Şüphesiz bu sizin ümmetiniz, tek bir ümmettir. Ben de sizin Rabbinizim, bana kulluk edin.
Diyanet Vakfı
Hakikaten bu (bütün peygamberler ve onlara iman edenler) bir tek ümmet olarak sizin ümmetinizdir. Ben de sizin Rabbinizim. Öyle ise bana kulluk edin.
Kurtubi Tefsiri
Şüphe yok ki bu sizin ümmetiniz tek bir ümmettir. Sizin Rabbinîz de Benim. O halde yalnız Bana ibadet edin.
“Şüphe yok ki bu sizin ümmetiniz tek bir ümmettir.” Yüce Allah peygamberleri söz konusu ettikten sonra şöyle buyurmaktadır: İşte bunların hepsi tevhidi ittifakla tebliğ etmişlerdir. Burada “ümmet” İslâmın kendisi olan “eddin” anlamındadır. Bu açıklamayı İbn Abbâs, Mücahid ve başkaları yapmıştır. Müşriklere gelince; onlar bütün peygamberlere ters düşmüşlerdir.
“Sizin Rabbiniz de Benim.” Biricik ilâhınız Benim, Benden başka ilâhınız yoktur.
“O halde yalnız Bana ibadet edin.” Benden başkasına ibadet etmeyin.
Îsa b. Ömer ile İbn Ebi İshak: “Şüphe yok ki bu sizin ümmetiniz, tek bir ümmettir” diye okumuştur. Bunu Hüseyn de Ebû Amr’den rivâyet etmiştir. Diğerleri ise “ümmet” kelimesini nasb ile ifadenin tamamlanışından sonra nekrenin gelişi suretiyle kat’ üzere (önceki âyetle anlam ilişkisi koparılarak) okumuştur. Bu açıklamayı el-Ferrâ’ yapmıştır, ez-Zeccâc der ki: Burada “ümmet” kelimesi hâl olarak nasbedilmiştir. Yani (bu sizin ümmetiniz) hak üzere toplanmış haliyle (bir ümmettir). Tek bir ümmet olarak kaldığı sürece ve siz de tevhid etrafında toplu bulundukça sizin ümmetiniz budur, demek olur Eğer tefrikaya düşer, muhalefet ederseniz, hakka muhalefet eden kimseler bu hak- dine mensup olan kimseler olmaktan çıkarlar. Bu (üslub itibariyle) şöyle demeye benzer: Filan kişi afif olarak benim arkadaşımdır. Yani afif kalmaya devam ettiği sürece, benim arkadaşımdır. İffete muhalefet etti mi benim arkadaşım olmaz.
Ref ile okunuşuna gelince; bunun “sizin ümmetiniz”den bedel olması yahut da mübtedanın takdir edilmesi şeklinde, merfu gelmiş olabilir. Yani şüphesiz sizin bu ümmetiniz, evet bu ümmet(iniz) bir tek ümmettir. Yahut bu, haberden sonra ikinci bir haber olabilir. Eğer “sizin ümmetiniz” anlamındaki ifade “bu” lâfzından bedel olarak nasbedilecek olursa, câiz olur. Bu durumda “tek bir ümmettir” anlamındaki ifade “Şüphe yok ki” lâfzının haberi olur.