Sen onların içinde bulunduğun sürece Allah onlara azap edecek değildir. Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve ma kanallahu li yuazzibehum (Allah onlara azap edecek değildi) ve ente fihim (sen onların içindeyken) ve ma kanallahu muazzibehum (ve Allah onlara azap edecek değildir) ve hum yestagfirun (onlar bağışlanma dilerlerken)
Mukatil Tefsiri
Bunun üzerine Allah şöyle indirdi: Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildi; yani sen onların arasında bulunduğun sürece, seni onların arasından çıkarmadan onlara azap etmeyecekti; nitekim daha önce peygamberleri kendi kavimlerinin arasından çıkarmıştı. Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildi; yani Allah için namaz kılarken. Nitekim Seher vakitlerinde onlar bağışlanma dilerler ayetinde de böyle denilmiştir. (Zâriyât 18) Bunun anlamı, namaz kılarlar demektir. Bunun sebebi şuydu: Benî Abdüddâr’dan bir topluluk: Biz Beyt’in yanında namaz kılıyoruz; biz Allah için namaz kılarken Allah bize azap etmez, demişlerdi.
Taberi Tefsiri
Tefsir ehli bunun yorumu konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir sözünün yorumu, sen onların arasında ikamet ettiğin sürece demektir. Bu ayetin Peygamber Mekke’de ikamet etmekteyken indirildiğini, sonra Peygamber onların arasından çıkıp Medine’ye gittiğinde Mekke’de kalan Müslümanların bağışlanma dilediklerini ve onların orada bağışlanma dilemeleri üzerine Peygamber çıktıktan sonra Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir ayetinin indirildiğini, ardından geride kalan bu Müslümanların da onların arasından çıkması üzerine Allah’ın kâfirlere azap ettiğini söylemişlerdir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: İbn Humeyd bize rivayet etti ve dedi ki: Ya‘kūb bize Ca‘fer b. Ebî Mugîre’den, o da İbn Ebzâ’dan rivayet etti; İbn Ebzâ şöyle dedi: Peygamber Mekke’deydi ve Allah Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir ayetini indirdi. Sonra Peygamber Medine’ye çıktı ve Allah Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir ayetini indirdi. Mekke’de geride kalan Müslümanlar orada bağışlanma diliyorlardı. Onlar da oradan çıkınca Allah Peygamber’e Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var ki, üstelik onlar Mescid-i Haram’dan alıkoyuyorlar ve onun velileri de değillerdir ayetini indirdi. İbn Ebzâ şöyle dedi: Bunun üzerine Allah ona Mekke’nin fethi için izin verdi; işte kendilerine vaat edilen azap buydu. Ya‘kūb bana rivayet etti ve dedi ki: Hüşeym bize haber verdi ve dedi ki: Husayn bize Ebû Mâlik’ten Allah’ın Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında rivayet etti; bununla Peygamber kastedilmektedir. Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözüyle de Mekke’de bulunan Müslümanlar kastedilmektedir. Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var sözü ise Mekke ve oradaki kâfirler hakkındadır. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Amr b. Avn bize rivayet etti ve dedi ki: Hüşeym bize Husayn’dan, o da Ebû Mâlik’ten Allah’ın Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında haber verdi; bununla Mekke halkı kastedilmektedir. Allah, aralarında bağışlanma dileyen müminler bulunduğu sürece onlara azap edecek değildi; oradaki Müslümanlar sebebiyle onları bağışlıyordu. İbn Vekî bize rivayet etti ve dedi ki: İshak b. İsmail er-Râzî ile Ebû Dâvûd el-Hafrî bize Ya‘kūb’dan, o Ca‘fer’den, o da İbn Ebzâ’dan Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında rivayet ettiler; İbn Ebzâ şöyle dedi: Bu, onların arasında geride kalan Müslümanlardan bir topluluktu. Onlar çıkınca Allah Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var buyurdu. İbn Vekî dedi ki: İmrân b. Uyeyne bize Husayn’dan, o da Ebû Mâlik’ten Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında rivayet etti; Ebû Mâlik: Mekke halkıdır, dedi. Yine İbn Vekî dedi ki: Babam bize Seleme b. Nübeyt’ten, o da Dahhâk’tan Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında rivayet etti; Dahhâk: Mekke halkından olan müminlerdir, dedi. Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var ki, üstelik onlar Mescid-i Haram’dan alıkoyuyorlar sözü hakkında ise: Mekke halkından olan müşriklerdir, dedi. Yine İbn Vekî dedi ki: Ebû Hâlid bize Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında rivayet etti; Dahhâk: Müminler onların arasında bağışlanma diliyorlardı, dedi. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti ve dedi ki: Babam bana rivayet etti, o da dedi ki: Amcam bana rivayet etti, o da dedi ki: Babam bana kendi babasından, o da İbn Abbas’tan Allah’ın Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Seninle birlikte iman edenler Mekke’de bağışlanma diliyorlardı; nihayet Allah seni ve seninle birlikte iman edenleri oradan çıkardı.
