Şüphesiz Allah katında canlıların en kötüsü, sağır ve dilsiz olup akletmeyenlerdir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
İnne (şüphesiz) şerred devabbi (canlıların en kötüsü) indallahi (Allah katında) summul bukmullezine (sağır ve dilsiz olanlardır ki onlar) la ya’kilun (akletmezler)
Mukatil Tefsiri
Sonra şöyle dedi: Şüphesiz Allah katında canlıların en kötüsü, imana karşı sağır olanlar ve dilsizlerdir; yani iman hakkında konuşmayan ve akletmeyen kimselerdir. Akletmeyenler, yani İbn Abdüddâr b. Kusay, Ebü’l-Hâris b. Alkame, Talha b. Osman, Osman, Şâfi, Ebü’l-Celâs, Ebû Sa‘d, Hâris, Kâsıt b. Şüreyh ve Ertât b. Şurahbîl’dir.
Taberi Tefsiri
Allah Teâlâ şöyle buyuruyor: Allah katında, Allah’ın yarattıklarından yeryüzünde yürüyenlerin en kötüsü, hakkı dinleyip ondan ibret ve öğüt almamak için ona karşı kulaklarını tıkayanlar ve hak kendilerine söylendiğinde ondan geri duranlar; Allah’ın emrini ve yasağını anlayıp bedenleriyle bunların gereğini yerine getirmeyenlerdir. Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize yakın şeyler söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Yûnus bana rivayet etti ve dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi ve dedi ki: İbn Zeyd Allah’ın Şüphesiz Allah katında canlıların en kötüsü sözü hakkında şöyle dedi: Canlılar, yaratılmışlardır. Kâsım bize rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Haccâc bana rivayet etti ve dedi ki: İbn Cüreyc İkrime’den şöyle nakletti: Onlar şöyle diyorlardı: Biz Muhammed’in bizi çağırdığı şeye karşı sağır ve dilsiziz; onu kendisinden dinlemeyiz ve onu tasdik ederek kendisine cevap vermeyiz. Bunların hepsi Uhud’da öldürüldüler ve sancak sahipleri onlardı. Muhammed b. Amr bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti ve dedi ki: Îsâ bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti: Sağır ve dilsizler, akletmeyenlerdir. Mücâhid şöyle dedi: Bunlar hakka uymayanlardır. Yûnus bana rivayet etti ve dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi ve dedi ki: İbn Zeyd Allah’ın Şüphesiz Allah katında canlıların en kötüsü, sağır ve dilsiz olup akletmeyenlerdir sözü hakkında şöyle dedi: Burada kastedilen dünyada sağır veya dilsiz olmak değildir; fakat kalplerin sağırlığı, dilsizliği ve körlüğüdür. Ardından şu ayeti okudu: Gerçek şu ki gözler kör olmaz; fakat göğüslerdeki kalpler kör olur. (Hac 46) Bu ayetle kimlerin kastedildiği konusunda ihtilaf edilmiştir. Bazıları bununla müşriklerden bir topluluğun kastedildiğini söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti ve dedi ki: Şibl bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti; Mücâhid şöyle dedi: İbn Abbas, Sağır ve dilsiz olup akletmeyenler, Abdüddâroğullarından hakka uymayan bir topluluktur, dedi. Müsenna dedi ki: İshak bize rivayet etti ve dedi ki: Abdullah bize Verkâ’dan, o da İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Sağır ve dilsiz olup akletmeyenler sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid şöyle dedi: Hakka uymazlar. İbn Abbas da: Onlar Abdüddâroğullarından bir topluluktur, dedi. Kâsım bize rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti. Başkaları ise bununla münafıkların kastedildiğini söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: İbn Humeyd bize rivayet etti ve dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan Şüphesiz Allah katında canlıların en kötüsü, sağır ve dilsiz olup akletmeyenlerdir sözü hakkında rivayet etti; İbn İshak şöyle dedi: Bu hususta kendilerine düşen nimet ve genişliği bilmezler. Bu iki görüşten doğruya daha uygun olanı, İbn Abbas’ın söylediği gibi bu ayetle Kureyş müşriklerinin kastedildiğini söyleyenlerin görüşüdür; çünkü ayet onlar hakkındaki haberin akışı içerisinde yer almaktadır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…