Bu yılın olayları arasında Fadâle b. Ubeyd’in Bizans topraklarına yaptığı kış seferi, Büsr b. Ebî Ertât’ın yaz akını ve Hucr b. Adî ile arkadaşlarının idam edilmesi de vardı.
Hişam b. Muhammed – Ebû Mihnef – el-Mücelled b. Saîd, es-Sak‘ab b. Zuheyr, Fudayl b. Hadîc ve el-Hüseyn b. Ukbe el-Murâdî, bu anlatının bir kısmını bana anlattılar. Ben de Hucr b. Adî el-Kindî ve arkadaşları hakkındaki rivayetimde aktardıklarımla bunları birleştirdim:
Muaviye b. Ebî Süfyân, Cemâziyelâhir 41’de (2 Eylül – 30 Ekim 661) el-Muğîre b. Şu‘be’yi Kûfe’ye vali tayin ettiğinde onu çağırdı. Allah’a hamd ve sena ettikten sonra şöyle dedi:
“Bundan sonra: Gerçekten yumuşak huylu kişi daha önce de öğüt almıştır. el-Mutalammis şöyle demiştir:
‘Yumuşak huylu kişi daha önce de öğüt almıştır,
insan da ancak öğrensin diye eğitilmiştir.’
Akıllı kişi, kendisine öğretilmeden de senin istediğini yapabilir. Sana birçok şey hakkında öğüt vermek istedim; fakat seni hoşnut edecek şeyi, benim yönetimimi güçlendirecek şeyi ve tebaamı doğru yola koyacak şeyi ayırt etme kabiliyetine güvenerek bunları bıraktım. Sana bir özelliğin hakkında daha öğüt vermeye devam edeceğim: Ali’ye sövmekten ve onu eleştirmekten geri durma. Osman için Allah’tan rahmet ve mağfiret dilemeyi de bırakma. Ali’nin taraftarlarını ayıplamaya devam et, onları uzak tut ve onlara kulak verme. Osman’ın tarafını öv, onları yakınlaştır ve onlara kulak ver.”
Bunun üzerine el-Muğîre şöyle dedi:
“Ben başkalarını denedim, onlar da beni denediler. Sana çalışmadan önce başkalarına çalıştım. Reddedilmeye de, yükseltilmeye de, alçaltılmaya da aldırmam. Beni denedikten sonra ya översin ya da yerersin.”
Muaviye şöyle dedi:
“Hayır, Allah dilerse seni öveceğiz.”
Ebû Mihnef – es-Sak‘ab b. Zuheyr – eş-Şa‘bî rivayet etti:
Ondan sonra onun gibi bir vali hiç olmadı; daha önce iyi yöneticiler olmuş olsa bile.
El-Muğîre, Muaviye adına Kûfe’de yedi yıl ve birkaç ay valilik yaptı. Ali’ye olanlar ve Osman’ın öldürülmesi yüzünden dil uzatmaktan geri durmamasına rağmen, davranışı en güzel olan ve esenliğe en meyilli olan kimseydi. Osman’ı öldürenlere lanet etmeyi sürdürür, Osman için rahmet ve mağfiret, onun taraftarları için de beraat isterdi.
Hucr b. Adî bunu işitince ona şöyle derdi:
“Allah seni azarlasın ve lanetlesin.”
Sonra ayağa kalkar ve şöyle derdi:
“Yüce ve büyük Allah şöyle buyurur: ‘Adaleti ayakta tutan, Allah için şahitlik eden kimseler olun.’ Ben şahitlik ederim ki senin yerip kötülediğin kişi fazilete daha layıktır; senin temize çıkarıp övdüğün kişi ise kınanmaya daha çok layıktır.”
Bunun üzerine el-Muğîre ona şöyle derdi:
“Ey Hucr! Okun atıldı; şimdi ben senin üzerinde valiyim. Ey Hucr, yazık sana! Yönetimden kork. Onun öfkesinden ve kudretinden kork. Çünkü yönetimin gazabı senin gibilerden nicelerini helak edebilir.”
Sonra ondan vazgeçer ve Hucr’u bağışlardı.
Valiliğinin sonlarına kadar bu şekilde devam etti. Sonunda el-Muğîre ayağa kalktı ve Ali ile Muaviye hakkında söylemeyi âdet edindiği şu sözleri söyledi:
“Ey Allah’ım! Osman b. Affân’a rahmet et; ona azap etme, aksine onu en güzel ameliyle mükâfatlandır. Çünkü o Senin Kitabına ve Peygamberinin sünnetine göre amel etti. Sözümüzü birleştirdi, kanımızın dökülmesini engelledi; buna rağmen mazlum olarak öldürüldü. Ey Allah’ım! Onun taraftarlarına, yardımcılarına, dostlarına ve onun intikamını isteyenlere de rahmet et.”
Osman’ın katillerine beddua da ederdi.
Bunun üzerine Hucr b. Adî ayağa fırlayıp el-Muğîre’ye öyle bir haykırdı ki, mescidin içinde ve dışında bulunan herkes duydu. Şöyle dedi:
“Sen insanların ne için yandığını anlamıyorsun; çünkü iyice bunadın, ey adam! Bizim erzak ve maaşlarımızı ver; çünkü sen onları bizden alıkoydun. Bu senin hakkın değildir ve senden öncekilerden hiçbiri bunu istememiştir. Sen Müminlerin Emiri’ni yermeye ve suçluları övmeye kapıldın.”
Bunun üzerine halkın üçte ikisinden fazlası onunla birlikte ayağa kalktı ve şöyle dediler:
“Vallahi Hucr doğru söyledi ve dürüst davrandı. Bizim erzak ve maaşlarımızı emret; çünkü senin bu sözlerin bize bir fayda sağlamıyor ve bize yararlı bir şey vermiyor.”
Bu tür sözleri daha da artırdılar.
Bunun üzerine el-Muğîre minberden indi ve valilik konağına girdi. Yakınları huzuruna girmek için izin istediler; o da izin verdi. Onlar şöyle dediler:
“Bu adamı niçin serbest bırakıyorsun? Senin yönetimin sırasında böyle sözler söylüyor ve bu kadar ileri gidiyor. Bununla iki kusur kazanıyorsun. Birincisi, yönetimini küçültüyorsun. İkincisi, bu Muaviye’ye ulaşırsa sana kızar.”
Abdullah b. Ebî Akîl es-Sakafî, Hucr’un işi ve önemine dair ona en sert konuşan kişiydi.
El-Muğîre şöyle cevap verdi:
“Ben onu öldürmüş durumdayım. Benden sonra bir valiye gelecek; o da kendisini benim gibi görecek ve sizlerin onu bana karşı davranırken gördüğünüz şekilde ona da davranacak. Sonuç olarak o vali hemen Hucr’u yakalayıp kötü bir şekilde öldürecek. Benim ecelim yaklaştı, işlerim de zayıfladı. Bu şehrin halkının kendi en iyilerini öldürmeye başlamasını ve kanlarını dökmesini istemiyorum. Onlar bu sayede mutlu olurken ben bedbaht olurum. Muaviye dünyada güç kazanır; el-Muğîre ise kıyamet gününde zelil olur. Fakat ben hoşnut olunanı kabul edecek, hoşnutsuzluk vereni bağışlayacağım. Akıllıyı övecek, sefihi de ölüm beni onlardan ayırıncaya kadar azarlayacağım. Benden sonra yöneticileri denediklerinde beni hatırlayacaklardır.”
Ebû Mihnef – Osman b. Ukbe el-Kindî – bu olayı anlatan bölgeden bir şeyh rivayet etti:
Vallahi biz onları denedik ve onu içlerinde en iyisi bulduk. O, suçsuzlara karşı en güzel davranan, kötülük yapanlara karşı en bağışlayıcı ve mazeretleri en çok kabul eden kimseydi.
