Hurma ağaçlarından kestiğiniz veya kökleri üzerinde ayakta bıraktığınız her şey Allah’ın izniyledir ve fasıkları rezil etmesi içindir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ma kata’tum (kestiğiniz şeyler) min linetin (hurma ağaçlarından) ev terektumuha (veya bıraktığınız şeyler) kaimeten (ayakta durur halde) ala usuliha (kökleri üzerinde), fe-bi-izni’llahi (Allah’ın izniyledir) ve li-yuhziye (ve rezil etmesi için) el-fasikin (fasıkları).
Mukatil Tefsiri
“Fasıkları rezil etmesi için” ifadesiyle Yahudilerin aşağılanması kastedilmektedir.
Nebî, hurma çeşitlerinin en değerlilerinden olan ve “lîne” adı verilen bir tür hurma ağacının kesilmesini emretmişti. Bu hurma çok sarı renkli olurdu. Çekirdeği, hurmanın etinden seçilemeyecek kadar ince görünürdü. En kaliteli hurma çeşitlerinden biriydi; o kadar dolgun olurdu ki diş onun içinde kaybolur denirdi. Hurma ağacı, onların her biri için bir hizmetçiden daha değerliydi.
Allah’ın düşmanları, bu hurma ağaçlarının kesildiğini görünce büyük üzüntü duydular ve şöyle dediler:
“Ey Muhammed! Allah’ın sana indirdiği şeylerde yeryüzünde bozgunculuk yapmak mı var, yoksa ıslah etmek mi?”
Bu konuda çok konuştular. Müslümanlar da hurma ağaçlarını kesmelerinden dolayı içlerinde bir sıkıntı hissettiler ve bunun bozgunculuk sayılmasından korktular.
Bunun üzerine Allah Teâlâ şu ayeti indirdi:
“Herhangi bir lîne ağacını kesmeniz…”
Onlar Nebî’nin emriyle, acve türü dışındaki değerli dört hurma ağacını kesmişlerdi.
“Veya onu kökleri üzerinde dikili bırakmanız…”
Yani bunların hepsi için hüküm aynıdır.
“Ancak Allah’ın izniyledir.”
Yani Allah’ın emriyledir.
“Ve fasıkları rezil etmesi içindir.”
Yani hurma ağaçlarının kesilmesiyle fasıklar olan Yahudileri aşağılamak içindir. Hurmaların kesilmesi onlar için bir zillet ve aşağılanma olmuştu.
Ebû Muhammed dedi ki:
Ferrâ şöyle demiştir:
“Acve hurması dışındaki bütün hurma çeşitlerine lîn denir.”
Ebû Muhammed dedi ki:
Ferrâ bana, Hassân’ın Kelbî’den, onun Ebû Sâlih’ten, onun da İbn Abbas’tan rivayet ettiğini anlattı:
Nebî o gün bütün hurma ağaçlarının kesilmesini emretmiş, yalnızca acve hurmasını istisna etmişti. Buna göre acve dışında kalan her hurma çeşidi lîn kapsamına girer.
Ebû Muhammed dedi ki:
Ebû Ubeyde şöyle demiştir:
“Lîn, acve ve bernî dışındaki hurma çeşitlerinin adıdır. Tekiline lîne denir.”
Yahudiler, Allah’ın düşmanları olarak münafıklardan yardım gelmeyeceğinden ümitlerini kesince, Uhud’dan sonra yirmi bir gece süren çatışmaların ardından büyük bir korkuya kapıldılar. Bunun üzerine barış istediler.
Nebî onlarla şu şartlar üzerine anlaşma yaptı:
Canları ve çocukları güvence altında olacaktı. Her üç kişiye bir deve verilecek, o deveye ailelerinden ve eşyalarından istedikleri kadar yükleyebileceklerdi. Malları ise Müslümanlara fey olarak bırakılacaktı.
Bunun üzerine Şam tarafındaki Ezriât ve Eriha’ya doğru yola çıktılar.
Geride bıraktıkları mallar Müslümanlara fey oldu.
