Bu olaylar arasında Muhammed b. Abdullah, Necebe b. Kays’ı bedevîlerden oluşan bir kuvvetin başında Enbâr’a gönderdi ve ona orada bir mevzi kurmasını, ayrıca o bölgedeki bedevîlerden asker toplamasını emretti. Necebe, onlara benzer gruplarla birlikte yaklaşık iki bin kişiyi topladı ve Enbâr’da yerleşerek şehri güvence altına aldı.
Daha sonra kendisine bir Türk birliğinin üzerine doğru ilerlediği haberi ulaştı. Bunun üzerine Fırat’ın bentlerini açtı ve suyu Enbâr hendeğine yönlendirdi. Hendek dolunca taşarak çevredeki düzlükleri bastı ve su Saylayn’a kadar ulaştı. Böylece Enbâr çevresi tamamen bataklık hâline geldi. Ayrıca şehre giden taş köprüleri yıktı ve takviye talebinde bulundu.
Bu sırada Raşid b. Kavus —Afşin’in kardeşi— yardım için seçildi. Yanındaki birliklerden bin kişiyi topladı; bunların beş yüzü süvari, beş yüzü piyadeydi. Kasr Abdaveyh civarında konakladı. İbn Tahir de Malatya’dan gelen birliklerden üç yüz piyadeyi ona takviye olarak gönderdi. Bu birlikler seçildi, maaşları verildi ve salı günü onun emrine verildi. Rebîülevvel ayının son günü (1 Mayıs 865) Raşid, bin beş yüz kişilik bir kuvvetle yola çıktı.
Mu‘tez ise Samarra’dan Ebû Nasr b. Buğa’yı İshakiye yolu üzerinden gönderdi. Bir gün bir gece yürüdükten sonra sabah vakti Enbâr’a ulaştı. Aynı sırada Raşid b. Kavus da orada konaklamıştı. Necebe şehir içinde, Raşid ise şehir dışında bulunuyordu. Ebû Nasr ansızın saldırdı; Raşid ve adamları henüz savaş düzeni almamıştı. Türkler onları kılıçtan geçirdi ve ok yağmuruna tuttu, birçok kişiyi öldürdü. Buna rağmen Raşid’in askerlerinden bir kısmı silahlanıp şiddetle karşı koydu ve Türkler ile Mağribîlerden bazılarını öldürdü. Ancak sonunda Raşid ve Şakiriyye birlikleri geldikleri yoldan geri çekilip Bağdat’a kaçtı.
Necebe, Raşid’in uğradığı felaketi ve Türklerin Enbâr’a saldırmayı planladığını öğrenince adamlarından bir grupla batı yakasına geçti ve arkasından Enbâr köprüsünü kesti. O gece Raşid el-Muhavvel’e çekildi, Necebe ise Sarrat’ın batı yakası boyunca ilerleyerek perşembe akşamı Bağdat’a ulaştı. Aynı akşam Raşid de İbn Tahir’in sarayına girdi.
Necebe, Muhammed b. Abdullah’a Türkler Enbâr’a yürürken Raşid’den yüz okçu istediğini, fakat onun bunu reddettiğini söyledi. Bunun üzerine Necebe, süvari ve piyadeden seçilecek okçuların emrine verilmesini talep etti. Akrabalarının Batı yakasında halifeye bağlı olarak beklediğini belirtti ve kendisine verilen görevi yerine getireceğine dair güvence verdi. Bunun üzerine ona Şakiriyye süvarilerinden ve piyadelerinden üç yüz okçu verildi. Beş hil‘atle onurlandırıldıktan sonra Kasr İbn Hubeyre’ye giderek hazırlık yaptı.
Muhammed b. Abdullah daha sonra Hüseyin b. İsmail’i Enbâr’a göndermek üzere seçti. Onunla birlikte Muhammed b. Recâ el-Hidârî, Abdullah b. Nasr b. Hamza, Raşid b. Kavus, Muhammed b. Yahya ve başka kumandanları da gönderdi. Hüseyin’le birlikte gidecek olanlara para verilmesini emretti.
