Bu yıl meydana gelen olaylar arasında Müminlerin Emiri Hârûn er-Reşîd’in er-Rayy’e doğru yola çıkması da vardı.
Rivayet edildiğine göre Hârûn er-Reşîd, Horasan valiliğine ‘Ali b. ‘Îsâ b. Mâhân’ın tayini konusunda Yahyâ b. Hâlid’e danışmış, Yahyâ ise ona bunu yapmamasını tavsiye etmişti. Fakat Hârûn bu konudaki planında onun görüşünü reddetmiş ve ‘Ali’yi Horasan’a vali tayin etmişti. ‘Ali b. ‘Îsâ Horasan’a gidince oranın halkına zulmetti ve onlara sert davrandı. Çok büyük miktarda mal topladı ve bunun içinden Hârûn’a daha önce benzeri görülmemiş hediyeler gönderdi; bunlar arasında atlar, köleler, elbiseler, misk ve büyük miktarda servet vardı.
Hârûn, eş-Şemmâsiyye’de yüksek bir sedir üzerinde oturuyordu; ‘Ali’nin gönderdiği şeyler kendisine ulaştığında bu hediyeler getirildi ve onun önüne serildi. Bunlar onun gözünde muhteşem göründü ve büyük değerleri onu etkiledi. O sırada Yahyâ b. Hâlid onun yanında bulunuyordu. Hârûn ona şöyle dedi: “Ey mevla! İşte bu, senin bizi bu sınır bölgesine vali tayin etmememiz için uyardığın kişidir; fakat biz bu hususta senin görüşünü reddettik ve senin görüşüne muhalefet etmekten bir bereket ortaya çıktı!” (Bunu ona o anda şaka yollu söylemişti.) “Şimdi onun hakkında verdiğimiz hükmün sonucunu ve senin görüşünden ne kadar az şey çıkacağını görüyorsun!”
Yahyâ şöyle dedi: “Ey Müminlerin Emiri, Allah beni sana feda etsin! Benim görüşümün doğru çıkmasını ve doğruya yönelmiş olmayı istemiş olsam bile, Müminlerin Emiri’nin hükmünün daha üstün olmasını, görüşünün daha isabetli, bilgisinin benim bilgimden daha büyük ve sezgisinin benimkinden daha yüksek olmasını daha çok isterim. Bu (hediyeler) ne kadar güzel ve ne kadar geniştir; fakat bunun arkasında Müminlerin Emiri’nin hoşlanmayacağı bir şeyin bulunmasından ve Allah’ın onu bundan ve kötü sonuçlarından korumasını dilediğim şeylerden endişe ederim!”
Hârûn, “Bu nedir?” dedi. Yahyâ şöyle cevap verdi: “Çünkü ben inanıyorum ki bu hediyeler ‘Ali b. ‘Îsâ tarafından, toplumun ileri gelenlerine zulmedilmeden ve bunların büyük kısmı zorbalık ve haksızlıkla alınmadan toplanmış olamaz. Müminlerin Emiri bana emretse, ben hemen Karkh’taki bazı tüccarlardan bunun iki katını getiririm.”
Hârûn, “Bu nasıl olur?” dedi. Yahyâ şöyle dedi: “Biz kısa bir süre önce ‘Avn ile müzakere ettik; bize mücevher dolu bir sandık getirmişti, biz ona yedi milyon (dirhem) teklif ettik fakat satmayı reddetti. Şimdi hemen hadememi ona gönderebilirim; ona sandığı tekrar getirmesini emrederiz ki yeniden inceleyelim. Sonra o getirdiğinde, biz onu hiç almamış olduğumuzu inkâr ederiz ve böylece yedi milyon (dirhem) elde ederiz. Sonra aynı yöntemi diğer iki büyük tüccar üzerinde de uygularız. Bu, sonuçları bakımından daha güvenli, daha gizli ve vergi toplama bakımından daha uygun bir yöntem olur; ‘Ali’nin bu hediyeleri sahiplerinden elde ederken yaptığı işlemlerden daha kolaydır. Böylece ben Müminlerin Emiri için üç saat içinde, onun üç yılda topladığından daha fazlasını, daha az zahmetle ve daha kolay bir yolla toplarım.”
Bu sözler Hârûn’un zihninde derin bir etki bıraktı; bunu aklında tuttu ve Yahyâ’nın yanında ‘Ali b. ‘Îsâ hakkında bir şey söylemekten vazgeçti.
