Şeytanın attığını, kalplerinde hastalık olanlar ve kalpleri katı olanlar için bir fitne kılsın diye. Şüphesiz zalimler uzak bir ayrılık içindedirler.
Diyanet Vakfı
(Allah, şeytanın böyle yapmasına müsaade eder ki) kalplerinde hastalık olanlar ve kalpleri katılaşanlar için, şeytanın kattığı şeyi bir deneme (vesilesi) yapsın. Zalimler, gerçekten (haktan) oldukça uzak bir ayrılık içindedirler.
Kurtubi Tefsiri
Tâ ki şeytanın koyacağı şeyi kalplerinde hastalık bulunan ve kalbkri gayet katı olanlar için Allah bir fitne (sebebi) kılsın. Muhakkak zâlimler uzak bir ayrılık içindedirler.
“Tâ ki şeytanın koyacağı şeyi kalplerinde hastalık” şirk ve münafıklık
“bulunan ve kalbleri gayet katı olanlar” ve yüce Allah’ın emrine kalbleri yumuşamayanlar
“İçin Allah bir fitne” yani bir sapıklık sebebi
“kılsın.”
es-Sa’lebî der ki: Âyet-i kerîmede peygamberlerin şeytanın vesvesesi ile yanılmalarının, unutmalarının ve şaşırmalarının câiz olduğuna yahut ta şaşıracak kadar kalplerinin meşgul olabileceğine delil vardır. Daha sonra peygamber uyarılır, dikkati çekilir ve doğru olana döner. İşte yüce Allah’ın:
“O şeytanın katacağını Allah iptal eder. Sonra Allah kendi âyetlerini sapasağlam yerleştirir” (Hacc 22152) âyetinin anlamı budur. Ancak peygamberin şaşırması bizden herhangi birimizin şaşırması gibidir. Asılsız rivâyetleri nakledenlerin rivâyetlerinde ona izafe olunan: İşte bunlar o yüksek putlardır, gibi ifadeler ise Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)a uydurulmuş bir yalandır. Çünkü bu ifadelerde putların ta’zim edilmesi söz konusudur. Peygamberler hakkında ise bu câiz değildir. Nitekim Kur’ân-ı Kerîm’in bir bölümünü okuyup, daha sonra da bir şiir okuyarak: Ben şaşırdım ve bunu Kur’ân zannettim, demesinin câiz olmadığı gibi.
“Muhakkak zâlimler” yani kâfirler
“uzak bir ayrılık içindedirler.” Allah’a ve Rasûlüne karşı muhalefet, isyan ve onun zıddı bir konumdadırlar. Buna dair açıklamalar daha önceden el-Bakara Sûresi’nde (2/137. âyetin tefsirinde) geçmiş bulunmaktadır. Hamd yalnız Allah’adır.