Malatya’dan gelen Şakiriyye birlikleri —esas askerî gücü oluşturan bu grup— dört aylık maaşı kabul ettiler fakat çoğunun bineği olmadığı için hemen yola çıkmayı reddettiler. “Kendimizi toparlamamız ve binek satın almamız gerekiyor” dediler. Kendilerine dört bin dinar teklif edilmişti, ancak onlar dört aylık maaşla yetindiler.
Hüseyin b. İsmail, Muhammed b. Abdullah’ın sarayı kapısında bir yoklama yaptı ve asker kayıtlarını inceleyerek birlikleri gözden geçirdi. Ardından kâtiplerle birlikte Ebû Ca‘fer şehrine giderek onunla birlikte sefere çıkacak askerlere maaş dağıttı. Ödemeler üç taksit hâlinde yapıldı ve Cemâziyelevvel ayının on sekizinci günü (17 Haziran 865) tamamlandı.
Pazartesi günü Hüseyin b. İsmail saraya getirildi. Yanında sefere çıkacak kumandanlar vardı: Raşid b. Kavus, Muhammed b. Recâ, Abdullah b. Nasr b. Hamza, İrmîs el-Fergânî, Muhammed b. Yakub (Huzam’ın kardeşi), Yusuf b. Mansur el-Bermî, Hüseyin b. Ali el-Ermenî, Fadl b. Muhammed ve Muhammed b. Harsame. Hüseyin’e hil‘at verildi ve rütbesi yükseltildi. Diğer kumandanlara da hil‘atlar verildi. Raşid b. Kavus öncü kuvvetin başına, Muhammed b. Recâ ise ağırlıkların sorumluluğuna getirildi.
Hüseyin ve onun kabilesinden olanlar ile kumandanları ordugâha doğru yürüdü. Wasif ve Buğa daha önce yola çıkmıştı. Hüseyin, Yasiriyye’ye kadar Ubeydullah b. Abdullah, İbn Tahir’in kumandanları, kâtipleri, Haşimîler ve ileri gelenler tarafından uğurlandı. Ordu mensuplarının ailelerine otuz altı bin dinar dağıtıldı. Ayrıca Yasiriyye’deki ordugâha bin sekiz yüz dinar gönderilerek kalan askerlere hakları ödendi.
Perşembe günü Hüseyin’in öncü birliği —Abdullah b. Nasr b. Muhammed b. Yakub komutasında ve bin süvari ile piyadeden oluşan— ilerleyerek Katûfe bendine (Bathk al-Katûfe) ulaştı ve orada konakladı.
Bu sırada Türkler, Bağdat’tan beş fersah uzaklıktaki Mansûriyye’ye kendi askerlerinden, bazı Mağribîlerden ve ayaktakımından oluşan yaklaşık yüz kişilik bir birlik göndermişti. Bu birlikten yedi Mağribî esir alındı ve Hüseyin’e getirildi; o da bunları Bağdat kapısına gönderdi.
Hüseyin, Cemâziyelevvel’in yirmi üçüncü günü (22 Haziran 865) yola çıktı. Bu sırada Enbâr halkı, Necebe ve Raşid geri çekildikten sonra şehre gelen Türkler ve Mağribîlerden güvenlik teminatı istemişti. Bu teminat verildi; onlara dükkânlarını açmaları ve normal hayatlarına devam etmeleri söylendi. Böylece Enbârlılar kendilerini güvende hissetti ve garnizonun kendilerine zarar vermeyeceğine inandı.
Ancak bir gün bir gece sonra, Raqqa’dan un yüklü gemiler ve yağ ile çeşitli mallar taşıyan sallar geldi. Garnizon bunlara el koydu; deve, yük hayvanı, katır ve eşek dâhil buldukları her şeyi yağmaladı. Bu malları Samarra’daki evlerine gönderilmek üzere sevk ettiler. Ayrıca Raşid, Necebe ve Bağdatlılardan öldürülenlerin başlarını ve esirleri de gönderdiler. Esirlerin sayısı 120, kesik başların sayısı ise 70’ti. Esirler başları dışarıda kalacak şekilde çuvallara konularak Samarra’ya götürüldü.
