Eğer Allah onlar hakkında sürgünü yazmamış olsaydı, onları dünyada mutlaka azaplandırırdı. Onlar için ahirette de ateş azabı vardır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve levla (eğer olmasaydı) en ketebe’llahu (Allah’ın yazmış olması) aleyhimu (onlara) el-celae (sürgünü), le-azzebehum (elbette onlara azap ederdi) fi’d-dunya (dünyada). Ve lehum (ve onlar için) fi’l-ahireti (ahirette) azabu’n-nar (ateş azabı) vardır.
Mukatil Tefsiri
Sonra Allah Teâlâ şöyle buyurdu:
“Eğer Allah yazmamış olsaydı” yani Allah hükmetmemiş ve takdir etmemiş olsaydı. Bunun benzeri Mücâdele Suresi’nde geçen “Allah mutlaka galip geleceğime hükmetmiştir” (Mücâdele 21) ayetidir. Buradaki “yazdı” ifadesi de “hükmetti” anlamındadır.
“Onlar hakkında sürgünü” yani Medine’den çıkarılmalarını hükmetmiş olmasaydı,
“Onlara dünyada mutlaka azap ederdi” yani sizin ellerinizle öldürülerek cezalandırılırlardı.
“Ahirette de onlar için ateş azabı vardır.”
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyuruyor: Eğer Allah, Benî Nadîr Yahudilerinden olan bu kimseler hakkında Ana Kitap’ta sürgünü hükmetmemiş ve yazmamış olsaydı —sürgün de bir yerden başka bir yere, bir beldeden başka bir beldeye geçmektir— onları dünyada azaplandırırdı. Bu konuda tevil ehli de bizim söylediğimiz gibi söylemiştir. Katâde, Eğer Allah onlar hakkında sürgünü yazmamış olsaydı sözü hakkında şöyle demiştir: “İnsanların bir beldeden başka bir beldeye çıkmasıdır.” İbn Abbas, Eğer Allah onlar hakkında sürgünü yazmamış olsaydı sözü hakkında şöyle demiştir: “Sürgün, onların kendi topraklarından başka bir toprağa çıkarılmalarıdır.” Şöyle de denilir: Sürgün kaçıştır. “Kavim yurtlarından ayrıldı” denilir; “Ben onları çıkardım” denilir. Yüce Allah’ın Onları dünyada mutlaka azaplandırırdı sözü hakkında şöyle denilmektedir: Eğer Allah onların topraklarından ve yurtlarından sürülmesini yazmamış olsaydı, onları dünyada öldürme ve esir alma ile azaplandırırdı; fakat dünyada öldürülme azabını onlardan kaldırdı ve onların dünyadaki azabını sürgün yaptı. Onlar için ahirette de ateş azabı vardır; bu da yurtlarından ve evlerinden sürülmeleri sebebiyle dünyada başlarına gelen zilletle birlikte ahirette de onlar için ateş azabının bulunduğu anlamındadır. Bu konuda tevil ehli de bizim söylediğimiz gibi söylemiştir.
Zührî şöyle demiştir: “Benî Nadîr, daha önce sürgüne uğramamış bir soydandı. Allah onlar hakkında sürgünü yazmıştı. Eğer bu olmasaydı, onları dünyada öldürme ve esir alma ile azaplandırırdı.” İbn İshak, Yezid b. Ruman’dan rivayet ederek şöyle demiştir: Eğer Allah onlar hakkında sürgünü yazmamış olsaydı; Allah’tan onlar için bir ceza vardı; onları dünyada, yani kılıçla azaplandırırdı. Onlar için ahirette de bununla birlikte ateş azabı vardır. İbn Abbas, Eğer Allah onlar hakkında sürgünü yazmamış olsaydı, onları dünyada mutlaka azaplandırırdı. Onlar için ahirette de ateş azabı vardır sözü hakkında şöyle demiştir: “Allah’ın Elçisi onları kuşatmış, onları son derece sıkıştırmıştı. Bunun üzerine ona istediği şeyi verdiler. O da kanlarını bağışlamak, onları topraklarından ve yurtlarından çıkarmak ve Şam’ın Ezriât bölgesine göndermek üzere onlarla anlaşma yaptı; her üç kişiye bir deve ve bir kırba verdi.” Dahhâk, Eğer Allah onlar hakkında sürgünü yazmamış olsaydı sözü hakkında şöyle demiştir: “Benî Nadîr halkını Allah’ın Nebisi kuşattı ve onları son derece sıkıştırdı. Bunun üzerine Allah’ın Nebisi’ne istediği şeyi verdiler.” Sonra buna benzerini zikretti ve buna şu ilaveyi yaptı: “İşte sürgün budur.”
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…