Hişam – Avâne rivayet etti:
El-Muğîre, Cemâziyelâhir 41’de Kûfe valisi oldu ve bu yıl öldü. Bundan sonra Kûfe ile Basra, Ziyâd b. Ebî Süfyân’a bağlandı. Ziyâd ilerleyip Kûfe’deki kaleye girdi. Sonra minbere çıktı. Allah’a hamd ve sena ettikten sonra şöyle dedi:
“Bundan sonra: Gerçekten biz denendik ve biz de denedik. Biz yönettik, başkaları da bizi yönetti. Bu işin sonunun, ancak başlangıçta onu düzelten şeyle düzeleceğini gördük: gizlide ve açıkta aynı olan yumuşak itaat; insanlar yokken de varken de, kalpte de dilde de aynı kalan itaat. Halkı ancak zayıflık içermeyen yumuşaklığın ve şiddet içermeyen gücün düzelteceğini gördük. Bana gelince, vallahi sizinle ilgili bir işe girişirsem onu en küçük ayrıntısına kadar yerine getiririm. Allah ve insanların şahit olduğu yalanların en büyüğü, bir imamın minberde söylediği yalandır.”
Sonra Osman’ı ve arkadaşlarını zikredip onları övdü. Katillerini anıp onlara lanet etti. Bunun üzerine Hucr ayağa kalktı ve el-Muğîre’ye yaptığı şeyi ona da yaptı.
Ziyâd ne zaman Basra’ya dönse, Kûfe’de yerine Amr b. el-Hureys’i bırakırdı. Basra’ya döndüğünde, Ali taraftarlarının Hucr’un etrafında toplandıklarını, Muaviye’ye açıkça sövüp ondan beri olduklarını ve Amr b. el-Hureys’e çakıl taşı attıklarını işitti. Bunun üzerine Kûfe’ye gitti. Varınca kaleye girdi. Sonra dışarı çıkıp minbere yükseldi. Üzerinde atlas bir cübbe, yeşil ipek bir atkı vardı; saçlarını ayırmıştı. Hucr ise mescidde, etrafında eskisinden daha çok arkadaşıyla oturuyordu.
Ziyâd Allah’a hamd ve sena ettikten sonra şöyle dedi:
“Bundan sonra: Zalimlik ve azgınlığın sonu helaktır. Bunlar toplandılar ve kötülük yaptılar. Benden emin oldular da bana karşı ileri gittiler. Allah’a yemin ederim ki eğer kendinizi düzeltmezseniz sizi kendi ilacınızla tedavi edeceğim. Kûfe meydanını Hucr’dan temizlemez ve onu kendisinden sonra gelenler için ibret kılmazsam hiçbir şey yapmış sayılmam. Yazık sana ey Hucr! Akşam yemeği ararken kurt buldun.”
Sonra şu beyti okudu:
“Nusayha’ya develerinin çobanını haber ver;
o, akşam yemeği ararken bir kurt buldu.”
Hucr’un meselesinin sebebi hakkında, Avâne’den başkası bana Ali b. Hasan – Müslim el-Cermî – Mahlad b. el-Hasan – Hişâm – Muhammed b. Sîrîn yoluyla şu rivayeti anlattı:
Ziyâd bir cuma günü hutbe verdi ve hutbeyi uzattığı için namazı geciktirdi. Bunun üzerine Hucr b. Adî ona:
“Namaz!”
dedi. O ise konuşmaya devam etti. Hucr bir daha:
“Namaz!”
dedi. O yine devam etti. Hucr, namaz vaktinin çıkmasından korkunca bir avuç çakıl taşı aldı, ayağa kalkıp namaza durdu. Halk da onunla birlikte ayağa kalktı. Ziyâd bunu görünce minberden indi ve halka namaz kıldırdı.
Namaz bittikten sonra Hucr’un işini Muaviye’ye yazdı ve meseleyi büyüttü. Muaviye de ona şöyle yazdı:
“Ona demiri vur, sonra bana gönder.”
Muaviye’nin mektubu gelince Hucr’un kavmi onu korumak istedi. Fakat Hucr şöyle dedi:
“Hayır. Dinleyin ve itaat edin.”
Böylece ona demir vuruldu ve Muaviye’ye gönderildi. Hucr, Muaviye’nin huzuruna girdiğinde şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri! Allah’ın selamı, rahmeti ve bereketi senin üzerine olsun.”
Fakat Muaviye ona şöyle dedi:
“Müminlerin Emiri mi? Vallahi bana böyle hitap etmene izin vermem ve seninle konuşmayı da uygun görmem. Onu çıkarın ve boynunu vurun.”
Hucr, Muaviye’nin huzurundan çıkarılınca onunla ilgilenenlere şöyle dedi:
“İki secde edinceye kadar bana mühlet verin.”
Onlar da:
“Et”
dediler.
Hucr, kısa tuttuğu iki secde yapınca şöyle dedi:
“Benim başka bir durumda olduğumu sanmayın diye, secdelerimin daha uzun olmasını isterdim. Bu iki secde, önceki ibadetlerimin hepsi kadar güzeldir.”
Sonra yanında bulunan kavminden kimselere şöyle dedi:
“Demirleri çözmeyin ve kanımı da yıkamayın. Belki gelecekte sokakta Muaviye ile karşılaşırım.”
Bundan sonra dışarı çıkarıldı ve başı kesildi.
Mahlad – Hişâm rivayet etti:
Muhammed’e şehitlerin yıkanıp yıkanmayacağı sorulduğunda, Hucr’un kıssasını anlatırdı.
Muhammed dedi ki:
Müminlerin annesi Aişe, Muaviye ile karşılaştığında — Mahlad, onun Mekke’de olduğunu zannediyorum dedi — şöyle sordu:
“Ey Muaviye! Hucr karşısındaki yumuşaklığın neredeydi?”
Muaviye şöyle cevap verdi:
“O sırada beni doğru yola yöneltecek biri yanımda değildi, ey Müminlerin Annesi.”
İbn Sîrîn şöyle dedi:
Onun ölüm döşeğinde iken gargaraya benzer bir ses çıkarıp:
“Benim ölüm günüm senin yüzünden uzadı, ey Hucr”
dediğini işittik.
Hişam – Ebû Mihnef – İsmail b. Nuaym en-Nemirî – Hüseyin b. Abdullah el-Hemdânî rivayet etti:
Ben Ziyâd’ın polis teşkilatında iken şöyle dedi:
“İçinizden biri hemen Hucr’a gitsin ve onu çağırsın.”
Bunun üzerine polis komutanı Şeddâd b. el-Heysem el-Hilâlî bana onu çağırmamı emretti. Ben de gidip:
“Valiye uy”
dedim.
Arkadaşları şöyle dediler:
“Ona gitme, saygı da gösterme.”
Bunun üzerine Ziyâd’a dönüp durumu anlattım. Ziyâd polis komutanına benimle birlikte adamlar göndermesini emretti. O da birkaç adam gönderdi. Yeniden Hucr’a gidip:
“Valiye uy”
dedik.
Onlar bize sövüp hakaret edince geri dönüp durumu Ziyâd’a anlattık.
Bunun üzerine Ziyâd, Kûfelilerin ileri gelenlerine koşup şöyle dedi:
“Ey Kûfe halkı! Bir elinizle koparıyor, öbür elinizle avutup yatıştırıyor musunuz? Bedenleriniz benimle, gönülleriniz ise bu saplantılı, aptal, deli Hucr ile birliktedir. Vallahi bu sizin tuzağınızdan ve aldatmanızdan kaynaklanıyor. Bana ondan beri olduğunuzu gösterin; yoksa üzerinize öyle bir topluluk salar, sizi onlarla düşürür ve alçaltırım.”
