Yahya b. el-Hasan şunu zikretti: el-Hâdî halife olduğunda annesine karşı açıkça düşmanlık göstermeye ve onunla tartışmaya başladı. Bir gün Hâlisa (el-Hayzuran’ın cariyesi) onun yanına gelerek, “Annen senden bir elbise hediye istiyor” dedi. Bunun üzerine o, bir depo dolusu elbisenin kendisine verilmesini emretti. Rivayet edildiğine göre, el-Hayzuran’ın ölümünden sonra evinde bulunan eşyalar arasında on sekiz bin adet işlemeli ipekten kolsuz elbise bulunmuştur.
Rivayet edildi: Musa’nın hilafetinin başlangıcında el-Hayzuran, onun bütün işlerinde ona danışmadan yetkisini kullanıyor, emir ve yasak koyma hususunda tamamen kontrolü elinde tutuyor ve daha önce babası (el-Mehdî) üzerinde yaptığı gibi davranıyordu. Bunun üzerine el-Hâdî ona şöyle haber gönderdi:
“Kadınlara mahsus iffetli konumunun sınırlarını aşma ve şerefini zedeleyecek davranışlara girme. Kadınların devlet işlerine karışması yakışık almaz. Bunun yerine ibadetine devam et, Allah’ı zikret ve hayırlı işlere yönel. Bundan sonra da sana uygun olan kadınlık rolüne bağlı kal.”
Rivayet edildi: Musa’nın hilafeti sırasında el-Hayzuran sürekli ondan çeşitli isteklerde bulunuyor, o da bunları yerine getiriyordu. Bu durum dört ay sürdü. İnsanlar onun etrafında toplanıyor, yardım istemek için kapısına akın ediyorlardı.
Rivayet edildi: Bir gün el-Hayzuran, Musa’dan onun yerine getiremeyeceğini düşündüğü bir konuda istekte bulundu. Musa uygun bir mazeret sundu. Ancak o, “Bunu mutlaka yerine getirmelisin!” dedi. Musa, “Bunu yapmayacağım!” diye karşılık verdi. O da, “Ben bunu Abdullah b. Mâlik’e kesin olarak söz verdim!” dedi. Bunun üzerine Musa öfkelendi ve şöyle dedi:
“Fahişenin oğlu! Bunun arkasında onun olduğunu biliyordum; ama Allah’a yemin olsun ki bunu sana vermeyeceğim!”
El-Hayzuran, “Öyleyse ben de bir daha senden hiçbir şey istemem!” dedi. Musa da, “Buna hiç aldırmam!” diyerek daha da öfkelendi. El-Hayzuran kalkıp gitmek istedi, fakat Musa ona şöyle dedi:
“Olduğun yerde kal ve söylediklerime dikkat et! Allah’a yemin ederim ki, eğer komutanlarımdan veya yakın adamlarımdan birinin senin kapında durduğunu bir daha duyarsam, onların başlarını kestirir ve mallarını müsadere ederim! Her kim isterse bunu yapsın! Her gün sabah akşam kapına gelen bu kalabalıklar da ne oluyor? Seni meşgul edecek bir iğ mi yok, Allah’ı hatırlatacak bir mushaf mı yok, seni koruyacak bir evin mi yok? Sakın, tekrar sakın kapını ne bir Müslümana ne de bir zimmîye açma!”
Bunun üzerine el-Hayzuran ne yaptığını bilmez hâlde oradan ayrıldı ve o günden sonra onun huzurunda bir daha tek kelime bile konuşmadı.
Yahya b. el-Hasan rivayet etti ki babası şöyle dedi: Hâlisa’nın el-‘Abbas b. el-Fadl b. er-Rabî‘e şöyle dediğini işittim: Musa, annesi el-Hayzuran’a bir tabak pirinç gönderip şöyle dedi:
“Bunu lezzetli buldum ve biraz yedim; sen de ye.”
Hâlisa şöyle dedi: Ben ona, “Araştırmadan sakın dokunma; zarar verecek bir şey olabilir” dedim. Bunun üzerine bir köpek getirdiler; köpek yedi ve hemen öldü. Daha sonra Musa, el-Hayzuran’a haber göndererek, “Pirinç yemeğini nasıl buldun?” diye sordu. O da, “Çok beğendim” dedi. Musa şöyle dedi:
“Onu yemiş olamazsın; eğer yeseydin senden kurtulmuş olurdum. Annesi sağ olan hangi halife huzur bulmuştur?”