‘Ali b. ‘Îsâ Horasan’da fesat çıkarıp ileri gelenlere zulmedince, mallarını alıp erkeklerine hakaret edince, Horasan’ın ileri gelenlerinden bir grup Hârûn’a mektup yazdı; ayrıca çeşitli bölgelerden insanlar kendi akrabalarına ve dostlarına yazıp ‘Ali’nin kötü idaresinden, bozuk hayat tarzından ve kötü davranışlarından şikâyet ettiler ve Müminlerin Emiri’nden onu görevden alıp yerine istediği herhangi bir ehil memuru, yardımcıyı, Abbâsîlere bağlı birini veya bir kumandanı tayin etmesini istediler. Bunun üzerine Hârûn, Yahyâ b. Hâlid’i çağırdı ve ‘Ali b. ‘Îsâ’nın durumu ve görevden alınması hakkında ona danıştı ve şöyle dedi: “Bana bu sınır bölgesine vali olarak uygun göreceğin birini tavsiye et; bu adamın yaptığı fesadı düzeltecek ve açtığı yaraları kapatacak biri olsun.” Yahyâ, Yezîd b. Mazyad’ı tavsiye etti; fakat Hârûn onun görüşünü kabul etmedi.
Birisi Hârûn’a ‘Ali b. ‘Îsâ’nın kendisine karşı isyan etmeyi düşündüğünü haber verdi. Bunun üzerine Hârûn, Mekke’den döner dönmez er-Rayy’e doğru yola çıktı. Cemâziyelevvel’in on yedisinde (21 Nisan 805) en-Nehrevan’da konakladı; yanında iki oğlu ‘Abdullah el-Me’mûn ve el-Kāsım vardı. Sonra er-Rayy’e doğru ilerledi. Kirmânşâh’a vardığında, yanına bazı kadılar ve başkalarını çağırdı ve onların huzurunda, bu ordugâhtaki kendisine ait olan bütün malların, hazinelerin, silahların, atların ve diğer şeylerin ‘Abdullah el-Me’mûn’a ait olacağına, kendisinin bunlarda büyük ya da küçük hiçbir payının olmayacağına dair şahitlik ettirdi. Ayrıca yanında bulunanlardan el-Me’mûn için biatı yeniledi. Muhafızlarının kumandanı Harsame b. A‘yen’i Bağdat’a gönderdi ve Muhammed b. Hârûn er-Reşîd ile saray erkânına yeniden ‘Abdullah ve el-Kāsım için biat ettirdi; hilafet kendisine geçtiğinde el-Kāsım’ın azledilip edilmeyeceği veya yerinde bırakılması konusundaki yetkiyi de ‘Abdullah’a bıraktı.
Harsame geri döndükten sonra Hârûn er-Reşîd er-Rayy’e geçti. Orada yaklaşık dört ay kaldı; nihayet ‘Ali b. ‘Îsâ Horasan’dan ona geldi ve beraberinde servet, hediyeler ve nadir kıymetli eşyalar getirdi; bunlar arasında eşyalar, misk, mücevherler, altın ve gümüş kaplar, silahlar ve binek hayvanları vardı. Bundan sonra Hârûn ile birlikte bulunanların hepsine, yani çocuklarına, ailesine, kâtiplerine, hadımlarına ve kumandanlarına, saraydaki derecelerine ve görevlerine göre hediyeler verdi. Hârûn, ‘Ali’nin bu davranışlarından, hakkında düşündüğünün tersini ve kendisi hakkında söylenenlerin aksini gördü. Bunun üzerine ondan razı oldu ve onu tekrar Horasan’a gönderdi. ‘Ali yola çıktı; Hârûn da onu (yolun başında) uğurlamak için onunla birlikte yürüdü.
Rivayet edildiğine göre, Hârûn Harsame’yi bu iş için Bağdat’a gönderdiğinde, bu yılın Receb ayının on birinci günü (13 Haziran 805 Cumartesi) el-Me’mûn ve el-Kāsım için biat alınmış ve el-Kāsım’a el-Mu’temen lakabı verilmişti. Bu olay hakkında el-Hasan b. Hânî şöyle söylemiştir:
“İşleri ilmiyle yöneten yüce varlık tesbih edilsin ve Hârûn’u diğer bütün halifelerden üstün kılsın! Biz, kalplerimizde Allah korkusu bulunduğu sürece ve güvenilirlerin babası yeryüzündeki işlerimizi yönettiği sürece sürekli bir saadet içindeyiz.”