Bir peygamberin, yeryüzünde iyice üstünlük sağlayıncaya kadar esirleri olması uygun değildir. Siz dünyanın geçici menfaatini istiyorsunuz; Allah ise ahireti istiyor. Allah mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ma kane li nebiyyin (hiçbir peygambere yakışmaz) en yekune lehu esra (onun esirleri olması) hatta yushine fil ard (yeryüzünde iyice üstün gelinceye kadar) turidune aradad dünya (siz dünya menfaatini istiyorsunuz) vallahu yuridul ahireh (oysa Allah ahireti istiyor) vallahu azizun hakim (Allah güçlüdür hikmet sahibidir)
Mukatil Tefsiri
Ey Muhammed, senden önce hiçbir peygamberin, yeryüzünde düşmanını iyice ezip onlara üstünlük sağlamadıkça esirleri olması uygun değildi. Siz dünya malını, yani müşriklerden alınan fidyeyi istiyorsunuz. Bu ayet Bedir savaşından sonra indi. Allah ise sizin için ahireti istiyor. Allah mülkünde güçlü ve yenilmezdir, işinde hikmet sahibidir. Bunun sebebi, Muhammed’den önce hiçbir peygambere ve hiçbir mümine ganimetlerin helâl kılınmamış olmasıdır.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyuruyor: Bir peygamberin, ele geçirip eline düşürdüğü putperest bir kâfiri fidye almak veya karşılıksız serbest bırakmak amacıyla alıkoyması uygun değildir. Arap dilinde “esr”, hapsetmek demektir. Bundan dolayı “me’sûr” denilir ve bununla “hapsedilmiş” kastedilir. Araplardan “Enâlehullâhu esran” sözü de işitilmiştir.
Yüce Allah, Peygamberi Muhammed’e, Bedir günü esir aldığı müşrikleri öldürmesinin, sonra onlardan fidye alıp onları serbest bırakmasından doğruya daha uygun olduğunu bildirmek için bunu söylemiştir.
“Yeryüzünde iyice üstünlük sağlayıncaya kadar” sözüyle, yeryüzünde müşrikleri öldürmede ileri gidip onları kesin bir galibiyet ve zor kullanarak kahretmesi kastedilmektedir. Arapçada bir kimse bir işte ileri gidip onu iyice yaptığında “Falanca bu işte iyice ilerledi” denilir. “Onu bilerek iyice öldürdüm” anlamında bir kullanım da nakledilmiştir.
“Siz dünyanın geçici menfaatini istiyorsunuz” sözüyle, Resulullah’ın ashabından olan müminlere şöyle denilmektedir: Ey müminler! Müşrikleri esir almanızla dünya menfaatini istiyorsunuz. Buradaki dünya menfaati, kişiye dünyadan arz olan mal ve geçimliktir. Yani müşriklerden fidye almanızla dünyanın malını ve geçimliğini istiyorsunuz.
“Allah ise ahireti istiyor” sözüyle: Allah sizin için ahiret ziynetini ve müminlerle dostları için cennetlerinde hazırladığı şeyleri istiyor; bu da onları öldürmeniz ve yeryüzünde iyice üstünlük sağlamanızladır. Böylece onlara: Allah’ın sizin için istediğini isteyin ve onun için çalışın; nefislerinizin sizi çağırdığı dünya ve onun sebeplerine olan rağbeti istemeyin, denilmektedir.
“Allah mutlak güç sahibidir” sözüyle: Siz ahireti isterseniz hiçbir düşmanınız size galip gelemez; çünkü Allah güçlüdür, kahredilmez ve mağlup edilmez. “Hüküm ve hikmet sahibidir” yani yaratıklarının işlerini idare etmesinde hikmet sahibidir.
Bu konuda tevil ehli de bizim söylediğimize benzer şeyler söylemiştir. Bu görüşü söyleyenlerin zikri:
Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan Enfâl 67 hakkında rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Bu, Bedir günüydü ve Müslümanlar o zaman azdı. Sonra sayıları çoğalıp güçleri kuvvetlenince Allah, esirler hakkında bundan sonra “Sonra ya karşılıksız salıvermek ya da fidye almak vardır” buyruğunu indirdi. (Muhammed 4) Böylece Allah, Peygamberi ve müminleri esirler konusunda muhayyer bıraktı: Dilerlerse onları öldürürler, dilerlerse köleleştirirler, dilerlerse fidye karşılığında serbest bırakırlar.
Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den Enfâl 67 hakkında rivayet etti. Katâde şöyle dedi: Allah’ın Peygamberinin ashabı Bedir günü fidye almak istediler ve esirleri dört bin karşılığında fidye ile serbest bıraktılar. Ömrüme yemin olsun ki Resulullah o gün henüz yeryüzünde iyice üstünlük sağlamış değildi; çünkü bu, müşriklerle yaptığı ilk savaştı.
Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Fudayl, Habîb b. Ebî Amre’den, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid şöyle dedi: “İyice üstünlük sağlamak”, öldürmektir.
Bana Hâris rivayet etti, dedi ki: Bize Abdülaziz rivayet etti, dedi ki: Bize Şerîk, A‘meş’ten, o da Saîd b. Cübeyr’den Enfâl 67 hakkında rivayet etti. Saîd b. Cübeyr şöyle dedi: Onları esir aldığınız zaman, aralarında öldürmeyi iyice gerçekleştirinceye kadar fidye karşılığında serbest bırakmayın.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…