Rivayet edildi: Hâşimîlerden bir adam şöyle anlattı: el-Hâdî, kardeşi Hârûn’un veliahtlıktan çıkarılması ve yerine kendi oğlu Ca‘fer için biat alınması için çaba sarf ettiğinde ve bu uğurda baskı yaptığında, el-Hayzuran Hârûn’un hayatından korktu. Bunun üzerine, el-Hâdî hastayken gizlice cariyelerini gönderdi; onlar da onun yüzünü kapatıp üzerine oturarak onu boğdular. Daha sonra Yahya b. Hâlid’e şu mesajı gönderdi:
“Adam öldü; şimdi yapman gerekeni kararlılıkla yap, eksik davranma!”
Muhammed b. Abdurrahman b. Beşşâr’ın rivayetine göre: el-Fadl b. Sa‘îd, babasından şöyle nakletti: Musa, komutanlarının annesi el-Hayzuran’a gidip onun aracılığıyla işlerini gördürmeye çalıştıklarını öğreniyordu. El-Hayzuran ise, el-Mehdî zamanında olduğu gibi onun işlerinde nüfuz sahibi olmak istiyordu. Musa ise onu bundan men ediyor ve şöyle diyordu:
“Kadınların erkeklerin işlerini konuşmakla ne işi var?”
Komutanların annesine gidip gelmeleri artınca, bir gün onları topladı ve şöyle dedi:
“Kim daha hayırlıdır, ben mi siz mi?”
Onlar, “Sen, ey müminlerin emiri!” dediler.
“Peki, benim annem mi daha hayırlı, yoksa sizin anneleriniz mi?”
“Senin annen!” dediler.
“Hanginiz, insanlar annesi hakkında ‘şöyle yaptı, böyle dedi’ diye konuşsun ister?”
“Hiçbirimiz istemeyiz” dediler.
O da şöyle dedi:
“Öyleyse anneme gidip sonra onun hakkında konuşanlar hakkında ne dersiniz?”
Bunu duyunca annesine gitmeyi tamamen bıraktılar. El-Hayzuran buna çok kırıldı, ondan uzaklaştı ve bir daha onunla konuşmamaya yemin etti. Bundan sonra ölümüne kadar onun huzuruna hiç çıkmadı.
Musa el-Hâdî’nin kardeşi Hârûn’u veliahtlıktan çıkarmak istemesinin sebebi, Sâlih b. Süleyman’ın nakline göre şuydu: el-Hâdî hilafeti devraldığında Yahya b. Hâlid’i, Hârûn’un (sözde) idare ettiği batı bölgelerinde görevinde bıraktı. Daha sonra Hârûn’u veliahtlıktan çıkarıp yerine kendi oğlu Ca‘fer için biat almak istedi. Yezîd b. Mezyed, Abdullah b. Mâlik, Ali b. İsa ve benzeri komutanlar bu konuda onu desteklediler.
Bunun üzerine Hârûn veliahtlıktan çıkarıldı ve Ca‘fer b. Musa için biat alındı. Bu durum gizlice taraftarlar arasında yayıldı; onlar Hârûn hakkında konuşmaya ve onu küçümsemeye başladılar. İşler karmaşık hâle geldi. Nihayet durum açığa çıktı ve el-Hâdî, Hârûn’un önünde mızrak taşınmasını yasakladı. Bunun sonucunda saray halkı ondan uzaklaştı; kimse selam vermeye bile cesaret edemedi. Yahya b. Hâlid ise onun ihtiyaçlarını karşılıyor, kendisi ve oğulları onun yanından ayrılmıyordu.
Sâlih’in rivayetine göre: Yahya b. Hâlid, kâtibi İsmail b. Subeyh’i, saraydaki gelişmeleri kendisine bildirebileceği bir konuma getirmek istiyordu. İbrahim el-Harrânî, Musa’nın veziri idi ve İsmail’i kâtip olarak aldı. Bu durum halifeye bildirildi. Yahya bunu öğrenince İsmail’e Harran’a gitmesini emretti; o da gitti.