Bunun üzerine aceleyle Ziyâd’a gelip şöyle dediler:
“Allah korusun! Bu konuda senin ve Müminlerin Emiri’nin itaatinden başka bir görüşümüz yoktur. Bize seni razı edecek, itaatimizi ve Hucr’a muhalefetimizi gösterecek şeyi emret.”
Ziyâd şöyle dedi:
“Öyleyse her biriniz Hucr’un etrafındaki şu topluluğa gidip kardeşini, oğlunu, yakınını ve kabilesinden kendisine itaat edecek kim varsa çağırsın; gücü yettiği kadar onları ayağa kaldırıp ondan ayırsın.”
Onlar da bunu yaptılar ve Hucr b. Adî’nin yanında bulunanların çoğunu ayağa kaldırıp ondan ayırdılar.
Ziyâd, Hucr’un yanındaki çoğunluğun ayağa kalkıp onu bıraktığını görünce polis komutanı Şeddâd b. el-Heysem el-Hilâlî’ye — bazılarına göre Heysem b. Şeddâd — şöyle dedi:
“Hucr’a doğru git. Eğer çağrına uyarsa onu bana getir. Uymazsa, yanında kim varsa çarşı sopalarını çıkarmalarını emret. Sonra sopalarla onların üzerine yürüyün; onu bana getirin ve karşı koyanı dövün.”
Hilâlî, Hucr’a gelip:
“Valiye uy”
dedi.
Hucr’un arkadaşları şöyle cevap verdiler:
“Hayır! Göz için bir serinlik yok. Biz ona uymayacağız.”
Bunun üzerine Hilâlî adamlarına şöyle dedi:
“Çarşı sopalarını alın.”
Onlar da hızla sopaları çekip ilerlediler. Benî Hind’den Kindeli Umeyr b. Yezîd — yani Ebû’l-Amârâte — şöyle dedi:
“İçinizde kılıcı olan tek kişi benim. Bu da size yetmez.”
Hucr ona şöyle sordu:
“Ne düşünüyorsun?”
Umeyr şöyle dedi:
“Buradan ayrıl ve ailene katıl. Kavmin seni korur.”
Ziyâd minber üzerinde durup onları seyrederken polis sopalarla geldi. Hamrâ’dan Bakr b. Ubeyd denilen biri, Amr b. el-Hâmık’ın başına sopayla vurdu ve onu yere serdi. Ezd kabilesinden Ebû Süfyân b. Uveymir ile Aclân b. Rebîa ona gelip onu taşıdılar. Ezd kabilesinden Ubeydullah b. Mâlik adındaki bir adamın evine götürüp sakladılar. O da oradan ayrılıncaya kadar gizli kaldı.
Ebû Mihnef – Yusuf b. Yezîd – Abdullah b. Avf b. el-Ahmer rivayet etti:
Mus‘ab’ın ölümünden bir yıl önce, Becümeyrâ seferine çıktığımızda yanımda bir Ahmarî vardı. Vallahi onu, Amr b. el-Hâmık’ın vurulduğu günden beri görmemiştim. Onu görsem tanıyacağımı da sanmıyordum. O zaman onu görünce Bakr olduğunu düşündüm. Kûfe evleri hâlâ görünür durumdayken, bana karşı çıkmasından korktuğum için ona Amr b. el-Hâmık’a vurup vuran adam olup olmadığını sormayı uygun görmedim. Bunun yerine şöyle dedim:
“Seni, mescidde Amr b. el-Hâmık’ın başına sopayla vurduğun günden beri görmedim; şimdi seni tanıdım.”
O bana şöyle dedi:
“Gözünü kaybetmemişsin. Ne kadar güçlü görüşün var. Bu şeytanın işiydi. Bunun doğru bir iş olduğunu işitmiştim; fakat o darbeye pişman oldum ve Allah’tan bağışlanma diliyorum.”
Bunun üzerine ben şöyle dedim:
“Vallahi, seninle benim, senin Amr b. el-Hâmık’a vurduğun darbenin benzerini ben senin başına vurmadan ayrılmamamız gerektiğini düşünmüyor musun? Ya ben öleyim ya sen ölesin.”
Bunun üzerine beni Allah adına yemin ettirip yalvardı; fakat ben kabul etmedim. İsfahan esirlerinden olan ve sağlam mızrağı yanında bulunan Raşid adlı genç hizmetkârımı çağırdım. Raşid’den mızrağı alıp Bakr’a saldırdım. O bindiği hayvandan indi. Her iki ayağı yere değdiği sırada ona yetiştim. Mızrakla başının üstünü yaraladım ve yüzüstü yere düştü. Sonra yoluma devam edip onu bıraktım. Sonradan iyileşti ve onunla iki kez daha karşılaştım. Her seferinde bana şöyle derdi:
“Allah seninle benim aramı görsün.”
Ben de şöyle derdim:
“Yüce ve büyük Allah seninle Amr b. el-Hâmık’ın arasındadır.”
Sonra önceki anlatıya döndü:
Bakr, Amr’a o darbeyi indirip o iki adam da onu götürünce, Hucr’un arkadaşları Kinde kapılarına çekildiler. Polis içinde bulunan Huzâm kabilesinden bir adam, Abdullah b. Halîfe et-Tâî adındaki birine sopayla vuruyordu. Ona bir darbe indirip yere serdi ve o anda şöyle dedi:
“Karışıklık gününde dostum bildi ki,
topluluğum ne zaman kaçsa,
düşmanları artsa da azalsa da,
işin başladığı sabah ben öldürücüyüm.”
Âiz b. Hamale et-Temîmî’nin eli de vuruldu ve köpek dişi kırıldı. Bunun üzerine şöyle dedi:
“Eğer köpek dişimi ve ön kolumun kemiğini kırarlarsa,
benim tecrübenin gücü
ve savaşan yiğidin kavgası bendedir.”
Polislerden birinin sopasını çekip aldı ve onunla dövüşmeye başladı. Hucr’u ve arkadaşlarını, Kinde kapılarının önünden ayrılıncaya kadar korudu.
Hucr’un katırı ayakta duruyordu. Ebû’l-Amârate onu Hucr’a getirip şöyle dedi:
“Senin dışındakilerin hepsi piçtir. Vallahi bence sen kendini de bizi de seninle birlikte öldürdün.”
Hucr üzengiye ayağını koydu; fakat binemedi. Bunun üzerine Ebû’l-Amârate onu kaldırıp katırına bindirdi.
Sonra Ebû’l-Amârate kendi atına doğru koştu. Tam binmişti ki, hafif topallığı olan Yezîd b. Tarîf ona yetişti. Ebû’l-Amârate’nin uyluğuna sopasıyla vurdu. Bunun üzerine Ebû’l-Amârate kılıcını çekti ve Yezîd b. Tarîf’in başına vurdu; o da yüzüstü düştü. Sonradan iyileşti.
Abdullah b. Hemmâm es-Selûlî onun hakkında şöyle der:
“Alçaklığın oğlunu açıkça kınıyorum, yalnız seni değil;
sen yiğit, cesur ve yılmaz bir kahramansın.
Zırhlıların darbesini kılıcıyla geri çeviren,
korku anında başın üstüne vuran, alçak olmayan.
İkinizin karşılaştığı gün, Sıffîn’de,
iki tarafın da süvarisine karşı duran; soylu, soyluların en hayırlı evladı.
Ben, İbn Bersa el-Hitâr ile savaşmayı,
senin Dâr Hâkim gününde Zeyd ile savaştığın gibi gördüm.”
Bu kılıç, Kûfe’de insanlar arasındaki anlaşmazlıklarda vurmak için kullanılan ilk kılıç oldu.