İnsanlar Nebî’den, Bedir günü ganimetlerde yaptığı gibi bunların da beşte birini ayırmasını istediler. Fey mallarında beşte bir ayırmayınca, bu durum onların içlerinde bir tereddüt meydana getirdi.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın Hurma ağaçlarından kestiğiniz veya kökleri üzerinde ayakta bıraktığınız her şey Allah’ın izniyledir ve fasıkları rezil etmesi içindir sözü hakkında; Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Hurma çeşitlerinden kestiğiniz veya kökleri üzerinde ayakta bıraktığınız her şey Allah’ın izniyledir. Tevil ehli “lîne”nin anlamı hakkında ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: O, acve dışındaki bütün hurma türleridir. İkrime, Hurma ağaçlarından kestiğiniz sözü hakkında şöyle demiştir: “Hurma ağacıdır.” Yine İkrime, bu ayetteki Hurma ağaçlarından kestiğiniz veya onu bıraktığınız sözü hakkında şöyle demiştir: “Lîne, hurma ağaçlarından acve dışında kalanlardır.” Yezid b. Ruman, Hurma ağaçlarından kestiğiniz sözü hakkında şöyle demiştir: “Lîne, hurma türlerinden acveye aykırı olandır.” Başka bir rivayette ise “hurma ağaçlarından” demiştir. Katâde, Hurma ağaçlarından kestiğiniz sözü hakkında şöyle demiştir: “Acve dışında kalan bütün hurma ağaçlarıdır.” Yine Katâde şöyle demiştir: “Lîne, hurma ağaçlarından acve dışında kalanlardır.” Zührî, Hurma ağaçlarından kestiğiniz sözü hakkında şöyle demiştir: “Acve dışında kalan bütün hurma çeşitleridir.” İbn Abbas, Hurma ağaçlarından kestiğiniz sözü hakkında şöyle demiştir: “Acve dışında kalan hurma ağacıdır.”
Başkaları ise şöyle demiştir: Acve olsun veya acve dışında olsun, hurma ağaçlarının tamamı lînedir. Mücahid, Hurma ağaçlarından kestiğiniz sözü hakkında şöyle demiştir: “Hurma ağacıdır.” Mücahid, Hurma ağaçlarından kestiğiniz sözü hakkında şöyle demiştir: “Hurma ağacıdır.” Yine şöyle demiştir: “Muhacirlerin bir kısmı diğer bir kısmını hurma ağacını kesmekten men etti ve ‘Bunlar ancak Müslümanların ganimetleridir’ dediler. Kur’an, onu kesmekten men edenin doğrulanması ve onu kesenin günahtan helal kılınması hakkında indi. Çünkü onun kesilmesi de bırakılması da ancak Allah’ın izniyledir.” Amr b. Meymun, Hurma ağaçlarından kestiğiniz sözü hakkında şöyle demiştir: “Hurma ağacıdır.”
İbn Zeyd, Hurma ağaçlarından kestiğiniz sözü hakkında şöyle demiştir: “Lîne, hurma ağacıdır; acve olsun veya başkası olsun.” Allah, Hurma ağaçlarından kestiğiniz buyurmuştur. O şöyle demiştir: “Bu, Benî Nadîr ihanet ettiği zaman Nadîr’in hurma ağaçlarından kestikleridir.” Başkaları ise şöyle demiştir: O, hurmanın bir çeşididir. İbn Abbas, Hurma ağaçlarından kestiğiniz sözü hakkında şöyle demiştir: “Lîne, hurmanın bir çeşididir.” Başkaları ise şöyle demiştir: O, değerli hurma ağaçlarıdır. Süfyan, Hurma ağaçlarından kestiğiniz sözü hakkında şöyle demiştir: “Onların değerli hurma ağaçlarındandır.”