Bir süre sonra el-Hâdî, İbrahim’e, “Kâtibin kim?” diye sordu. O da başka birinin adını verdi. Halife, “İsmail b. Subeyh’in kâtibin olduğu bana bildirilmişti” dedi. İbrahim ise, “Bu yanlış bir haberdir; İsmail Harran’dadır” diye cevap verdi.
Rivayet edildi: Yahya b. Hâlid hakkında el-Hâdî’ye kötü sözler ulaştırıldı ve ona şöyle denildi:
“Seninle Hârûn arasında gerçek bir ihtilaf yoktur; mesele sadece Yahya b. Hâlid’in onu etkilemesidir. Onu çağır, ölümle tehdit et ve nankörlükle suçla.”
Bu sözler Musa el-Hâdî’nin Yahya b. Hâlid’e karşı öfkesini iyice artırdı.
Ebû Hafs el-Kirmânî zikretti ki Muhammed b. Yahya b. Hâlid (el-Bermekî) ona şöyle haber verdi: el-Hâdî, gece vakti Yahya’ya haber gönderdi. Bunun üzerine Yahya hayatından ümidini kesti; ailesiyle vedalaştı, cenazelerin hazırlanmasında kullanılan güzel kokuları sürdü, yeni elbiseler giydi ve el-Hâdî’nin onu öldüreceğinden hiç şüphe etmedi. Yahya halifenin huzuruna getirildiğinde, halife ona, “Ey Yahya, bizim aramızdaki ilişki nedir?” dedi. Yahya, “Ben senin kulunum, ey müminlerin emiri; kul ile efendisi arasında ancak ona itaat ilişkisi olabilir” diye cevap verdi. Halife, “Öyleyse neden benimle kardeşimin arasına giriyor ve onu bana karşı kötü yönde etkiliyorsun?” dedi. Yahya, “Ey müminlerin emiri, ben kim oluyorum da ikinizin arasına gireyim? Sadece el-Mehdî beni onunla birlikte bulunmakla görevlendirdi ve onunla, ihtiyaçlarıyla ilgilenmemi emretti; ben de bunu onun emri gereğince yaptım. Sonra sen de bana bunu emrettin, ben de senin emrini yerine getirdim” dedi. Halife, “Hârûn tam olarak neyin peşindeydi?” diye sordu. Yahya, “O hiçbir şeyin peşinde değildi ve onun karakterinde de, gücünde de uygunsuz bir şey yapmak yoktur” dedi. Bunun üzerine el-Hâdî’nin öfkesi yatıştı.
Hârûn şahsen veliahtlıktan mahrum bırakılmaya razı olmuştu; fakat Yahya ona, “Böyle davranma!” dedi. Hârûn, “Bu bana gönül huzuru ve beden sağlığı bırakmaz mı? Bu ikisi bana yeter; ayrıca amcamın kızıyla, yani Zübeyde ile huzur içinde yaşarım” dedi. Hârûn, Ümmü Ca‘fer’e şiddetle âşıktı. Fakat Yahya ona, “Bu, hilafetin şerefi yanında nedir ki? Olabilir ki bu hayat mutluluğu da sana bırakılmayacak ve tamamen elinden çıkacaktır!” dedi ve onun boyun eğmesine engel oldu.
el-Kirmânî rivayet etti ki Sâlih b. Süleyman ona şöyle haber verdi: “el-Hâdî, ‘Îsâbâd’da bulunduğu sırada Yahya b. Hâlid’e gece haber gönderdi. Bu çağrı Yahya’yı korkuya düşürdü. Halifenin özel huzuruna girdi. Sonra halife tarafından korkutulmuş veya halifenin kendisinden şüphelendiği için gözden kaybolmuş bir adamı arayıp bulması emredildi; el-Hâdî şimdi onu nedim edinmek ve Hârûn’la olan dostluğunu kesmek istiyordu. Halife bu sırada Yahya’ya ikramda bulundu ve Yahya o adam hakkında halifeyle konuştu. Bunun üzerine el-Hâdî, o adama bir eman verdi ve parmağındaki kırmızı yakut yüzüğü Yahya’ya vererek, ‘Bu, o adamın emânıdır’ dedi.” Yahya çıktı, o adamı aradı ve el-Hâdî’ye getirdi. Bunun üzerine halife son derece sevindi. Rivayet edildiğine göre birkaç kişi bana, halifenin aradığı kişinin İbrahim el-Mevsılî olduğunu haber verdi.