Hucr ile Ebû’l-Amârate yürüyüp Hucr’un evine ulaştılar. Hucr’un yanına taraftarlarından birçok kişi toplandı. Kays b. Kahdân el-Kindî eşeğine binip Kinde meclislerine yöneldi ve şöyle dedi:
“Ey Hucr’un halkı, direnin ve karşı koyun,
kardeşiniz uğruna bir süre savaşın.
Hucr sizin tarafınızdan terk edilmesin.
İçinizde mızrakçı ve okçu yok mu?
Zırhlı bir süvari, bir piyade,
çekilmeyen bir kılıç eri yok mu?”
Fakat Kindelilerin çoğu Hucr’a katılmadı. Ziyâd da minberin üzerindeyken şöyle dedi:
“Hemdân, Temîm, Hevâzin, A‘sur oğulları, Mezhic, Esed ve Gatafân kalksın, Kinde mezarlığına gelsin. Orada toplanan herkes Hucr’a yönelsin ve onu bana getirsin.”
Sonra Mudar’dan bir birlik ile Yemen halkından birliği birlikte göndermeyi uygun görmedi; çünkü aralarında anlaşmazlık ve ihtilaf çıkabilir, asabiyet de aralarındaki ilişkiyi bozabilirdi. Bu yüzden şöyle dedi:
“Temîm, Hevâzin, A‘sur oğulları, Esed ve Gatafân yerlerinde kalsın. Mezhic ile Hemdân Kinde mezarlığına gitsin. Sonra Hucr’a gidip onu bana getirsinler. Yemen halkının geri kalanı da Saîdiyyîn mezarlığında dursun, sonra arkadaşlarına gidip onu bana getirsin.”
Bunun üzerine Ezd, Becîle, Has‘am, Ensar, Huzâa ve Kudâa çıkıp Saîdiyyîn mezarlığında durdular. Hadramutlular ise Kinde içindeki mevkileri sebebiyle Yemen halkıyla birlikte çıkmadılar. Hucr’un peşine düşmeyi hoş karşılamadılar; çünkü Hadramut, savaşta geleneksel olarak Kinde’den yardım isterdi.
Ebû Mihnef – Yahyâ b. Saîd b. Mihnef – Muhammed b. Mihnef rivayet etti:
Ben, Yemen halkının ileri gelenleri Hucr meselesini görüşmek üzere toplanmışken Saîdiyyîn mezarlığında Yemen halkıyla beraberdim. Abdurrahman b. Mihnef onlara şöyle dedi:
“Size öğüt veriyorum. Kabul ederseniz kınanmaktan ve suçtan kurtulmanızı umarım. Biraz oyalanmanız gerektiğini düşünüyorum. Çünkü az sonra Hemdân ve Mezhic gençleri, kavminizin arkadaşınız hakkında işlediği hoşunuza gitmeyen bu işi sizin yerinize yaparak sizi bundan kurtaracaktır.”
Onlar da bunu kabul ettiler. Sonuç olarak, vallahi, Mezhic ile Hemdân’ın girip Benû Cebele’den buldukları herkesi aldıklarını öğrenmeden, Yemen halkı Kinde evlerinin yanlarından mazeret olsun diye geçmiş değildi. Ziyâd bunu duyunca Mezhic ile Hemdân’ı övdü, Yemen halkının geri kalanını ise yerdi.
Hucr evine ulaşıp yanında kendi halkından ne kadar az kişi olduğunu görünce, Mezhic ile Hemdân’ın Kinde mezarlığında, Yemen halkının geri kalanının da Saîdiyyîn mezarlığında durduğunu duydu. Bunun üzerine arkadaşlarına şöyle dedi:
“Dağılın. Vallahi size karşı toplanmış olan kendi kavminizle baş edemezsiniz. Sizi helake sürüklemek istemiyorum.”
Onlar ayrılmak üzereyken Mezhic ile Hemdân’ın öncü süvarileri onlara yetişti. Bunun üzerine Umeyr b. Yezîd, Kays b. Yezîd, Ubeyde b. Amr el-Beddî, Abdurrahman b. Muhriz et-Tumâhî ve Kays b. Şimr onlarla savaşa girişti. Süvariler bir süre onlara karşı savaştı ve yaralar açtı. Kays b. Yezîd esir alındı, Hucr’un adamlarının geri kalanı ise kaçtı.
Bunun üzerine Hucr onlara şöyle dedi:
“Dağılın, savaşmayın. Ben yan sokaklardan birine gireceğim, sonra Benû Hût yakınındaki bir yola sapacağım.”
Yürüyüp onların adamlarından Süleym b. Yezîd adlı kişinin evine ulaştı. Hucr onun evine girdi. Ziyâd’ın adamları da onu araya araya bu eve kadar geldiler.
Bunun üzerine Süleym b. Yezîd kılıcını aldı ve dışarı çıkmaya hazırlanırken kızları ağlıyordu. Hucr ona şöyle sordu:
“Ne yapmak istiyorsun?”
Süleym şöyle cevap verdi:
“Vallahi onlardan seni bırakmalarını isteyeceğim. Eğer bırakırlarsa mesele yok. Bırakmazlarsa, bu kılıcım elimde sağlam kaldıkça onunla savaşarak seni koruyacağım.”
Hucr ona şöyle dedi:
“Sen piç biri değilsin. Fakat bu durumda kızlarına ne kötü bir iş bırakmış olacağım.”
Süleym şöyle dedi:
“Vallahi onlar ancak ölmeyen diri olanın, yani Allah’ın, koruması ve rızkı ile güvende olurlar. Ben asla zilleti başka bir şeyle değiştirmem. Sen de ben hayatta ve kılıcım elimde oldukça evimden esir olarak çıkmayacaksın. Eğer seni korurken öldürülürsem, o zaman uygun gördüğünü yaparsın.”
Hucr şöyle sordu:
“Bu evinde benim delebileceğim bir duvar ya da çıkabileceğim bir açıklık yok mu? Belki yüce ve büyük Allah beni onlardan kurtarır, seni de kurtarır. Ziyâd’ın adamları beni senin evinde ele geçirmezlerse sana zarar vermezler.”
Süleym şöyle dedi:
“Evet, burada seni Benû’l-Anber evlerine ve kavminden başkalarına çıkaracak bir açıklık var.”
Sonra Hucr dışarı çıktı. Benû Zuhl’ün yanından geçti. Onlar ona şöyle dediler:
“Ziyâd’ın adamları izini takip ederek seni aramak için buradan geçti.”
O da:
“Ben onlardan kaçıyorum”
dedi.
Bunun üzerine onların gençleri ona yolu gösterdiler. Sokaklar arasından geçirip onu Neha‘ kabilesine ulaştırdılar. Orada onlara şöyle dedi:
“Dağılın, Allah size rahmet etsin.”
Onlar da ayrıldılar. Hucr, Eşter’in kardeşi Abdullah b. el-Hâris’in evine geldi ve içeri girdi. Abdullah onu görür görmez minderleri attı, sergileri serdi, sevinç ve içtenlikle onu karşıladı.
Sonra polisin Neha‘ içinde onu sorduğunu öğrendi. Bunun sebebi, Menî‘ adındaki siyah bir cariyenin onlarla karşılaşıp:
“Kimi arıyorsunuz?”
demesiydi.
Onlar Hucr’u aradıklarını söyleyince kadın:
“İşte orada. Onu Neha‘ içinde gördüm”
demişti.
Bunun üzerine polis Neha‘ tarafına yöneldi. Hucr da Abdullah’ın evinden kılık değiştirerek çıktı. Abdullah b. el-Hâris gece onunla birlikte at sürdü; sonunda Ezd’den Rabîa b. Nâcid el-Ezdî’nin evine ulaştılar. Hucr orada bir gün bir gece kaldı.