Kâsım bize rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Haccâc bana rivayet etti ve dedi ki: İbn Cüreyc şöyle dedi: İbn Abbas, Allah hiçbir beldeye, peygamberini ve onunla birlikte iman edenleri oradan çıkarıp emredildikleri yere ulaştırmadıkça azap etmemiştir, dedi. Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözüyle müminler kastedilmektedir. Sonra tekrar müşriklerden söz ederek Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var buyurdu. Yûnus bana rivayet etti ve dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi ve dedi ki: İbn Zeyd Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında: Bununla Mekke halkı kastedilmektedir, dedi. Başkaları ise şöyle demiştir: Bunun anlamı, ey Muhammed, sen bu Kureyş müşriklerinin arasında bulunduğun sürece ve Allah seni aralarından çıkarıncaya kadar Allah onlara azap edecek değildir; ayrıca bu müşrikler sözle Rabbimiz, bağışlamanı dileriz ve buna benzer istiğfar ifadeleri söyledikleri sürece Allah onlara azap edecek değildir. Bunlar Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var sözünün ahiret azabı hakkında olduğunu söylemişlerdir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Ahmed b. Mansûr er-Ramâdî bize rivayet etti ve dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti ve dedi ki: İkrime bize Ebû Zümeyl’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti ki müşrikler Beyt’i tavaf ederken: Buyur Allah’ım, senin ortağın yoktur, buyur, derlerdi. Peygamber de: Yeter, yeter, derdi. Bunun üzerine onlar: Senin ortağın yoktur, ancak senin bir ortağın vardır; ona da sahip olan sensin, onun sahip olduklarına da, derler ve Bağışlamanı dileriz, bağışlamanı dileriz, diye söylerlerdi. Bunun üzerine Allah Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir; onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir ayetini indirdi. İbn Abbas şöyle dedi: Onların arasında iki güvence vardı: Allah’ın Peygamberi ve bağışlanma dilemek. Peygamber gitti, bağışlanma dilemek kaldı. Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var ki, üstelik onlar Mescid-i Haram’dan alıkoyuyorlar ve onun velileri değillerdir; onun velileri ancak takvâ sahipleridir sözü hakkında İbn Abbas: Bu ahiret azabıdır, önceki ise dünya azabıdır, dedi. Hâris bana rivayet etti ve dedi ki: Abdülazîz bize rivayet etti ve dedi ki: Ebû Ma‘şer bize Yezîd b. Rûmân ile Muhammed b. Kays’tan rivayet etti; ikisi şöyle dediler: Kureyşliler birbirlerine: Muhammed’i Allah aramızdan seçip üstün kıldı, dediler ve Allah’ım, eğer bu senin katından gelen hak ise üzerimize… ayetindeki sözü söylediler. (Enfâl 32) Akşam olunca söylediklerinden pişman oldular ve: Allah’ım, bağışlamanı dileriz, dediler. Bunun üzerine Allah Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözünden onların çoğu bilmez sözüne kadar olan ayetleri indirdi. İbn Humeyd bana rivayet etti ve dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan rivayet etti; İbn İshak şöyle dedi: Müşrikler, Allah’a yemin olsun ki biz bağışlanma dilerken Allah bize azap etmez; hiçbir ümmete de peygamberi aralarındayken ve onu aralarından çıkarıncaya kadar azap etmez, diyorlardı. Resulullah da o sırada onların arasındaydı. Bunun üzerine Allah Peygamberine onların