Sâlih b. Süleyman rivayet etti: el-Hâdî bir gün er-Rabî‘e, “Yahya b. Hâlid’i, herkesin sonunda olmadan içeri alma” dedi. Bunun üzerine er-Rabî‘, Yahya’ya haber gönderdi ve bütün dikkatini ona verdi. Ertesi sabah el-Hâdî halka kabul izni verdi; sonunda içeri girecek kimse kalmayınca Yahya huzuruna girdi. Halifenin etrafında maiyetinden ergin kimseler olarak Abdüssamed b. Ali, el-Abbas b. Muhammed, kendi ailesinin ileri gelenleri ve kumandanları bulunuyordu. el-Hâdî, Yahya’yı yanına çağırmaya devam etti; sonunda onu tam önünde oturttu ve ona, “Sana zulmediyordum ve seni Allah’ın nimetlerini inkâr eden biri gibi damgalıyordum; şimdi beni bundan dolayı bağışla” dedi. Orada bulunanlar, halifenin ona gösterdiği bu ikram ve sözleri karşısında şaşırdılar. Yahya onun elini öptü ve ona teşekkür etti. Sonra el-Hâdî ona, “Senin hakkında şu sözü söyleyen kimdir, ey Yahya:
‘Eğer bir cimri, Yahya’nın avucuna dokunacak olsa,
eli açıklık ve cömertlik duygusuyla parıldar.’
diyeni kimdir?” dedi. Yahya, “Bu sizin cömert avucunuzdur, ey müminlerin emiri; kulunuzunki değil” diye cevap verdi.
Rivayet edildiğine göre el-Hâdî, Yahya ile Hârûn’un veliahtlıktan çıkarılması hakkında konuştuğunda Yahya ona şöyle dedi: “Ey müminlerin emiri, eğer insanları yeminlerini bozmaya zorlarsan, onlar yeminlerini hafife almaya başlarlar. Fakat onları kardeşine verdikleri biat üzere bırakırsan ve sonra Ca‘fer’i Hârûn’dan sonra veliaht yaparsan, bu Ca‘fer’in veliahtlık konumunu daha da sağlamlaştırır.” Halife, “Doğru söyledin ve güzel öğüt verdin; bu benim için sağlam bir hareket tarzı olur” dedi.
el-Kirmânî rivayet etti ki Huzeyme b. Abdullah da ona şöyle haber verdi: el-Hâdî, Hârûn’un veliahtlıktan çıkarılması konusunda Yahya b. Hâlid’in kendisini yönlendirmeye çalışması sebebiyle Yahya’nın hapsedilmesini emretti. Fakat Yahya halifeye, “Benim bir nasihatim var” diye haber gönderdi. Bunun üzerine halife onu çağırttı. Yahya, “Ey müminlerin emiri, benimle baş başa konuşmana izin ver” dedi; bunun üzerine halife onu yanına yalnız olarak aldı. Yahya şöyle dedi: “Ey müminlerin emiri, eğer şu büyük olay —ki Allah’tan dilerim bunu bize göstermesin ve o olmadan önce bizim ölümümüzü öne alsın— gerçekleşecek olursa, gerçekten devletin ileri gelenlerinin henüz bulûğ çağına ulaşmamış olan Ca‘fer’e hilafeti teslim edip onu namazda, hacda ve askerî seferlerde kendilerine önder kabul edeceklerini mi sanıyorsun?” Halife, “Hayır, vallahi, böyle sanmıyorum” dedi. Yahya devamla, “Ey müminlerin emiri, ailenin ileri gelenlerinden falan ve falan gibi kimselerin hilafeti istemeyeceklerinden ve başkalarının da ona göz dikmeyeceğinden, böylece işin babanın oğullarından sapmayacağından emin misin?” dedi. el-Hâdî ona, “Beni buna karşı uyardın, ey Yahya” dedi.