Hucr’u ele geçiremeyince Ziyâd, Muhammed b. el-Eş‘as’ı çağırıp şöyle dedi:
“Ey Ebû Meysa‘! Vallahi ya Hucr’u bana getirirsin ya da senin bütün hurma ağaçlarını kestirir, bütün evlerini yıktırırım. Sonra seni paramparça etmeden benden kurtulamazsın.”
Muhammed şöyle dedi:
“Bana mühlet ver ki onu arayayım.”
Ziyâd şöyle cevap verdi:
“Sana üç gün mühlet veriyorum. Eğer onu getirirsen mesele yok; getirmezsen kendini helak olmuş say.”
Muhammed kızarmış bir halde dışarı çıkarıldı ve sertçe hapse doğru itildi. Bunun üzerine Kinde’den Hucr b. Yezîd, Ziyâd’a şöyle dedi:
“Bırak da ben ona kefil olayım ve arkadaşını araması için onu salıver. Serbest bırakılırsa onu yakalamaya hapiste olmasından daha çok gücü yeter.”
Ziyâd:
“Ona kefil olur musun?”
diye sordu.
O da evet dedi. Ziyâd şöyle dedi:
“Vallahi eğer senin elinden kaçarsa, şu an yanımda itibarlı olsan bile sana ölümü tattırırım.”
Hucr b. Yezîd şöyle dedi:
“Böyle yapmaz. Onu serbest bırak.”
Sonra Ziyâd’ın huzuruna esir olarak getirilmiş bulunan Kays b. Yezîd için de aracılık etti. Ziyâd onlara şöyle dedi:
“Kays hakkında endişe etmeyin. Onun Osman hakkındaki görüşünü ve Müminlerin Emiri ile birlikte Sıffîn günündeki yiğitliğini biliyoruz.”
Sonra Kays’ı getirtti. Huzuruna gelince ona şöyle dedi:
“Biliyorum ki sen Hucr’la birlikte onun görüşünü paylaştığın için değil, dayanışma yüzünden savaştın. Senin iyi görüşünü ve yiğitliğinin üstünlüğünü bildiğim için seni bağışladım. Fakat kardeşin Umeyr’i bana getirinceye kadar seni bırakmayacağım.”
Kays şöyle dedi:
“Allah dilerse onu sana getiririm.”
Ziyâd şöyle dedi:
“Öyleyse bana, seninle birlikte ona kefil olacak birini göster.”
Kays şöyle dedi:
“Şu Hucr b. Yezîd bana onun için kefil olur.”
Hucr b. Yezîd şöyle dedi:
“Evet, onun malı ve canı için güvence vermen şartıyla ona kefil olurum.”
Ziyâd şöyle dedi:
“Bu sana verilmiştir.”
Bunun üzerine ikisi hızla gidip Umeyr’i yaralı haliyle getirdiler. Ziyâd ona ağır demirler vurulmasını emretti. Sonra adamlar Umeyr’i kaldırdılar; bel hizasına çıkardıklarında bırakıp yere attılar. Ardından yine kaldırıp tekrar attılar. Bunu birkaç defa yaptılar.
Bunun üzerine Hucr b. Yezîd ayağa kalkıp Ziyâd’a şöyle dedi:
“Ona malı ve canı için güvence vermedin mi? Allah seni ıslah etsin.”
Ziyâd şöyle cevap verdi:
“Elbette malı ve canı için güvence verdim; ben onun kanını dökmüyor, malını da almıyorum.”
Hucr b. Yezîd şöyle dedi:
“Allah seni ıslah etsin; bu yaptığınız onu neredeyse öldürecek.”
Hucr b. Yezîd Umeyr’e yaklaştı. Yanındaki Yemenliler de ayağa kalkıp Umeyr’e yaklaştılar ve onunla konuştular.
Ziyâd şöyle sordu:
“Ne zaman bir suç işlerse onu bana getireceğinize dair bana kefil oluyor musunuz?”
Onlar da evet dediler.
Ziyâd şöyle sordu:
“İbadet yerindeki darbeler için bana diyet ödemeye de kefil oluyor musunuz?”
Onlar:
“Kefiliz”
deyince, Ziyâd Umeyr’i serbest bıraktı.
Hucr b. Adî, Rabîa b. Nâcid el-Ezdî’nin evinde bir gün bir gece kaldı. Sonra İsfahanlılardan olan Râşid adındaki genç hizmetkârını Muhammed b. el-Eş‘as’a göndererek şöyle dedi:
“Bu inatçı zorbanın sana ne yaptığını duydum. Hiç endişelenme. Ben sana çıkacağım. Kavminden bir topluluk topla. Sonra Ziyâd’ın huzuruna girip benden Muaviye’ye gönderilmek üzere bir eman iste; böylece Muaviye benim hakkımda ne düşüneceğine kendisi karar versin.”
İbnü’l-Eş‘as gidip Hucr b. Yezîd’i, Cerîr b. Abdullah’ı ve Eşter’in kardeşi Abdullah b. el-Hâris’i getirdi. Onlar Ziyâd’ın huzuruna girdiler, onun yanında aracılık ettiler ve Hucr için, Muaviye’ye gönderilmek üzere eman vermesini istediler; böylece Muaviye onun hakkında ne düşüneceğine kendisi bakacaktı.
Ziyâd bunu kabul edince, Hucr’un elçisini ona geri gönderip istediğini elde ettiklerini haber verdiler ve gelmesini söylediler. Hucr gelip Ziyâd’ın huzuruna girince Ziyâd şöyle dedi:
“Hoş geldin ey Ebû Abdurrahman. Savaş zamanında savaş, halk barış yapmışken savaş. ‘Alacalı köpek kendi ailesine zarar verir.’”
Hucr şöyle cevap verdi:
“Ben ne itaati terk ettim ne de herhangi bir cemaatten ayrıldım. Ben bey‘atım üzerindeyim.”
Ziyâd şöyle dedi:
“Ne kadar yanlış, ey Hucr! Bir elinle koparıyor, öbür elinle emziriyorsun. Allah sana fırsat verince bizim bunu görmezden gelmemizi istiyorsun. Asla, vallahi.”
Hucr şöyle dedi:
“Beni Muaviye’ye gideyim de benim hakkımda ne düşüneceğine o baksın diye eman altında getirtmedin mi?”
Ziyâd şöyle dedi:
“Evet, bunu yaptık. Onu hapse götürün.”
Hucr, Ziyâd’ın huzurundan çıkarılınca Ziyâd şöyle dedi:
“Fakat vallahi bu eman olmasaydı, kalbinin kanını dökmeden buradan çıkmazdı.”
Hişam b. Urve – Avâne rivayet etti:
Ziyâd şöyle dedi:
“Vallahi onun boynunun ipliğini koparmaya kesinlikle niyet ettim.”
Hişam b. Muhammed – Ebû Mihnef, el-Mücelled b. Saîd – eş-Şa‘bî ve Zekeriyyâ b. Ebî Zâide – Ebû İshak rivayet ettiler:
Hucr, Ziyâd’ın huzurundan çıkarılınca en yüksek sesiyle şöyle bağırdı:
“Ey Allah’ım! Ben bey‘atım üzerindeyim. Ne onu bozuyorum ne de bozulmasını istiyorum. Allah’ı ve insanları şahit tutuyorum.”
Soğuk bir sabah üzerindeki kapüşonlu aba ile birlikte hapse atıldı. Böylece on gece hapiste kaldı. Bu süre boyunca Ziyâd’ın tek işi, Hucr’un arkadaşlarının ileri gelenlerini aramaktı.