bilgisizliklerini, aldanışlarını ve kendi aleyhlerine azap istemelerini hatırlatarak Hani onlar: Allah’ım, eğer bu senin katından gelen hak ise üzerimize gökten taş yağdır… demişlerdi buyurdu; yani Lût kavmine yağdırdığın gibi. (Enfâl 32) Sonra kötü amellerini kendilerine bildirdiği sırada Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir; onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir buyurdu; yani onlar bunu sözleriyle söylüyorlardı. Bununla birlikte Allah’ın kendisine iman eden ve kulluk eden kimseleri, yani seni ve sana uyanları, Mescid-i Haram’dan alıkoyuyorlardı.
Hasan b. Sabbâh el-Bezzâr bize rivayet etti ve dedi ki: Ebû Bürde bize Ebû Mûsâ’dan rivayet etti; Ebû Mûsâ şöyle dedi: Aranızda iki güvence vardı: Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir ve onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir. Peygamber artık geçti; bağışlanma dilemek ise kıyamet gününe kadar aranızda devam etmektedir. Hâris bana rivayet etti ve dedi ki: Abdülazîz bize rivayet etti ve dedi ki: Yûnus b. Ebî İshak bize Âmir Ebü’l-Hattâb es-Sevrî’den rivayet etti; Âmir şöyle dedi: Ebü’l-Alâ’yı şöyle derken işittim: Muhammed ümmeti için iki güvence vardı; bunlardan biri gitti, diğeri kaldı: Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir… ayeti. Başkaları ise şöyle demiştir: Bunun anlamı, ey Muhammed, sen onların içinde bulunduğun sürece Allah onlara azap edecek değildir; müşrikler bağışlanma dilerlerken de Allah onlara azap edecek değildir, yani eğer bağışlanma dileselerdi. Onlar bağışlanma dilemiyorlardı; bu yüzden yüce Allah, bağışlanma dilemediklerinden dolayı Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var ki, üstelik onlar Mescid-i Haram’dan alıkoyuyorlar buyurmuştur. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Bişr b. Muâz bize rivayet etti ve dedi ki: Yezîd bize rivayet etti ve dedi ki: Saîd bize Katâde’den Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir; onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında rivayet etti; Katâde şöyle dedi: O kavim bağışlanma dilemiyordu; eğer bağışlanma dileselerdi azaba uğratılmazlardı. İlim ehlinden bazıları da şöyle derdi: Bunlar Allah’ın indirdiği iki güvencedir; bunlardan biri olan Allah’ın Peygamberi geçti, diğerini ise Allah rahmet olarak aranızda bıraktı: bağışlanma dilemek ve tövbe. Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti ve dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti ve dedi ki: Esbât bize Süddî’den rivayet etti; Süddî şöyle dedi: Allah Resulüne Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir; onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir buyurdu; yani onlar bağışlanma dilerken kendilerine azap etmezdim. Eğer bağışlanma dileyip günahlarını itiraf etselerdi mümin olurlardı. Bağışlanma dilemedikleri hâlde onlara nasıl azap etmeyeyim? Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var ki; onlar Muhammed’den ve Mescid-i Haram’dan alıkoyuyorlar. Yûnus bana rivayet etti ve dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi ve dedi ki: İbn Zeyd Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir; onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında şöyle dedi: Eğer bağışlanma dileselerdi onlara azap etmezdim.