Rivayet edildiğine göre Yahya şöyle derdi: “Ben, Musa’dan daha zeki bir halifeyle hiç konuşmadım.” Yine ona şöyle dedi: “Ey müminlerin emiri, eğer bu iş önceden kardeşin için kararlaştırılmış olmasaydı, onu senin bizzat veliaht tayin etmen gerekmez miydi? O hâlde, el-Mehdî onu veliaht tayin etmişken, onu nasıl veliahtlıktan çıkarmayı düşünebilirsin? Benim kanaatimce, ey müminlerin emiri, en iyi yol bu düzeni olduğu gibi bırakmandır. Sonra Ca‘fer bulûğa erdiğinde —Allah onu o çağa eriştirsin— er-Reşîd’i onun huzuruna getirirsin; er-Reşîd de kendi veliahtlık hakkından onun lehine feragat eder ve ona ilk biat eden, elini ilk sıkan kişi olur.” Rivayet edildiğine göre el-Hâdî onun delilini ve görüşünü kabul etti ve serbest bırakılmasını emretti.
el-Mevşih zikretti ki Muhammed b. Yahya (b. Hâlid el-Bermekî) şöyle dedi: Babam onunla konuştuktan sonra el-Hâdî yine de Hârûn’u veliahtlıktan mahrum bırakmaya karar verdi. Mevâlîlerinden ve kumandanlarından bir grup, Hârûn kendi mahrumiyetine razı olsun ya da olmasın, onu bu yola sevk ediyordu. el-Hâdî’nin Hârûn’a karşı öfkesi giderek arttı ve ona daha fazla baskı uyguladı. Yahya, Hârûn’a, “Halifeden ava çıkmak için izin iste; dışarı çıktığında uzak kal ve dönüş günlerini geciktir” dedi. Bunun üzerine Hârûn izin istedi ve halife ona izin verdi. Hârûn Kasr Mugâtil’e gitti ve kırk gün orada kaldı. Nihayet el-Hâdî, Hârûn’un bu davranışını hoş görmemeye başladı; onun uzak kalışı kendisini rahatsız etti. Ona mektuplar yazıp geri dönmesini emretmeye başladı; fakat Hârûn mazeretler ileri sürdü ve mesele büyüyüp ciddileşti. el-Hâdî, Hârûn’a hakaret etmeye başladı; onun mevâlîsi ve kumandanları da onun aleyhinde sözler söylediler. Bu sırada el-Fadl b. Yahya, babası ve er-Reşîd adına sarayda bulunuyordu; olup bitenleri Hârûn’a bildiriyordu. Bunun üzerine Hârûn geri döndü; mesele iyice uzamıştı.
el-Kirmânî rivayet etti ki Yahya b. Hâlid’in mevlası Yezîd şöyle dedi: el-Hayzurân, Hârûn’un sütannesi olan ‘Atîka’yı Yahya’ya gönderdi. Kadın, Yahya’nın yanında yakasının yırtığını açarak ağladı ve şöyle dedi: “Hanım sana diyor ki: ‘Allah için oğlumun durumunu gözet! Onun ölümüne sebep olma! Kardeşinin ondan istediği şeye razı olsun; onun hayatta kalması benim için dünyadan ve içindekilerden daha değerlidir!’” Yahya ona bağırarak, “Sen bu işten ne anlarsın? Eğer dediğin gibi olursa, ben, çocuklarım ve ailem Hârûn’dan önce öldürülürüz. Hakkımda şüphe edilse bile, kendi canım ve ailem hakkında şüphe edilmez” dedi.
Rivayet edildi: el-Hâdî, Yahya b. Hâlid’in Hârûn için giriştiği bu işi bırakmayacağını anlayınca, ona büyük ikramlar, araziler ve hediyeler vermesine rağmen, vazgeçmezse öldürmekle tehdit eden bir elçi gönderdi. Bu korku ve tehlike hali sürekli devam etti. Yahya’nın annesi, Yahya Huld Sarayı’nda bulunduğu sırada öldü; çünkü Hârûn veliaht iken orada kalıyor, Yahya da onunla birlikte gece gündüz onun yanında bulunuyordu.
