Gasp edilen yerin üzerinde kılınan namaz hakkında iki görüş gelmiştir:
Bu namaz sahih olmaz. Bu, İmam Şafii’nin iki görüşünden birisidir. Çünkü namaz bir ibadettir ve yerine getirildiği yer, yasak bir yer olduğundan dolayı -hayızlı bir kadının namazı gibi- o da sahih olmaz. Zira yasak, bir fiilin haram olacağını ve sakınılması gerektiğini icap ettirmektedir. Bu şekilde o, asiliği sebebiyle itaatkar olmadığı gibi, aynı zaman da haram kılınan bir şeyi de bizzat işlemiş sayılır.
Bu namaz sahihtir. Bu da Ebu Hanife’nin, İmam Malik’in ve İmam Şafii’nin iki görüşünden diğer görüşünü oluşturmaktadır. Çünkü yasak onun namazına dönmeyeceği gibi, onun namazının sıhhatini de etkilemez.
İmam Ahmed; Cuma namazı gasp edilmiş bir toprağın üzerinde kılınabilir, demiştir. Yani şayet cami yahut da namaz kılınan o yer, gasp edilmiş bir yerin üzerindeyse, orada kılınan namaz geçerlidir. Çünkü burada kılınacak olan cumaya gitmemesi durumunda namazı kaçırmış olacaktır. Bu sebeple Haricilerin ve bidat ehlinin arkasında namaz kılmaya cevaz verilmiştir. Aynı şekilde bu yerlerde bir ihtiyaca binaen dua ederken yollarda ve mescid rehaplarında kılınan namaz da sahihtir. Bayram ve cenaze alanları da böyledir.