Bunun üzerine Amr b. el-Hâmık ile Rifâa b. Şeddâd çıkıp Medâin’de konakladılar. Sonra oradan ayrılıp Musul taraflarına geldiler. Bir dağa çıkıp orada gizlendiler. O nahiyenin yöneticisi olan ve Hemdân’dan Abdullah b. Ebî Balta‘a adındaki kişi, dağın yamacında iki adamın saklandığını duyunca durumlarından şüphelendi. Süvariler ve yerli halkla birlikte dağa doğru çıktı. Onlara ulaştığında ikisi de dışarı çıktı.
Amr b. el-Hâmık’a gelince; o hastaydı, karnı safralıydı, bu yüzden direnemedi. Rifâa b. Şeddâd ise genç ve güçlüydü; yarış atına atladı. Rifâa, Amr’a şöyle dedi:
“Senin adına savaşayım mı?”
Amr şöyle dedi:
“Senin savaşmanın bana faydası olmaz. Gücün yetiyorsa kendini kurtar.”
Rifâa üzerlerine saldırınca onlar onun için kenara çekildiler. O da atı onu alıp giderken dışarı çıktı; süvariler peşine düştü. Amr iyi bir atıcı olduğu için ona yetişen her süvariye ok atmaya başladı; kimini yaralıyor, kimini vuruyordu. Böylece ondan uzaklaştılar.
Amr b. el-Hâmık yakalanınca ona şöyle sordular:
“Sen kimsin?”
O şöyle cevap verdi:
“Beni kendi halime bırakırsanız size barışçı olurum; benimle savaşırsanız size zarar veririm.”
Ona tekrar tekrar sordular; fakat kendisini tanıtmayı reddetti. Bunun üzerine İbn Ebî Balta‘a onu Musul valisi olan Abdurrahman b. Abdullah b. Osman es-Sakafî’ye gönderdi. O da Amr b. el-Hâmık’ı görünce onu tanıdı ve durumu Muaviye’ye yazdı. Muaviye de şöyle yazdı:
“Amr, yanında bulunan bir hançerle Osman b. Affân’a dokuz kez vurduğunu iddia etti. O halde onu da Osman’a vurduğu gibi dokuz kez vurun.”
Bunun üzerine Amr dışarı çıkarıldı ve dokuz kez bıçaklandı. Birinci veya ikinci darbede öldü.
Ebû Mihnef – el-Mücelled – eş-Şa‘bî ve Zekeriyyâ b. Ebî Zâide – İshak rivayet etti:
Ziyâd, Hucr’un arkadaşlarını aratınca onlar kaçmaya başladılar. Yakalayabildiğini yakaladı. Polis komutanı Şeddâd b. el-Heysem’i Kabîse b. Dubey‘a b. Harmala el-Absî’ye gönderdi. Kabîse kavmini çağırıp kılıcını alınca Rib‘î b. Hirâş b. Cahş el-Absî ile kavminden birkaç kişi yanına geldi. Kabîse savaşmak isteyince polis komutanı ona şöyle dedi:
“Canın ve malın güvencede. O halde niçin kendini öldürüyorsun?”
Arkadaşları da ona şöyle dediler:
“Sana güvence verilmiş; o halde niçin kendini ve bizi de seninle birlikte öldürüyorsun?”
Kabîse şöyle cevap verdi:
“Yazıklar olsun size! Vallahi şu orospu çocuğunun eline düşersem, beni öldürmeden asla bırakmaz.”
Onlar:
“Asla”
dediler. Bunun üzerine elini onların ellerine verdi ve onu Ziyâd’a götürdüler.
Ziyâd’ın huzuruna girdiklerinde şöyle dedi:
“Abs kabilesi hakkı için, sen benim yanımda dininden dolayı itibarlısın. Fakat vallahi bundan sonra seni fitne çıkarmak ve valilere saldırmak yerine başka bir işle meşgul edeceğim.”
Kabîse şöyle dedi:
“Ben yalnızca eman altında sana geldim.”
Ziyâd da:
“Onu hapse götürün”
diye emretti.
Kays b. Ubâd eş-Şeybânî de Ziyâd’a gelip şöyle dedi:
“Bizim içimizde Benû Hemmâm’dan Seyfî b. Fasil adında bir adam var; Hucr’un arkadaşlarının önderlerindendir. Sana karşı insanların en şiddetlisidir.”
Ziyâd onu getirttiğinde Seyfî’ye şöyle dedi:
“Ey Allah’ın düşmanı! Ebû Turâb hakkında ne dersin?”
Seyfî şöyle cevap verdi:
“Ebû Turâb’ı tanımam.”
Ziyâd şöyle sordu:
“Onu tanımanı sağlayacak şey nedir?”
Seyfî şöyle dedi:
“Onu tanımıyorum.”
Ziyâd şöyle sordu:
“Ali b. Ebî Tâlib’i tanımıyor musun?”
Seyfî tanıdığını söyleyince Ziyâd şöyle dedi:
“İşte o Ebû Turâb’dır.”
Seyfî buna şöyle karşılık verdi:
“Kesinlikle hayır! O, Ebû’l-Hasan ve’l-Hüseyn’dir.”
Bunun üzerine polis komutanı ona şöyle dedi:
“Emir sana onun Ebû Turâb olduğunu söylüyor, sen ise ‘hayır’ diyorsun, öyle mi?”
Seyfî şöyle cevap verdi:
“Emir yalan söylediyse, onun yaptığı gibi benim de yalan söyleyip yalancı şahitlik etmemi mi istiyorsun?”
Ziyâd şöyle dedi:
“Bu da suçuna eklenmiştir. Sopayı bana getirin!”
Sopa getirildi. Ziyâd şöyle sordu:
“Ne diyorsun?”
Seyfî şöyle cevap verdi:
“Allah’ın kullarından biri hakkında söylediğim en iyi sözü, Müminlerin Emiri hakkında da söylerim.”
Bunun üzerine Ziyâd şöyle emretti:
“Omzuna sopayla vurun, yere yapışıncaya kadar.”
Seyfî yere serilinceye kadar dövüldü. Sonra Ziyâd şöyle dedi:
“Onu dövmeyi bırakın. Ali hakkında ne diyorsun?”
Seyfî şöyle cevap verdi:
“Vallahi beni usturalar ve bıçaklarla parça parça etseniz bile, ancak şimdi işittiğiniz sözü söylerim.”
Ziyâd şöyle dedi:
“Ona lanet et, yoksa vallahi boynunu vururum.”
Seyfî şöyle karşılık verdi:
“Öyleyse vallahi onu zaten vurmuş olursun. Eğer boynumu vurmaktan başka bir şeyi kabul etmiyorsan, ben Allah’tan razıyım; bedbaht olacak olan da sensin.”
Bunun üzerine Ziyâd şöyle emretti:
“Onu ensesinden itin.”
Ve ardından şöyle dedi:
“Ona demir vurun ve hapse atın.”
Sonra, Hucr ile birlikte bulunmuş ve Ziyâd’ın adamlarıyla şiddetle savaşmış olan Abdullah b. Halîfe et-Tâî’yi getirtmek istedi. Ziyâd, görevlilerin yardımcılarından olan Bükeyr b. Humrân el-Ahmerî’yi bazı arkadaşlarıyla birlikte onun peşine gönderdi.
Onlar onu aramaya çıkıp Adî b. Hâtim Mescidi’nde buldular ve dışarı çıkardılar. Fakat Abdullah heybetli bir adamdı. Onu götürmek istediklerinde direndi, onlarla boğuştu ve savaştı. Bunun üzerine onu dövdüler ve yere düşene kadar taşladılar.