Muhammed b. el-Kâsım b. er-Rabî‘ şöyle dedi: Muhammed b. Amr er-Rûmî babasından naklen şöyle anlattı: Musa el-Hâdî, hilafetin başında ve iktidarının ilk günlerinde yakın çevresiyle özel bir toplantı yaptı. İbrahim b. Ca‘fer b. Ebî Ca‘fer’i, İbrahim b. Selm b. Kuteybe’yi ve el-Harrânî’yi çağırdı. Bunlar sol tarafında yer aldılar; ayrıca Aslam adlı siyah bir hadım da yanındaydı ve halife ona çok güvenirdi. Bu sırada musalla görevlisi gelip Hârûn b. el-Mehdî’nin geldiğini haber verdi. el-Hâdî, “Onu içeri alın” dedi. Hârûn içeri girdi, selam verdi, elini öptü ve sağ tarafta, biraz uzakta oturdu. Musa başını eğdi ve bir süre sessiz kaldı. Sonra ona dönerek şöyle dedi: “Ey Hârûn, bana öyle geliyor ki sen bir rüyanın gerçekleşmesini fazla bekliyorsun ve ulaşamayacağın bir şeyi umuyorsun; fakat bundan önce deve dikeninin dikenli yapraklarını yolman gerekir. Hilafeti mi umuyorsun?”
Rivayet edildi: Hârûn dizlerinin üzerine çöktü ve şöyle dedi: “Ey Musa, kibirlenirsen alçalırsın; tevazu gösterirsen yükselirsin; zulmedersen aldatılmış olursun. Ben hilafetin bir gün bana geçmesini umuyorum; o zaman senin zulmettiklerine adaletle davranırım, ihsanını kestiğin kimselere ihsan ederim. Senin oğullarını kendi oğullarımın üzerine çıkarırım, kızlarımı onlara veririm ve İmam el-Mehdî’nin hakkını yerine getiririm.” Bunun üzerine Musa, “Senden beklediğim de buydu, ey Ebû Ca‘fer! Yaklaş” dedi. Hârûn yaklaşıp elini öptü, sonra yerine çekildi. el-Hâdî, “Hayır, büyük şeyh ve yüce hükümdar —yani deden el-Mansûr— adına yemin ederim ki burada, benim yanımda oturacaksın” dedi ve onu meclisin ortasında yanına oturttu. Sonra, “Ey Harrânî, kardeşime derhal bir milyon dinar ver; haraç toplandığında da yarısını ona ver; hazinelerdeki tüm malları ve lanetli hanedandan alınan müsadereleri onun emrine aç; dilediğini alsın” dedi. Bunların hepsi yerine getirildi. Hârûn kalkarken, “Onun bineğini halifenin halısına yaklaştırın” dedi.
Amr er-Rûmî dedi ki: Hârûn beni yakınlarından sayardı. Ona, “Efendim, müminlerin emiri sana hangi rüyadan söz etti?” diye sordum. Hârûn şöyle dedi: “el-Mehdî şöyle demişti: ‘Rüyamda Musa ile Hârûn’a birer asa verdiğimi gördüm. Musa’nın asası sadece üst kısmından azıcık yeşerdi; Hârûn’unki ise baştan sona filizlendi.’ Bunun üzerine el-Mehdî, el-Hakem b. Musa ed-Dımarî’yi çağırıp, ‘Bunu yorumla’ dedi. O da, ‘İkisi de hükümdarlık yapacak; fakat Musa’nın saltanatı kısa sürecek, Hârûn’unki ise bütün halifelerden daha uzun olacak; günleri en güzel günler olacak’ dedi.” Çok geçmeden Musa hastalandı ve üç gün süren hastalıktan sonra öldü. Amr er-Rûmî dedi ki: Hilafet Hârûn’a geçti. Hârûn, kızı Hamdûne’yi Ca‘fer b. Musa ile, Fâtıma’yı ise İsmail b. Musa ile evlendirdi; verdiği sözlerin hepsini yerine getirdi ve onun dönemi en güzel dönem oldu.