Daha sonra Türkler, Asnâne civarındaki nehir ağzına giderek Fırat suyunun Bağdat’a ulaşmasını kesmeye çalıştı. Birine para vererek kilit mekanizmasını bağlatmak istediler; fakat adam alışveriş yaparken yakalandı. Halk onu dövüp neredeyse öldürecek hâle getirdi, sonra İbn Tahir’in sarayına götürdü. Sorguda gerçeği itiraf edince hapse atıldı.
İbn Tahir, daha önce Ebû’l-Sac’ın yardımcısı Hâris’i —Mekke yolu üzerinden ilerlerken— Kasr İbn Hubeyre’ye göndermişti ve emrine beş yüz Şakiriyye süvarisi vermişti. Hâris, Cemâziyelevvel’in yedinci günü (6 Haziran 865) yola çıktı. Ayrıca İbn Tahir, Hâşim b. el-Kasım b. Ebî Dulaf’ı iki yüz süvari ve piyade ile Sîbân bölgesine göndererek orada mevzi tutmasını istedi. Hüseyin Enbâr’a hareket edince Hâşim’e de ona katılması emredildi.
Bağdat’ta Hüseyin ve Müzâhim b. Hakan’ın askerlerine kumandanlarına katılmaları için çağrı yapıldı ve Hüseyin yola çıktı. Hâlid b. İmrân da ilerleyerek Dimimme’de konakladı. Orada askerlerini karşıya geçirmek için Anîk kanalına bir köprü kurmak istedi; fakat Türkler buna karşı koydu. Bir grup piyade karşıya geçerek düşmanı dağıttı, bunun üzerine Hâlid köprüyü tamamladı ve ordusuyla geçti.
Bu sırada Hüseyin de Dimimme’ye ulaşıp köyün dışında konakladı. Bir gün sonra Türk ordusunun öncü birlikleri Anîk ve Rufeyl civarında ona yaklaştı. Hüseyin askerlerini nehrin bir tarafına yerleştirdi; yaklaşık bin kişilik Türk kuvveti de karşı kıyıdaydı. Taraflar birbirlerine ok attı ve birçok kişi yaralandı. Ardından Türkler Enbâr’a çekildi. Bu sırada Necebe hâlâ Kasr İbn Hubeyre’de bulunuyordu.
Necebe’nin kuvvetindeki bedevîler ve diğerleri Hüseyin’e katıldı. Necebe, askerlerine maaş ödemek için para istedi; bunun üzerine üç bin dinar Hüseyin’in ordugâhına gönderildi ve bedevîlere dağıtıldı. Hüseyin’e de cesaret gösterenlere dağıtması için para, kolye ve bilezikler verildi. Ayrıca ordusunun on bin kişiye çıkarılması için takviye sözü verildi ve bu sözün yerine getirilmesi emredildi.
Bunun ardından Ebû’l-Sans Muhammed b. Abdus el-Ganevî ile el-Cehhaf b. Sevâd, Malatya birliklerinden ve diğer seçilmiş askerlerden oluşan bin kişilik bir kuvvetle gönderildi. Bunlar Cemâziyelevvel’in sonuna iki gün kala (28 Haziran 865) erzaklarını aldıktan sonra Karkhaya kanalı üzerinden el-Muhavvel’e, oradan da Dimimme’ye ulaştı.
Hüseyin ordusuyla geniş ve uygun bir alanda —Kati‘a denilen yerde— konakladı. Bir gün kaldıktan sonra Enbâr’a yakın başka bir yere taşınmak istedi. Ancak Raşid ve diğer kumandanlar, mevcut yerin hem geniş hem de savunmaya elverişli olduğunu söyleyerek burada kalmasını tavsiye ettiler. Ayrıca küçük bir süvari birliğiyle keşif yapmasını, şartlar uygun olursa sonra taşınmasını önerdiler. Fakat Hüseyin bu görüşü kabul etmedi ve ordunun yer değiştirmesini emretti. Askerler hareket ederek yaklaşık iki fersah (12 km) uzaklıktaki yeni yere ulaştı. Hüseyin burada konaklama emri verdi.
