Artık o gün hiç kimse O’nun azabı gibi azap edemez.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Fe-yevmeizin (işte o gün) la (hiç kimse) yuazzibu (azaplandıramaz) azabehu (O’nun azabı gibi) ehad (bir kimse)
Mukatil Tefsiri
Hiç kimsenin otoritesi ve kudreti Allah’ın kudreti kadar büyük değildir. Bu sebeple hiç kimsenin azabı da Allah’ın azabı gibi olamaz.
Taberi Tefsiri
Kıraat imamları bu ayetin okunmasında ihtilaf etmişlerdir. Şehirlerin kıraat imamlarının tamamı, Kisâî dışında, “azap eder” fiilindeki zel harfini ve “bağlar” fiilindeki se harfini kesreli okuyarak “hiç kimse Allah’ın azap ettiği gibi azap edemez, hiç kimse Allah’ın bağladığı gibi bağlayamaz” anlamını vermiştir. Kisâî ise bu iki harfi üstünlü okuyarak “hiç kimse onun azabı gibi azaplandırılmaz, hiç kimse onun bağı gibi bağlanmaz” anlamına gelen okuyuşu tercih etmiştir. O, bunu Resûlullah’tan böyle okunduğu rivayet edilen bir habere dayandırmıştır; fakat Taberî bu haberin isnadını zayıf görmüştür. Ebû Kılâbe’den nakledildiğine göre bir kimse ona Resûlullah’ın bu ayeti “O gün hiç kimse onun azabı gibi azaplandırılmaz” şeklinde okuttuğunu söylemiştir. Taberî’ye göre doğru okuyuş, kıraat imamlarının çoğunluğunun üzerinde birleştiği kesreli okuyuşudur. Buna göre ayetin anlamı şudur: O gün Allah’ın azabı gibi dünyada hiç kimse azap edemez.
Bu anlamda Katâde şöyle demiştir: “O gün Allah’ın azabı gibi hiç kimse azap edemez.” Hasan da şöyle demiştir: Allah dünyada da azap ve bağlama bulunduğunu bilmektedir; fakat “O gün dünyada hiçbir kimse Allah’ın azabı gibi azap edemez ve hiçbir kimse O’nun bağı gibi bağlayamaz” buyurmuştur. Üstünlü okuyanların yorumuna göre ise anlam, “O gün hiçbir kimse dünyada Allah’ın o günkü azabı gibi azaplandırılmaz ve hiçbir kimse o günkü bağlanışı gibi bağlanmaz” şeklindedir. Daha sonra bazı kimseler bu okuyuşu, “O gün kâfirin azabı gibi hiç kimse azaplandırılmaz, kâfirin bağı gibi hiç kimse bağlanmaz” şeklinde yorumlamışlardır. Taberî bu yorumu hatalı bulur ve şöyle der: Çünkü tefsir ehli bunu böyle açıklamamıştır. Ayrıca kıraat imamlarının çoğunluğu da tefsir ehlinin açıklamasına uygun olan okuyuş üzerinde birleşmiştir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…