O sırada kız kardeşi Meysâ şöyle bağırdı:
“Ey Tayy kabilesi! İbn Halîfe’yi dilinizle ve mızrak ucunuzla mı yüzüstü bırakıyorsunuz?”
el-Ahmerî onun çağrısını duyunca, Tayy kabilesinin toplanıp kendisini öldüreceğinden korktu. Bunun üzerine kaçtı. Tayy kadınları dışarı çıkıp Abdullah’ı bir eve aldılar. el-Ahmerî aceleyle Ziyâd’ın yanına gidip şöyle dedi:
“Tayy kabilesi bana karşı toplandı, onlara dayanamadım, bu yüzden sana geri döndüm.”
Bunun üzerine Ziyâd, o sırada mescidde bulunan Adî’yi çağırttı ve tutuklattı. Şöyle dedi:
“Onu bana getirin.”
Adî’ye Abdullah’ın hikâyesi anlatılmıştı. Bunun üzerine şöyle dedi:
“Halkın öldürdüğü bir adamı sana nasıl getireyim?”
Ziyâd şöyle cevap verdi:
“Onu bana getir ki onların onu öldürdüğünü göreyim.”
Adî mazeret ileri sürerek şöyle dedi:
“Onun nerede olduğunu ve ne yaptığını bilmiyorum.”
Bunun üzerine Ziyâd onu hapse attı. Şehirde Yemen, Rebîa ve Mudar kabilelerinden olan herkes Adî ile ilgilenmeye başladı. Ziyâd’ın yanına gidip onun için aracılık ettiler. Bu sırada Abdullah dışarı çıkarılıp Buhtur kabilesi arasında gizlendi.
Sonra Adî’ye haber göndererek şöyle dedi:
“İstersen dışarı çıkayım, elimi senin eline koyayım.”
Adî ona şöyle cevap gönderdi:
“Vallahi sen ayağımın altındaysan bile ayağımı senden kaldırmam.”
Bunun üzerine Ziyâd, Adî’yi çağırıp şöyle dedi:
“Ancak şu şartla seni serbest bırakırım: Abdullah’ı benim için Kûfe’den çıkaracak ve dağlara götüreceksin.”
Adî bunu kabul etti, geri döndü ve Abdullah b. Halîfe’ye şöyle haber gönderdi:
“Buradan çık. Eğer onun öfkesi diner ise, Allah dilerse senin dönüşün için onunla konuşurum.”
Bunun üzerine Abdullah dağlara gitti.
Ziyâd’ın huzuruna Kerîm b. Afîf el-Has‘amî de getirildi. Ziyâd ona şöyle sordu:
“Adın nedir?”
O da şöyle cevap verdi:
“Ben Kerîm b. Afîf’im.”
Ziyâd şöyle dedi:
“Yazık sana! Adın da babanın adı da ne kadar güzel, ama işin ve görüşün ne kadar kötü.”
Afîf şöyle cevap verdi:
“Fakat vallahi, sen benim görüşümü ancak kısa bir zamandır biliyorsun.”
Bunun üzerine Ziyâd, Hucr’un arkadaşlarını getirtti ve onlardan on iki kişiyi hapiste topladı.
Sonra Ziyâd, ordu dörtlüklerinin reislerini çağırıp şöyle dedi:
“Hucr’un size yaptıkları hakkında onun aleyhine şahitlik edin.”
O sırada dörtlüklerin reisleri şunlardı: Medine ehlinin dörtlüğünün başında Amr b. Hureys, Temîm ve Hemdân’ın dörtlüğünün başında Hâlid b. Urfuta, Rebîa ve Kinde’nin dörtlüğünün başında Kays b. el-Velîd b. Abdüşems b. el-Muğîre, Mezhic ve Esed’in dörtlüğünün başında da Ebû Bürde b. Ebû Mûsâ vardı.
Bu dört kişi, Hucr’un etrafına kalabalıkları topladığını, halifeye açıkça sövdüğünü ve Müminlerin Emiri’ne karşı savaşa çağırdığını söylediler. Ayrıca, işlerin ancak Ebû Tâlib ailesi tarafından düzeltileceğini iddia ettiğine, şehre saldırıp Müminlerin Emiri’nin memurunu şehirden çıkardığına, Ebû Turâb’ı açıkça mazur gördüğüne ve ona Allah’tan rahmet dilediğine, Ebû Turâb’ın düşmanından ve onunla savaşanlardan beri olduğuna yemin ettiler. Onunla birlikte olanların da arkadaşlarının önderleri olduğunu ve onunla aynı görüş ve amaçları taşıdıklarını söylediler.
Sonra Ziyâd onlara ayrılmalarını emretti. Kays b. el-Velîd daha sonra geri dönüp şöyle dedi:
“Onlar dışarı çıkarıldıklarında yeniden düşündüklerini işittim.”
Bunun üzerine Ziyâd, Künâse’ye adam gönderdi. Huysuz develer satın aldırdı, üzerlerine hevdeçler bağlattı. Sonra bu reisleri sabah erkenden akşama kadar meydanda o develerin üzerinde dolaştırdı ve şöyle ilan ettirdi:
“Kim isterse görüşünü değiştirsin.”
Fakat onlardan hiçbiri yerinden kıpırdamadı.
Ziyâd şahitlerin ifadelerini incelediğinde şöyle dedi:
“Ben bu şahitliği yeterli görmüyorum. Dört kişiden fazla şahidim olsun istiyorum.”
Ebû Mihnef ve el-Hâris b. Husayre – Ebû’l-Kenûd, yani Abdurrahman b. Ubeyd – ve Ebû Mihnef – Abdurrahman b. Cündeb – Süleyman b. Ebî Râşid – Ebû’l-Kenûd rivayet etti:
Şahitlerin adları şunlardı:
“Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla. Bu, Ebû Bürde b. Ebû Mûsâ’nın âlemlerin Rabbi olan Allah huzurunda onun aleyhine yaptığı şahitliktir. O şahitlik etti ki Hucr b. Adî itaati terk etti, cemaatten ayrıldı, halifeye sövdü, savaş ve fitne çağrısında bulundu, etrafına kalabalıklar topladı ve onları biati bozup Müminlerin Emiri Muaviye’yi azletmeye çağırdı. Ayrıca apaçık şekilde yüce ve büyük Allah’a küfretti.”
Bunun üzerine Ziyâd şöyle dedi:
“Bunun benzeri şekilde şahitlik edin. Vallahi hain ahmakların boyunlarının ipini kesmek için elimden geleni yapacağım.”
Bunun üzerine dörtlük reisleri Ebû Bürde’ninkine benzer şekilde şahitlik ettiler. Sayıları dört kişiydi.
Sonra Ziyâd halkı çağırıp şöyle dedi:
“Dörtlük reislerinin şahitliği gibi şahitlik edin.”
Belgeyi onlara okuduğunda ilk ayağa kalkan, Teymullah b. Sa‘lebe’den Teymî kabilesine mensup Unâk b. Şurahbîl b. Ebî Dahm oldu ve şöyle dedi:
“Benim adımı da yazın.”
Bunun üzerine Ziyâd şöyle dedi:
“İsimlere Kureyş’ten başlayın. Sonra Unâk’ın adını şahitler arasına yazın. Ardından bizim ve Müminlerin Emiri’nin samimi öğüt sahibi ve dininde dürüst olarak tanıdığı kim varsa onları da yazın.”
