi onu yer. Bu ne yiyecek olarak ne de nevela olarak kirletir. Ancak biri onu yemeye niyet ederse, yiyecek olarak kirletir ama nevela olarak kirletmez. Plasentanın bir kısmı dışarı çıkmışsa, onu yemek yasaktır. Plasenta kadında da, hayvanda da doğum işaretidir. İlk doğumunu yapan bir hayvan plasenta düşürürse, bu köpeklere atılır. Ancak kutsal bir hayvanda bu gömülmelidir. Yol kenarına ya da ağaca asılmaz çünkü bu Amori adetlerine benzeyen bir davranıştır.