Bu konuda doğru olan söz şudur: Lîne, hurma ağacıdır; acve olmadığı sürece hurma çeşitlerindendir. Zü’r-Rumme de şu sözünde onu kastetmiştir: “Gece çiği, tüylerinde parıldarken, gizli kanat tüylerinin yolları bir lîne ağacının üzerine düşmüştür.” Basra halkından Arap dili ehli bazı kimseler şöyle derdi: “Lîne, renkten gelir; toplulukta ‘liyân’ denir, tekili lînedir.” Şöyle dedi: “Ona lîne denilmiştir; çünkü o, ‘renk’ anlamındaki kökten gelen bir yapıdır ve hurmanın bir türüdür. Fakat kendisinden önceki harf esreli olunca vav yâ harfine dönüşmüştür.” Bazıları ise bu sözü inkâr eder ve şöyle derdi: “Eğer onun dediği gibi olsaydı, çoğulunu ‘liyân’ değil ‘livân’ yaparlardı.” Kûfe nahivcilerinden bazıları da şöyle derdi: “Lînenin çoğulu lîndir.” Rivayet edildiğine göre bu ayet, Allah’ın Elçisi Benî Nadîr’in hurma ağaçlarını kesip yaktığı zaman inmiştir. Benî Nadîr, Allah’ın Elçisi’ne şöyle demişti: “Sen bozgunculuğu yasaklıyor ve onu ayıplıyordun; ne oluyor da hurma ağaçlarımızı kesiyor ve yakıyorsun?” Bunun üzerine Allah bu ayeti indirdi ve onlara Allah’ın Elçisi’nin ondan kestiği veya bıraktığı her şeyi Allah’ın emriyle yaptığını haber verdi. Başkaları ise şöyle demiştir: Bilakis bu, Müslümanlar arasında onun kesilmesi ve bırakılması konusunda çıkan ihtilaf sebebiyle inmiştir.
Yahudilerin Müslümanlara söyledikleri söz sebebiyle bunun indiğini söyleyenlerin rivayeti: Yezid b. Ruman şöyle demiştir: Allah’ın Elçisi onların, yani Benî Nadîr’in üzerine indiği zaman, onlar kalelerde ona karşı korundular. Bunun üzerine Allah’ın Elçisi hurma ağaçlarının kesilmesini ve yakılmasını emretti. Ona şöyle seslendiler: “Ey Muhammed! Sen bozgunculuğu yasaklıyor ve onu yapanı ayıplıyordun. Hurma ağaçlarının kesilip yakılması da ne oluyor?” Bunun üzerine Aziz ve Celil olan Allah, Hurma ağaçlarından kestiğiniz veya kökleri üzerinde ayakta bıraktığınız her şey Allah’ın izniyledir ve fasıkları rezil etmesi içindir ayetini indirdi. Bunun, Müslümanlar arasında onun meselesinde ortaya çıkan ihtilaf sebebiyle indiğini söyleyenlerin rivayeti: Katâde, Hurma ağaçlarından kestiğiniz veya onu bıraktığınız… ayeti hakkında şöyle demiştir: “Yani onlara öğüt olması için. O gün Müslümanlar hurma ağaçlarını kestiler; başkaları ise bunun bozgunculuk olmasından hoşlanmadıkları için kesmekten geri durdu. Bunun üzerine Yahudiler, ‘Allah size bozgunculuğa izin verdi’ dediler. Allah da Hurma ağaçlarından kestiğiniz ayetini indirdi.”
Mücahid, Hurma ağaçlarından kestiğiniz veya kökleri üzerinde ayakta bıraktığınız sözü hakkında şöyle demiştir: “Muhacirlerin bir kısmı diğer bir kısmını hurma ağacını kesmekten men etti ve ‘Bunlar ancak Müslümanların ganimetleridir’ dediler. Kur’an, onu kesmekten men edenin doğrulanması ve onu kesenin günahtan helal kılınması hakkında indi. Çünkü onun kesilmesi de bırakılması da ancak Allah’ın izniyledir.” İbn Ömer şöyle demiştir: “Allah’ın Elçisi Benî Nadîr’in hurma ağaçlarını kesti.” Bu konuda Hurma ağaçlarından kestiğiniz… ayeti indi. Bu konuda Hassân b. Sâbit şöyle demiştir: “Benî Lüey’in ileri gelenlerine, Büveyre’de yayılan yangın hafif geldi.” Allah’ın izniyledir sözü hakkında şöyle denilmektedir: Kestiğinizi de Allah’ın emriyle kestiniz, bıraktığınızı da Allah’ın emriyle bıraktınız; bu da O’nun düşmanlarını öfkelendirmesi içindir ve bozgunculuk değildir. Bu konuda tevil ehli de bizim söylediğimiz gibi söylemiştir. Yezid b. Ruman, Allah’ın izniyledir sözü hakkında şöyle demiştir: “Yani Allah’ın emriyle kesildi; bu bozgunculuk değildi. Fakat Allah’tan bir cezaydı ve fasıkları rezil etmek içindi.” Fasıkları rezil etmesi içindir sözü hakkında ise: Allah’ın emrinden ve yasağından çıkanları, O’nun emir ve yasağına muhalefet edenleri zelil etmesi içindir; onlar da Benî Nadîr Yahudileridir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…