Eğer çağırdıklarınız size karşılık vermezlerse bilin ki o, ancak Allah’ın ilmiyle indirilmiştir ve O’ndan başka hiçbir ilah yoktur; artık siz teslim olacak mısınız?
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Fe-illem (eğer değilse) yestecîbû (cevap verirler) lekum (size) fa‘lemû (o hâlde bilin) ennemâ (şüphesiz) unzile (indirilmiştir) bi-‘ilmi (bilgisiyle) llâhi (Allah’ın) ve-en (ve ki) lâ (yoktur) ilâhe (ilah) illâ (başka) huve (O’ndan) fe-hel (öyleyse siz) entum (siz) muslimûn (teslim olanlar mısınız).
Mukatil Tefsiri
Allah bu surede, onun benzeri uydurulmuş on sure getirin, buyurdu (Hûd 13), fakat onlar bunu getiremediler. Sonra Yûnus suresinde, onun benzeri bir sure getirin, buyurdu (Yûnus 38); Bakara suresinde de yine, onun benzeri bir sure getirin, buyurdu (Bakara 23). Allah daha önceden onların hiçbir zaman bir sure getiremeyeceklerini bildirerek, eğer bunu yapamazsanız, buyurdu (Bakara 24); yani bunu yapamayacağınıza göre kâfirler için hazırlanmış olan ateşten sakının. Eğer size cevap vermezlerse ifadesiyle burada yalnızca Peygambere hitap edilmektedir; yani ey Muhammed, onlar bunu yapmazlarsa kendilerine şöyle de: Ey Mekke kâfirleri topluluğu, bilin ki bu Kur’an ancak Allah’ın ilmiyle, yani Allah’ın izniyle indirilmiştir. İbn Mesud’un kıraatinde de, ancak Allah’ın izniyle indirilmiştir, şeklindedir. Ayrıca bilin ki O’ndan başka hiçbir ilah yoktur ve O’nun hiçbir ortağı bulunmamaktadır. Eğer bu Kur’an’ın benzerini getiremezlerse onlara, artık Müslüman olacak mısınız, de; yani tevhidi yalnızca Allah’a özgü kılarak samimiyetle O’na teslim olacak mısınız?
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, Peygamberine şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed, bu müşriklere de ki: Eğer Allah’tan başka çağırdığınız kimseler, bu Kur’an’ın benzeri uydurulmuş on sure getirme hususunda size karşılık vermezler ve siz de onlar da bunu meydana getirmeye güç yetiremezseniz, bilin ve kesin olarak inanın ki bu Kur’an Muhammed’e ancak Allah’ın ilmi ve izniyle gökten indirilmiştir, Muhammed onu uydurmamıştır ve zaten onu uydurmaya da güç yetiremez. O’ndan başka hiçbir ilah yoktur sözüyle de Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Yaratılmışlar üzerinde ilahlığı ve kendisine kulluk edilmeyi hak eden, yaratma ve emretme kendisine ait olan Allah’tan başka hiçbir mabut bulunmadığını da kesin olarak bilin; öyleyse Allah’a denk tuttuklarınızı ve ilahlarınızı bırakın ve ibadeti yalnızca O’na özgü kılın. Eğer çağırdıklarınız size karşılık vermezlerse ifadesinin Allah tarafından Peygamberine yöneltilmiş bir hitap olduğu da söylenmiştir; buna göre sanki Allah, Ey Muhammed, eğer bu inkârcılar sana karşılık vermezlerse, ey müşrikler, onun ancak Allah’ın ilmiyle indirildiğini bilin, buyurmuş olmaktadır; ancak bu yorum, sözün açıkça anlaşılan anlamından uzaktır. Artık siz teslim olacak mısınız? sözüyle ise, Üzerinize delil kesin biçimde ortaya konulduktan sonra Allah’a itaat ederek boyun eğecek ve ibadeti yalnızca O’na özgü kılacak mısınız, denilmektedir. Mücahid ise bu sözle Muhammed’in ashabının kastedildiğini söylüyordu. Muhammed bin Amr bana rivayet etti ve dedi ki: Ebu Asım bize rivayet etti ve dedi ki: İsa bize İbn Ebu Necih’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid, Artık siz teslim olacak mısınız? ifadesi hakkında, Bu söz Muhammed’in ashabına yöneliktir, dedi. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Ebu Huzeyfe bize rivayet etti ve dedi ki: Şibl bize İbn Ebu Necih’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. İshak da bize rivayet etti ve dedi ki: Abdullah bize Verka’dan, o da İbn Ebu Necih’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid, O’ndan başka hiçbir ilah yoktur; artık siz teslim olacak mısınız? ifadesi hakkında, Bu söz Muhammed’in ashabına yöneliktir, dedi. Kasım bize rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Haccac bana İbn Cüreyc’den, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet etti. Ayrıca Eğer çağırdıklarınız size karşılık vermezlerse şeklinde çoğul hitap kullanılmıştır; hâlbuki sözün başlangıcındaki hitap tek bir kişiye yönelmiş ve De ki: Siz de getirin denilmiştir; buna rağmen Eğer sana karşılık vermezlerse denilmeyip Eğer size karşılık vermezlerse denilmesinin sebebi, daha önce bir topluluğun önderine ve işlerini yürüten kimseye yapılan hitap konusunda açıkladığımız üzere, Arapların bazen bir öndere yapılan hitabı, ona yapılan hitap aynı zamanda onun taraftarlarına ve askerlerine de yapılmış sayıldığı için çoğul hitap biçiminde kullanmaları, bazen de o kişi kendi zatında tek bir kişi olduğu için hitabı tekil biçimde kullanmalarıdır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…