Başkaları ise bunun anlamının, onlar Müslüman olurken Allah onlara azap edecek değildir, olduğunu söylemiştir. Bunlara göre bu yerdeki bağışlanma dilemeleri, İslam’a girmeleridir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Sevvâr b. Abdullah bize rivayet etti ve dedi ki: Abdülmelik b. Sabbâh bize rivayet etti ve dedi ki: İmrân b. Hudeyr bize İkrime’den Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir; onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında rivayet etti; İkrime şöyle dedi: Onlar azabı istediler; Allah ise sen onların içindeyken onlara azap edecek değildi ve onlar İslam’a girerken de kendilerine azap edecek değildi. Muhammed b. Amr bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti ve dedi ki: Îsâ bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Sen onların içindeyken sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Aralarında bulunduğun sürece, dedi. Onlar bağışlanma dilerken sözü hakkında ise: Müslüman olurlar, dedi. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti ve dedi ki: Şibl bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir, yani onların arasında bulunduğun sürece; onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Onlar Müslüman olurlar, dedi. Ardından Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var ki, üstelik onlar Mescid-i Haram’dan alıkoyuyorlar ayetini zikretti. Hâris bana rivayet etti ve dedi ki: Abdülazîz bize rivayet etti ve dedi ki: Muhammed b. Ubeydullah bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Aralarında bulunduğun sürece, dedi. Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında ise: İslam’a girmeleridir, dedi. Başkaları ise bunun anlamının, aralarında Allah’ın daha önce İslam’a girmesini takdir ettiği kimseler bulunduğu, olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Sâlih bize rivayet etti ve dedi ki: Muâviye bana Ali’den, o da İbn Abbas’tan Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Allah, peygamberleri aralarında bulunduğu sürece hiçbir kavme, peygamberlerini oradan çıkarıncaya kadar azap etmez. Sonra Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir buyurdu; yani onların arasında Allah’ın daha önce imana girmesini takdir ettiği kimseler vardır; burada bağışlanma dilemek imandır. Sonra Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var buyurdu ve Bedir günü onlara kılıçla azap etti. Başkaları ise bunun anlamının, onlar namaz kılarken Allah kendilerine azap edecek değildir, olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti ve dedi ki: Muâviye bana Ali’den, o da İbn Abbas’tan Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas: Yani namaz kılıyorlardı, bununla Mekke halkı kastedilmektedir, dedi. Mûsâ b. Abdurrahman el-Mesrûkī bana rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin el-Cu‘fî bize Zâide’den, o Mansûr’dan, o da Mücâhid’den Allah’ın Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir; onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Namaz kılıyorlardı, dedi. Hüseyin b. Ferec’den bana rivayet edildi; dedi ki: Ebû Muâz’ı şöyle derken işittim: Ubeyd b. Süleyman bize rivayet etti ve dedi ki: Dahhâk b. Müzâhim’i Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında şöyle derken işittim: Bununla Mekke halkı kastedilmektedir; yani aranızda Muhammed bulunduğu sürece size azap edecek değilim. Sonra Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir buyurdu; yani iman eder ve namaz kılarlarken. İbn Humeyd bize rivayet etti ve dedi ki: Cerîr bize Mansûr’dan, o da Mücâhid’den Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Namaz kılıyorlardı, dedi.
Başkaları ise bunun anlamının, müşrikler bağışlanma dilerlerken Allah onlara azap edecek değildir, olduğunu; fakat daha sonra bunun Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var ki, üstelik onlar Mescid-i Haram’dan alıkoyuyorlar sözüyle neshedildiğini söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: İbn Humeyd bize rivayet etti ve dedi ki: Yahyâ b. Vâdıh bize Hüseyin b. Vâkıd’dan, o Yezîd en-Nahvî’den, o da İkrime ile Hasan el-Basrî’den rivayet etti; ikisi şöyle dediler: Allah Enfâl suresinde Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir; onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir buyurdu; ardından gelen Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var… sözünden İnkâr etmekte olduğunuz şeyler sebebiyle azabı tadın sözüne kadar olan ayet bunu neshetti. (Enfâl 34-35) Bunun üzerine Mekke’de kendileriyle savaşıldı, ayrıca orada açlık ve kuşatma kendilerine isabet etti.