Rivayet edildiğine göre el-Hâdî, el-Hadîse’ye, yani Hadîsetü’l-Mevsıl’e gitmişti. Orada hastalandı ve hastalığı ağırlaştı; bunun üzerine geri dönmeye başladı. Hadımlardan biri olan Amr el-Yeşkürî şöyle dedi: el-Hâdî, doğuda ve batıda bulunan bütün valilerine yazı gönderip kendisine gelmelerini emrettikten sonra el-Hadîse’den geri döndü. Hastalığı ağırlaşınca, el-Hâdî’nin oğlu Ca‘fer’e veliaht olarak biat etmiş olan grup bir araya geldi ve birbirlerine, “Eğer yönetim Yahya’nın eline geçerse bizi öldürür, kimseyi bağışlamaz” dediler. Bunun üzerine aralarından birinin el-Hâdî’den gelmiş sahte bir emirle Yahya’ya gidip onun başını kesmesini planladılar. Fakat sonra, “Belki müminlerin emiri iyileşir; o zaman ona ne mazeret göstereceğiz?” dediler ve bu plandan vazgeçtiler. Daha sonra el-Hayzurân, Yahya’ya bir haber göndererek adamın (yani el-Hâdî’nin) ölümünün yaklaştığını bildirdi ve gerekli işleri yapmaya hazır olmasını emretti. el-Hayzurân, el-Hâdî’nin ölümüne kadar er-Reşîd’in adaylığının ve devlet işlerinin gerçek yönlendiricisiydi. Yahya b. Hâlid emirler verdi; kâtipler çağrıldı ve el-Fadl b. Yahya’nın evinde toplandılar. Bütün gece boyunca, el-Hâdî’nin ölümünü haber veren ve er-Reşîd’in valileri görevlerinde bıraktığını bildiren mektupları yazdılar. el-Hâdî gerçekten öldüğünde, bu mektupları posta teşkilatının binekleriyle gönderdiler.
el-Fadl b. Sa‘îd şöyle dedi: Babam bana anlattı ki el-Hayzurân, Musa el-Hâdî ile bir daha asla konuşmayacağına yemin etmiş ve ondan uzak durmuştu. el-Hâdî öldüğünde ve bu haberi getiren elçi ona ulaştığında, “Onun hakkında ne yapayım?” dedi. Hâliṣa, “Kalk ve oğluna git, ey hanım; bu öfke ve kırgınlık zamanı değil” dedi. Bunun üzerine, “Bana abdest almam için su getirin” dedi. Sonra el-Hayzurân şöyle dedi: “Biz kendi aramızda ‘Bu tek gecede bir halife ölecek, bir halife başa geçecek ve bir halife doğacak’ derdik, değil mi?” Rivayet edildi: O anda Musa öldü, Hârûn halife oldu ve Me’mûn doğdu. el-Fadl dedi ki: Bu rivayeti Abdullah b. Ubeydullah’a aktardım; o da babamdan işittiğim şekilde aynen nakletti. Ona, “el-Hayzurân bu bilgiyi nereden elde etti?” diye sordum. O da, “Bunu el-Evzâî’den duymuştu” dedi.
Yahya b. el-Hasan şöyle dedi: Muhammed b. Süleyman b. Ali bana, halasının kızı Zeyneb bint Süleyman’dan naklen şöyle anlattı: Musa ‘İsâbâd’da öldüğünde, el-Hayzurân bu haberi bize verdi. Biz dört kadındık: ben, öz kız kardeşim, Ümmü’l-Hasan ve Âişe —hepimiz Süleyman’ın genç kızları— ve ayrıca Ümmü Ali Reytah. O sırada Hâliṣa geldi. el-Hayzurân ona, “İnsanlar ne yapıyor?” diye sordu. O da, “Ey hanım, Musa öldü ve onu defnettiler” dedi. el-Hayzurân, “Eğer Musa öldüyse, Hârûn kurtulmuştur. Bana sevîk getirin!” dedi. Hâliṣa sevîk getirdi. el-Hayzurân içti, sonra bize de içirdi. Ardından, “Efendilerim için dört yüz bin dinar getirin” dedi ve “Oğlum Hârûn ne yapıyor?” diye sordu. Hâliṣa, “Öğle namazını Bağdat’tan başka bir yerde kılmayacağına yemin etti” dedi. el-Hayzurân, “Binekleri hazırlayın; o gitmişken burada oturmamın bir anlamı yok” dedi. Daha sonra Bağdat’ta ona yetişti.