Rabbin seni hak uğruna evinden çıkardığı gibi; oysa müminlerden bir grup bundan hoşlanmıyordu.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Kema ahraceke rabbuke min beytike bil hakk (Rabbin seni evinden hak ile çıkardığı gibi) ve inne ferikan minel muminine le karihun (müminlerden bir grup ise bundan hoşlanmıyordu)
Mukatil Tefsiri
Rabbin seni hak uğruna evinden çıkardığı zaman olduğu gibi; bunun sebebi şuydu: Kureyş kâfirlerinin kervanı Şam’dan gelerek Mekke’ye gitmek istiyordu; kervanda Ebû Süfyân b. Harb, Amr b. Âs, Amr b. Hişâm ve Mahreme b. Nevfel ez-Zührî bulunuyordu. Resulullah’ın kendilerini hedeflediği haberi onlara ulaşınca yardım istemek üzere Amr b. Damdam el-Gıfârî’yi Mekke’ye gönderdiler; bunun üzerine Kureyş yola çıktı. Peygamber de kervanın durumunu öğrenmek için Adî b. Ebî’z-Zağfâ’yı kervan hakkında gözcü olarak gönderdi. Cebrâil inerek Peygamber’e Mekke halkının kervanını haber verdi. Bunun üzerine Peygamber ashabına şöyle dedi: Allah size iki topluluktan birini vaat ediyor; ya kervanı yahut zafer ve ganimeti; ne düşünüyorsunuz? Onlar kendisine, Bilakis kervana doğru yürüyelim, diye görüş bildirdiler ve savaşmaktan hoşlanmadılar; Biz savaş hazırlığı yapmadık, yalnızca kervan için yola çıktık, dediler. Sonra Peygamber yeniden onlarla istişare etti, onlar yine kendisine kervana yönelmeyi teklif ettiler. Bunun üzerine Ensar’dan Sa‘d b. Ubâde şöyle dedi: Ey Allah’ın Resulü, yapacağın işe bak ve onu gerçekleştir; Allah’a yemin olsun ki bizi Aden’e kadar götürsen Ensar’dan hiçbir adam senden geri kalmaz. Peygamber buna sevindi, öyle ki sevinci yüzünden belli oldu. Mikdâd b. Esved el-Kindî de: Biz seninleyiz, dedi. Bunun üzerine Peygamber güldü ve onlara güzel söz söyledi. Ardından Allah Teâlâ Rabbin seni hak uğruna evinden çıkardığı zaman olduğu gibi; hâlbuki müminlerden bir grup savaşmaktan hoşlanmıyordu ayetini indirdi. Bundan dolayı Allah’tan sakının ve ganimet hususunda aranızı düzeltin (Enfâl 1); burada söz diziminde öne alma vardır.
Taberi Tefsiri
Tefsir ehli, Rabbin seni hak uğruna evinden çıkardığı gibi sözündeki gibi edatını gerektiren şeyin ne olduğu ve Allah’ın Peygamberini evinden hak uğruna çıkarmasının neye benzetildiği konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun, müminlerin yararına olması bakımından Rablerinden sakınmalarına, aralarını düzeltmelerine ve Allah’a ve Resulüne itaat etmelerine benzetildiğini söylemiştir. Bunlar sözün anlamının şöyle olduğunu söylemişlerdir: Allah, Aranızı düzeltin; çünkü bu sizin için hayırlıdır, nitekim Allah’ın Muhammed’i evinden hak uğruna çıkarması da onun için hayırlı olmuştu, buyurmaktadır. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Muhammed b. Müsenna bize rivayet etti ve dedi ki: Abdülvehhâb bize rivayet etti ve dedi ki: Dâvûd bize İkrime’den Allah’ın Allah’tan sakının, aranızı düzeltin ve eğer müminlerseniz Allah’a ve Resulüne itaat edin. Rabbin seni hak uğruna evinden çıkardığı gibi… sözü hakkında rivayet etti; İkrime şöyle dedi: Yani bu sizin için hayırlıdır; tıpkı Rabbinin seni evinden hak uğruna çıkarmasının senin için hayırlı olması gibi. Başkaları ise bunun anlamının şöyle olduğunu söylemiştir: Ey Muhammed, Rabbin seni, müminlerden bir grubun hoşlanmamasına rağmen evinden hak uğruna çıkardığı gibi, onlar savaştan da hoşlanmıyorlar ve hak kendilerine açıkça belli olduktan sonra seninle onun hakkında tartışıyorlar. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Muhammed b. Amr bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti ve dedi ki: Îsâ bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Rabbin seni hak uğruna evinden çıkardığı gibi sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid şöyle dedi: Aynı şekilde seninle hak konusunda tartışıyorlar. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti ve dedi ki: Şibl bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Rabbin seni hak uğruna evinden çıkardığı gibi sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid şöyle dedi: Aynı şekilde seninle hak, yani savaş konusunda tartışıyorlar. Müsenna dedi ki: İshak bize rivayet etti ve dedi ki: Abdullah b. Ebî Ca‘fer bize Verkâ’dan, o da İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Rabbin seni hak uğruna evinden çıkardığı gibi sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid şöyle dedi: Rabbin seni işte böyle çıkardı. Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti ve dedi ki: Esbât bize Süddî’den rivayet etti; Süddî şöyle dedi: Allah, onun çıkışı, yani Peygamberin Bedir’e çıkışı ve onların onunla tartışmaları hakkında Rabbin seni hak uğruna evinden çıkardığı gibi; oysa müminlerden bir grup bundan hoşlanmıyordu, yani müşriklerin peşine düşmekten hoşlanmıyorlardı; Hak kendilerine açıkça belli olduktan sonra seninle hak konusunda tartışıyorlar, buyurdu. Arap dili âlimleri de bu konuda ihtilaf etmiştir. Kûfeli nahiv âlimlerinden bazıları bunun, Allah’ın Resulüne, ashabından bir kısmının hoşlanmamasına rağmen evinden kervanı aramak üzere çıkması hususunda Allah’ın emrini yerine getirdiği gibi, ganimetler hususunda da O’nun emrini yerine getirmesini emretmesi olduğunu söylemiştir. Onlardan başkaları ise bunun anlamının, Bedir günü seninle tartıştıkları gibi sana enfâli soruyorlar; çünkü onlar, Bizi kervan için çıkardın, bize savaş olacağını bildirmedin ki ona hazırlanalım, demişlerdi, şeklinde olduğunu söylemiştir. Basralı nahiv âlimlerinden bazıları ise Rabbin seni hak uğruna evinden çıkardığı gibi sözündeki gibi edatının, İşte onlar gerçek müminlerdir sözüne bağlanmasının mümkün olduğunu söylemişlerdir; yani İşte onlar, Rabbinin seni evinden hak uğruna çıkardığı gibi, gerçek müminlerdir. Ayrıca buradaki gibi edatının üzere anlamında olduğu da söylenmiştir. Onlardan başkaları bunun yemin anlamında olduğunu söylemiş ve sözün anlamının Seni evinden çıkaran Rabbine yemin olsun şeklinde olduğunu belirtmiştir. Ebû Ca‘fer dedi ki: Bana göre bu görüşler içerisinde doğruya en yakın olanı Mücâhid’in söylediği görüştür; buna göre anlam şöyledir: Rabbin seni, müminlerden bir grubun hoşlanmamasına rağmen hak uğruna çıkardığı gibi, hak kendilerine açıkça belli olduktan sonra yine seninle hak konusunda tartışıyorlar. (Enfâl 5-6)
Çünkü bu iki şeyin ikisi de gerçekten meydana gelmiştir; yani Medine’den çıkanlardan bazılarının istemeyerek çıkması da, iki topluluk birbirine yaklaştığında düşmanla karşılaşma konusunda tartışmaları da meydana gelmiştir. Bu sebeple, birbirine yakın olan bu iki durumdan birinin diğerine benzetilmesi, ondan uzak olan başka bir şeye benzetilmesinden daha uygundur. Mücâhid, onların açıkça belli olduktan sonra Peygamberle hakkında tartıştıkları hak konusunda bunun savaş olduğunu söylemiştir. Muhammed b. Amr bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti ve dedi ki: Îsâ bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Seninle hak konusunda tartışıyorlar sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid şöyle dedi: Savaştır. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti ve dedi ki: Şibl bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti. İshak bize rivayet etti ve dedi ki: Abdullah bize Verkâ’dan, o da İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti. Evinden sözüne gelince, bazıları bunun Medine’den anlamına geldiğini söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti ve dedi ki: Şibl bize İbn Ebî Bezze’den Rabbin seni evinden çıkardığı gibi sözü hakkında rivayet etti; yani Medine’den Bedir’e çıkardı. Kāsım bize rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den rivayet etti; İbn Cüreyc şöyle dedi: Muhammed b. Abbâd b. Ca‘fer bana Rabbin seni hak uğruna evinden çıkardığı gibi sözü hakkında haber verdi ve şöyle dedi: Medine’den Bedir’e çıkardı. Müminlerden bir grup bundan hoşlanmıyordu sözüne gelince, onların hoşnutsuzluğu şöyle olmuştu: İbn Humeyd bize rivayet etti ve dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan rivayet etti; İbn İshak şöyle dedi: Muhammed b. Müslim ez-Zührî, Âsım b. Ömer b. Katâde, Abdullah b. Ebî Bekir ve Yezîd b. Rûmân bana Urve b. Zübeyr’den ve diğer âlimlerimizden, onlar da Abdullah b. Abbas’tan şöyle rivayet ettiler: Allah’ın Resulü Ebû Süfyân’ın Şam’dan gelmekte olduğunu işitince Müslümanları onlara karşı çıkmaya çağırdı ve şöyle dedi: Bu, Kureyş’in kervanıdır ve malları da onun içindedir; ona doğru çıkın, umulur ki Allah onu size ganimet olarak verir. Bunun üzerine insanlar çağrıya karşılık verdiler; bazılarının çıkması kolay, bazılarınınki ise ağır oldu; çünkü Allah’ın Resulünün bir savaşla karşılaşacağını düşünmüyorlardı. Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti ve dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti ve dedi ki: Esbât bize Süddî’den Müminlerden bir grup bundan hoşlanmıyordu sözü hakkında rivayet etti; Süddî şöyle dedi: Müşriklerin peşine düşmekten hoşlanmıyorlardı.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…