Bir kimse deniz ötesinden boşanma belgesi (get) getirirse, “Benim huzurumda yazıldı ve benim huzurumda imzalandı” demesi gerekir. Rabban Gamliel şöyle der: Hatta Rekem veya Heger’den get getiren de bunu söylemelidir. Rabbi Eliezer ise şöyle der: Hatta Kefar Ludim’den Lod’a getiren bile bu beyanı yapmalıdır. Bilginler der ki: Yalnızca deniz ötesinden getiren ve oraya götüren kimse bu beyanı yapmak zorundadır. Deniz ötesindeki bir şehirden başka bir şehre getiren de “Benim huzurumda yazıldı ve benim huzurumda imzalandı” demelidir. Rabban Şimon ben Gamliel şöyle der: Hatta bir bölgeden diğerine getiren de aynıdır.
Rabbi Yehuda şöyle der: Rekem doğuya aittir ve doğu sayılır. Aşkelon güneye aittir ve güney sayılır. Ako kuzeye aittir ve kuzey sayılır. Rabbi Meir ise Ako’nun İsrail toprağı hükmünde olduğunu söyler.
Eğer bir kimse boşanma belgesini Eretz Yisrael (İsrail toprakları) içinde getirirse, “Benim huzurumda yazıldı ve benim huzurumda imzalandı” demesi gerekmez. Eğer belgeye itiraz edilirse, mühürleriyle doğrulanmalıdır. Eğer biri deniz ötesinden boşanma belgesi getirir ve bu beyanı yapamıyorsa, eğer belge üzerinde tanıklar varsa, belge mühürleriyle doğrulanmalıdır.
Kadınların boşanma belgeleri ile kölelerin özgürlük belgeleri hem getiren hem de götüren bakımından eşittir. Bu, kadınların boşanma belgeleriyle kölelerin özgürlük belgelerinin eşit olduğu durumlardan biridir.
Üzerinde Samiriyeli tanığın bulunduğu her belge geçersizdir, kadın boşanma belgeleri ve köle özgürlük belgeleri hariç. Rabban Gamliel’in huzuruna bir kadının boşanma belgesi getirilmişti, tanıkları Samiriyelilerdi ve Rabban Gamliel belgeyi geçerli saymıştı. Gayriyahudi mahkemelerinde düzenlenen belgeler – mühürleri gayriyahudilere ait olsa bile – geçerlidir, kadın boşanma belgeleri ve köle özgürlük belgeleri hariç. Rabbi Şimon şöyle der: Bunlar bile geçerlidir; sadece sıradan kişilerce düzenlendiğinde geçersiz sayılırlar.
Bir kimse “Bu boşanma belgesini karıma ver” veya “Bu özgürlük belgesini köleme ver” derse, ve sonra fikir değiştirirse, her ikisinden de geri dönebilir – bu, Rabbi Meir’in görüşüdür. Bilginler der ki: Kadın boşanma belgelerinde geri dönebilir ama köle özgürlük belgelerinde dönemez. Çünkü bir kimseye onun huzurunda olmaksızın iyilik yapılabilir, ama zarar verilemez. Zira bir adam kölesini beslememeye karar verebilir ve bunda serbesttir; ama karısını beslememeyi seçemez, bu onun hakkı değildir. Rabbi Meir onlara şöyle dedi: “O, kölesini terumadan men edebiliyor; tıpkı karısını men edebildiği gibi.” Onlar ona şöyle cevap verdiler: “Çünkü köle onun malıdır.” Eğer bir kimse “Bu boşanma belgesini karıma verin” veya “Bu özgürlük belgesini köleme verin” der ve sonra ölürse, belge ölümünden sonra verilmez. Ama “Filan kişiye yüz dinar verin” der ve sonra ölürse, ölümünden sonra verilir.