Türklerin Hüseyin’in ordugâhında casusları vardı. Bunlar gidip onun hareketini ve yeni konak yerinin dar ve sıkışık olduğunu haber verdiler. Bunun üzerine Türkler, Hüseyin’in kuvvetlerine henüz insanlar yüklerini indirirken saldırdılar. Ordu harekete geçirildi ve “Silaha!” çağrısı yapıldı. Saflar düzenlenerek karşılık verildi; iki taraf da kayıp verdi. Hüseyin’in askerleri karşı saldırıya geçerek Türklere ağır bir yenilgi tattırdı; çok sayıda Türk öldürüldü ve birçoğu Fırat’ta boğuldu.
Ancak Türkler pusuda bekleyen bir birlik de yerleştirmişti. Çarpışma sürerken bu birlik ortaya çıkıp Hüseyin’in kampının geri kalanına saldırdı. Hüseyin’in askerleri için tek kaçış yolu Fırat oldu. Birçok asker boğuldu, bir kısmı öldürüldü ve bazı piyadeler esir alındı. Süvariler ise hiçbir şeye bakmadan hızla kaçtı; kumandanların geri dönmeleri için yaptıkları çağrılara kimse cevap vermedi.
Muhammed b. Reca’ ve Raşid o gün cesurca savaştılar. Kaçanlar Yasiriyye Kapısı’na kadar çekildi. Kumandanlar askerleri kontrol edemeyince onlar da geri çekilip arkayı korudular. Türkler Hüseyin’in ordugâhını ele geçirerek çadırları, askerlerin eşyalarını ve tüccar mallarını yağmaladı. Hüseyin’in gemilerde bulunan silahları ise kurtuldu; denizciler gemileri koruyarak hem silahları hem de malları muhafaza ettiler.
İbn Zenbur’un rivayetine göre Hüseyin’den on iki sandık elbise, devlete ait sekiz bin dinar, kendisine ait yaklaşık dört bin dinar ve yüz katır ele geçirildi. Hüseyin’in kendi askerleri de çadırları yağmalayıp kaçtı ve Yasiriyye’ye ulaştı. Yağmanın büyük kısmı Ebû’l-Sans’ın adamları arasında gerçekleşti.
Hüseyin ve beraberindekiler Cemâziyelevvel’in altıncı günü (5 Haziran 865) Yasiriyye’ye ulaştı. Mallarını kaybeden tüccarlardan biri ona, “Allah seni sevindirsin; gitmek istediğin yere varman on iki gün sürdü, ama geri dönmen bir gün bile sürmedi,” dedi. Hüseyin buna aldırmadı.
Hüseyin, yenilgi sonrası Yasiriyye’de Bustan İbn el-Harurî’de kaldı. Yenilgiyle dönen diğer askerler şehrin batı tarafında tutuldu ve içeri alınmadı. Bağdat’ta, Hüseyin’in ordusundan şehirde bulunanların üç gün içinde ordugâha katılması emredildi; katılmayanlara üç yüz kırbaç vurulacağı ve adlarının askerî kayıttan silineceği ilan edildi. Bunun üzerine insanlar şehirden ayrıldı.
Aynı gece Hâlid b. İmrân’a el-Muhavvel’de konaklama emri verildi. Orada askerlerine binek üzerindeyken maaş dağıttı. Küfe’de Yahya b. Ömer tarafından toplanan yaklaşık beş yüz kişi ve Hâlid’in yaklaşık bin kişilik kuvveti el-Muhavvel’de toplandı.