Bana göre bu görüşler içinde doğruya en uygun olanı şudur: Ey Muhammed, sen onların arasında bulunup ikamet ettiğin sürece, seni aralarından çıkarıncaya kadar Allah onlara azap edecek değildi; çünkü ben içinde peygamberi bulunan bir beldeyi helak etmem. Günahlarından ve küfürlerinden bağışlanma diledikleri sürece de Allah onlara azap edecek değildir; fakat onlar bunlardan bağışlanma dilemiyor, aksine bunlarda ısrar ediyorlar, dolayısıyla azabı hak ediyorlar. Bu, bir kimseye Sen bana kötülük ederken ben sana iyilik edecek değilim denilmesine benzer; bununla, sen bana kötülük ettiğin sürece sana iyilik etmem, bana kötülük edersen sana iyilik etmem; fakat şimdi bana kötülük etmediğin için sana iyilik ederim, anlamı kastedilir. Buradaki anlam da böyledir. Ardından Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var ki, üstelik onlar Mescid-i Haram’dan alıkoyuyorlar buyurulmuştur; yani Allah’a küfürlerinden dolayı bağışlanma dileyip O’na iman etmedikleri ve Allah’a ve Resulüne iman edenleri Mescid-i Haram’dan alıkoydukları hâlde Allah’ın kendilerine azap etmesine engel olan ne vardır? Bu görüşün doğruya daha uygun olduğunu söylememizin sebebi şudur: Söz konusu kavim, yani Mekke müşrikleri, azabın acele gelmesini isteyerek Allah’ım, eğer Muhammed’in getirdiği şey hak ise üzerimize gökten taş yağdır veya bize acı bir azap getir, demişlerdi. Bunun üzerine Allah Peygamberine: Sen onların içindeyken onlara azap edecek değildim ve eğer bağışlanma dileselerdi kendilerine azap edecek değildim; fakat seni aralarından çıkardıktan sonra, onlar Mescid-i Haram’dan alıkoyarken kendilerine nasıl azap etmeyeyim, buyurmuştur. Böylece yüce Allah, azabın acele gelmesini isteyenlerin başına bu azabın mutlaka geleceğini ve ineceğini bildirmiş ve bunun kendilerine ne zaman ineceğini de açıklamıştır; bu da Peygamber’i onların arasından çıkardıktan sonradır. Onlar dünya azabını acele isterken onları ahiret azabıyla tehdit etmenin burada bir anlamı yoktur; onların ahirette azaba gireceklerinde zaten şüphe yoktur. Bilakis Allah’ın Bedir günü onlara bu azabı hemen vermesi, bu konudaki doğru görüşün söylediğimiz şey olduğuna açık delildir. Yine Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözünü müminler hakkında yorumlayanların görüşünün de bir dayanağı yoktur; çünkü sözün akışı müşriklerden ve Allah’ın onlara ne yapacağından haber vermektedir, bu haberin onlar hakkında sona erdiğini ve bundan sonra müminlerin kastedildiğini gösteren bir delil bulunmamaktadır, ayrıca tefsir ehli arasında bunu zorunlu kılan bir ittifak da yoktur. Bunun Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var ki, üstelik onlar Mescid-i Haram’dan alıkoyuyorlar ayetiyle neshedildiğini söyleyenlerin görüşünün de bir dayanağı yoktur; çünkü yüce Allah’ın Onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edecek değildir sözü bir haberdir, haberin neshedilmesi caiz değildir; nesih ancak emir ve nehiylerde olur.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…