Bunun üzerine İshak b. Talha b. Ubeydullah şahitlik etti. Ayrıca Musa b. Talha, İsmail b. Talha b. Ubeydullah, el-Münzir b. ez-Zübeyr, Umâre b. Ukbe b. Ebî Muayt, Abdurrahman b. Hennâd, Ömer b. Sa‘d b. Ebî Vakkâs, Âmin b. Mes‘ûd b. Ümeyye b. Halef, Muhriz b. Câriye b. Rebîa b. Abdüluzzâ b. Abdüşems, Ubeydullah b. Müslim b. Şu‘be el-Hadramî, Unâk b. Şurahbîl b. Ebî Dahm, Vâil b. Hucr el-Hadramî, Kesîr b. Şihâb b. Hüseyin el-Hârisî, Katan b. Abdullah b. Hüseyin, görevde olduğu için ifadesini yazıyla veren es-Serî b. Vakkâs el-Hârisî, es-Sâib b. el-Akra‘ es-Sakafî, Şebîb b. Rib‘î, Abdullah b. Ebî Akîl es-Sakafî, Meskale b. Hubeyre eş-Şeybânî, el-Ka‘ka‘ b. Şevr ez-Zühlî ve daha önce İbn Büzey‘a diye anılan Şeddâd b. el-Münzir b. el-Hâris b. Vâile ez-Zühlî de şahitlik etti.
Ziyâd şöyle dedi:
“Bu adamın nisbet edileceği bir babası yok. Onu şahitler arasından çıkarın.”
Bunun üzerine kendisine Şeddâd’ın el-Hudayn’ın kardeşi ve el-Münzir’in oğlu olduğu söylendi. Ziyâd da onun baba adıyla birlikte yazılmasını emretti ve öyle yapıldı.
Şeddâd bunu duyunca şöyle dedi:
“Yazıklar olsun bana, şu zina kadınının oğlu yüzünden! Onun annesi babasından daha meşhur değil miydi? Vallahi o ancak annesi Sümeyye’ye nisbet edilir.”
Haccâr b. Ebcer el-İclî de şahitler arasındaydı.
Rebîa kabilesi, kendi içlerinden şahitlik eden bu kişilere öfkelendi ve onlara şöyle dediler:
“Siz bizim dostlarımız ve müttefiklerimiz aleyhine şahitlik ettiniz.”
Onlar da şöyle cevap verdiler:
“Biz yalnızca halkın içindeydik. Kendi kavimlerinden de birçok kişi onların aleyhine şahitlik etti.”
Şahitler arasında ayrıca Lebîd b. Utârid et-Temîmî, Muhammed b. Umeyr b. Utârid et-Temîmî, Benû Sa‘d’dan Süveyd b. Abdurrahman et-Temîmî, bu iştirake katılmasından dolayı özür dileyen Esmâ b. Hârice el-Fezârî, Şimr b. Zî’l-Cevşen el-Âmirî, el-Heysem’in iki oğlu Şeddâd ve Mervân el-Hilâlî, Kureyş’in müttefiklerinden Mihsan b. Sa‘lebe, onlar karşısında özür dileyen el-Heysem b. el-Esved en-Nehaî, Abdurrahman b. Kays el-Esedî, sonra Vâdiîlerden el-Hâris ve Şeddâd adlı iki kardeş, Kureyb b. Selîne b. Yezîd el-Cu‘fî, Abdurrahman b. Ebî Sabrâ el-Cu‘fî, Zuhr b. Kays el-Cu‘fî, Kudâme b. el-Aclân el-Ezdî ve Azre b. Azre el-Ahmesî de vardı.
Ziyâd, el-Muhtâr b. Ebî Ubeyd ile Urve b. el-Muğîre b. Şu‘be’yi de Hucr aleyhine şahitlik etmeleri için çağırdı; fakat onlar işi geçiştirdiler.
Listede ayrıca iki Vâdiî olan Ömer b. Kays Zü’l-Lihye ve Hânî b. Ebî Hayye de vardı.
Böylece yetmiş kişi Hucr aleyhine şahitlik etti.
Sonra Ziyâd şöyle dedi:
“Bunların içinden, nesebi ve dinindeki doğruluğu ile tanınanlardan başkasını çıkarın.”
Böylece yalnız bu sayı kaldı. Abdullah b. el-Haccâc et-Tağlibî’nin şahitliği çıkarıldı.
Bu şahitlerin ifadeleri bir sahifeye yazıldı. Sonra Ziyâd bunu Vâil b. Hucr el-Hadramî ile Kesîr b. Şihâb el-Hârisî’ye verdi. İkisini de mahpusların yanına gönderip onları dışarı çıkarmalarını emretti.
Kadı Şüreyh b. el-Hâris ile Şüreyh b. Hânî el-Hârisî de şahitler arasında yazılmıştı.
Kadı Şüreyh’e gelince, o şöyle dedi:
“Ziyâd bana Hucr’u sordu, ben de ona oruç tuttuğunu ve geceleri ibadet ettiğini söyledim.”
Şüreyh b. Hânî el-Hârisî ise şöyle derdi:
“Ben şahit değildim. Şahitliğimin yazıldığını işitince bunun yalan olduğunu söyledim ve Ziyâd’ı azarladım.”
Vâil b. Hucr ile Kesîr b. Şihâb gelip akşam vakti onları dışarı çıkardılar. Polis komutanı da onlara eşlik edip Kûfe’nin dışına kadar götürdü.
Arzem mezarlığına vardıklarında Kabîse b. Dubey‘a el-Absî, Arzem mezarlığı tarafındaki evine baktı. Kızları yukarıdan bakıyorlardı. Kabîse, Vâil ile Kesîr’e şöyle dedi:
“Aileme öğüt vermeme izin verin.”
Onlar da izin verdiler. Yanlarına yaklaştığında kızları ağlıyordu. Bir süre onlara hiçbir şey söylemedi. Sonra susmalarını istedi, onlar da sustular. Bunun üzerine şöyle dedi:
“Yüce ve büyük Allah’tan korkun ve sabredin. Çünkü Rabbimden bu yolculuğumda iki güzel sonuçtan birini umuyorum: ya saadet olan şehitlik yahut size sağlıkla geri dönmek. Sizin rızkınızı şimdiye kadar veren ve benim de sizin rızkınız hususunda bana yeten, diri olup ölmeyen yüce Allah’tır. Umuyorum ki sizi zayi etmeyecek ve beni de sizinle birlikte koruyacaktır.”
Sonra oradan ayrılıp kavminin yanından geçti. Kavmi onun selameti için dua etmeye başlayınca şöyle dedi:
“Bu benim için fark etmez. Kavmimin helaki, benim durumumdan daha ağırdır.”
Bununla onların kendisine yardım etmediklerini kastediyordu. Onların gelip onu kurtarmasını umuyordu.
Ebû Mihnef – en-Nasr b. Sâlih el-Absî – Ubeydullah b. el-Hurr el-Cu‘fî rivayet etti:
Vallahi onlar Hucr ve arkadaşlarıyla benim bulunduğum es-Serî b. Ebî Vakkâs’ın kapısından geçerken orada duruyordum. Ben şöyle dedim:
“Bunları kurtaracak on grup, hiç değilse beş grup yok mu?”
Bunun üzerine o ağıt yakmaya başladı; fakat halktan hiç kimse bana cevap vermedi. Onları alıp Gariyyeyn’e götürdüler. Orada Şüreyh b. Hânî onlara bir mektupla yetişti. Kesîr’e şöyle dedi:
“Bu mektubumu Müminlerin Emiri’ne ulaştır.”
Kesîr şöyle sordu:
“İçinde ne var?”
Şüreyh şöyle cevap verdi:
“Bana sorma. İçinde benim için önemli bir şey var.”
Bunun üzerine Kesîr şöyle diyerek kabul etmedi:
“İçeriğini bilmediğim bir mektubu Müminlerin Emiri’ne götürmek istemem. Belki hoşuna gitmeyecek bir şeydir.”
Bunun üzerine Şüreyh, mektubu Vâil b. Hucr’a getirdi. O da kabul etti. Sonra onları götürmeye devam ettiler ve Şam’dan on iki mil uzaklıkta bulunan Merc-i Azrâ’ya vardılar.