Ertesi gün İbn Tahir, eş-Şah b. Mikâl’e Hüseyin’i karşılayıp Bağdat’a sokmamasını emretti. Hüseyin geri çevrilerek tekrar Bustan İbn el-Harurî’ye gönderildi. Gece olunca saraya geldi; İbn Tahir onu azarladı ve tekrar Yasiriyye’ye dönmesini, oradan Enbâr üzerine yürümesini emretti.
Hüseyin aynı gece geri dönerek ordunun ailelerine bir aylık maaş verilmesini emretti. Dokuz bin dinar getirildi ve yoklama yapılarak maaşlar dağıtıldı.
Cemâziyelâhir’in yedinci günü (6 Temmuz 865) gelen haberlere göre Türklerin kaybı iki yüzden fazla ölü ve yaklaşık dört yüz yaralıydı. Türklerin Bağdatlılardan aldığı esirler, asker ve piyadelerden olmak üzere iki yüz yirmi kişiydi. Kesilen başlar yetmiş olarak sayıldı. Türkler esirler arasında pazarcı olduklarını söyleyenleri ayırdı; pazarcıya benzeyenleri serbest bıraktı, diğer esirler ise hapsedildi. Ayrıca devlet katırlarından kaybedilenlerin sayısının yüz yirmi olduğu bildirildi.
Hüseyin, Cemâziyelâhir’in on yedinci günü (16 Temmuz 865) Pazartesi günü yola çıktı ve bend üzerinde bulunan Hâlid b. İmrân’a kendisinden önce hareket etmesini yazdı. Ancak Hâlid bunu reddetti ve büyük bir orduyla yerini alacak bir kumandan gelmedikçe mevzisini terk etmeyeceğini bildirdi; çünkü Katrabbul bölgesindeki Türklerin arkadan saldırmasından korkuyordu. İbn Tahir, Hüseyin b. İsmail’e askerlerinin her birine bir aylık maaş ödenmesi için para gönderilmesini emretti. Paranın Dimimme’de dağıtılması ve yanında kâtipler ile yoklama memurlarının bulunması da emredildi. Askerî harcamalar ve maaş işlerinden sorumlu olan el-Fadl b. Muzaffar es-Sebai bu parayı Hüseyin’in ordugâhına getirdi ki kendisi de onunla birlikte ilerlesin.
Hüseyin’in Cemâziyelâhir’in on dokuzuncu günü (18 Temmuz 865) Çarşamba gecesi yarısı Enbâr’a doğru yola çıktığı söylendi. Adamlarına katılmaları için çağrı yapıldı ve ordu gündüz boyunca ona katıldı. Hüseyin Dimimme’ye ulaştı ve Anîk kanalı üzerine bir köprü kurarak karşıya geçmek istedi; fakat Türkler buna engel oldu. Piyadelerden bir grup karşıya geçip Türklerle savaştı ve onları dağıttı; bunun üzerine köprü kuruldu ve askerler karşıya geçti. Muhammed b. Abdullah ona bir tebrik mesajı gönderdi; beraberinde kolyeler ve bilezikler de yollandı.
Receb’in sekizinci günü (5 Ağustos 865) bir adam Hüseyin’e gelerek Türklerin Fırat üzerinde geçit noktaları bulduğunu ve bu yollardan ordugâha ulaşabileceklerini söyledi. Hüseyin bu muhbire iki yüz kırbaç vurulmasını emretti. Ayrıca Hüseyin b. Ali b. Yahya el-Ermeni’yi yüz piyade ve yüz süvari ile geçitleri korumakla görevlendirdi. Türk öncüleri on dört sancakla görünür görünmez Hüseyin b. Ali onlara hücum etti ve adamları bir saat boyunca savaştı.
