Geceyi gündüze katar, gündüzü de geceye katar. O, göğüslerin özünü bilendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Yulicu (sokar) el-leyle (geceyi) fi (içine) en-nehari (gündüzün), ve yulicu (sokar) en-nehare (gündüzü) fi (içine) el-leyli (gecenin), ve huve (ve O) alimun (bilendir) bi-zati (özünü) es-sudur (göğüslerin/kalplerin).
Mukatil Tefsiri
Allah geceyi gündüze, gündüzü de geceye katar; birini artırırken diğerini eksiltir. Nitekim şöyle buyurmuştur: “Geceyi gündüzün üzerine sarar, gündüzü de gecenin üzerine sarar” (Zümer 5). Yani her birini kendi vakti geldiğinde diğerine üstün kılar. Böylece bazen gece on beş saate kadar uzar, gündüz ise dokuz saate kadar kısalır. O, kalplerde bulunanları bilir; insanların içlerinde taşıdıkları hayır ve şerden haberdardır.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın “Geceyi gündüze katar” buyruğunun anlamı, geceden eksilen süreyi gündüze dâhil ederek gündüzün süresini uzatmasıdır. Aynı şekilde “gündüzü geceye katar” buyruğu da gündüzden eksilen süreyi geceye dâhil ederek gecenin süresini uzatması anlamına gelir. Böylece Allah zamanları dilediği şekilde düzenler; bir dönemde geceleri uzatırken gündüzleri kısaltır, başka bir dönemde ise gündüzleri uzatıp geceleri kısaltır. Tefsir âlimleri de bu ayeti bu şekilde açıklamışlardır. İkrime, bunun birinin uzunluğu içinde diğerinin kısalması ve diğerinin kısalığı içinde bunun uzaması anlamına geldiğini söylemiştir. İbrahim en-Nehaî ise bunun gece ile gündüzün birbirinin içine girmesi olduğunu ifade etmiştir. Yine ondan nakledildiğine göre kış günlerinin kısa olup gecelerinin uzun olması ve yaz gecelerinin kısa olup gündüzlerinin uzun olması da bu ayetin kapsamına girmektedir. Ayetin sonunda yer alan “O, göğüslerin özünü bilendir” buyruğu ise Allah’ın kullarının kalplerinde gizledikleri şeyleri, gönüllerinde taşıdıkları niyetleri, hayır veya şer olarak karar verdikleri işleri ve içlerinden geçirdikleri düşünceleri eksiksiz olarak bildiğini ifade etmektedir. İnsanların kalplerinde sakladıkları hiçbir sır, gizledikleri hiçbir niyet ve içlerinden geçirdikleri hiçbir düşünce O’na gizli kalmaz; çünkü O, göğüslerin derinliklerinde bulunan her şeyi bilen ve hiçbir şey bilgisi dışında kalmayan yegâne ilahdır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…