Hüseyin, Ebû’l-Sans’ı köprüyü korumakla görevlendirdi ve kaçanların geçmesine izin vermemesini emretti. Türkler geçidin tutulduğunu görünce başka bir geçide yöneldi; fakat orada da Hüseyin b. Ali ile çarpıştılar. Hüseyin b. İsmail’e haber verilince o da o tarafa hareket etti; ancak yetişemeden Hüseyin b. Ali ve Hâlid b. İmrân yenildi. Köprüde Ebû’l-Sans onların geçmesine izin vermedi. Piyadeler ve Horasanlılar geri dönerek kendilerini Fırat’a attılar; yüzme bilmeyenler boğuldu, bilenler ise elbiselerini kaybederek bir adaya ulaştı, fakat kıyıda Türkler bulunduğu için karaya çıkamadılar.
Hüseyin’in askerlerinden bazıları, Hüseyin b. Ali el-Ermeni’nin haber gönderdiğini, fakat ilk elçinin “kumandan uyuyor” cevabıyla geri döndüğünü, ikinci elçinin “kumandan tuvalette” denilerek geri çevrildiğini, üçüncü elçinin ise “tuvaletten çıktı ama tekrar uyumaya gitti” cevabını aldığını anlattı. Sabah olduğunda Türkler saldırıya geçti. Hüseyin bir kayığa binerek aşağıya doğru kaçtı. Horasanlılardan bir grup esir alındı; bazıları elbiselerini ve silahlarını atarak kıyıda çıplak oturdu.
Türkler ilerleyerek sancaklarını Hüseyin b. İsmail’in çadırına dikti ve pazarı ele geçirdi. Gemilerin çoğu aşağıya doğru kaçıp kurtuldu; yalnızca muhafaza altına alınanlar kurtulamadı. Türkler Hüseyin’in adamlarını takip ederek öldürdü veya esir aldı. Yaklaşık iki yüz kişi öldürüldü ya da esir alındı; çok sayıda kişi de boğuldu.
Hüseyin ve yenilmiş ordu gece yarısı Bağdat’a ulaştı. Diğer kaçanlar gündüz boyunca gelmeye devam etti; birçoğu yaralı ve çıplaktı. Öğleye kadar bu şekilde gelmeye devam ettiler. Kaybolan kumandanlardan biri İbn Yusuf el-Berm idi; daha sonra onun Türkler tarafından esir alındığına dair bir mektup geldi. Hüseyin’in ikinci çarpışmasında esir sayısının yüz yetmişten fazla olduğu, yüz kişinin öldüğü, iki bin yük hayvanı ve iki yüz katırın kaybedildiği bildirildi. Kaybedilen elbise, silah ve diğer malların değeri yüz bin dinarı aşıyordu.
El-Hindavânî, Hüseyin b. İsmail hakkında şu beyitleri söyledi:
Ey savaşta geri kalmakta en dirençli olan,
Huzuru kederle karıştırdın.
Türklerin çekilmiş kılıçlarını görünce,
Bu kılıçların getireceği kaderi anladın.
Utanç ve zillet içinde kenara çekildin,
Başarı daima acizlik ve sıkıntı arasında kaybolur.
Cemâziyelâhir 251’de (30 Haziran–28 Temmuz 865), Bağdat’tan bir grup insan al-Mu‘tez’e katıldı; bunlar arasında bazı kâtipler ve Hâşimîlerden kişiler vardı. Kumandanlardan Müzâhim b. Hakan Urtuc da al-Mu‘tez’e katılanlar arasındaydı. Kâtiplerden ise İsa b. İbrahim b. Nuh, Yakub b. İshak en-Nemari, Yakub b. Salih b. Murşid, Mukle ve Ebû Müzâhim b. Yahya b. Hakan’ın oğlu vardı. Hâşimîler arasında el-Vâsık’ın oğulları Ali ve Muhammed, Harun b. İsa b. Ca‘fer’in oğlu Muhammed ve Abdüssamed b. Ali’nin oğullarından Muhammed bulunuyordu.
Bu yıl, Muhammed b. Halid b. Yezid ile Ahmed el-Müvellad, Benî Tağlib bölgesindeki Sukeyr’de Eyyub b. Ahmed ile karşılaştı. İki taraftan da çok sayıda kişi öldürüldü. Muhammed b. Halid kaçtı ve malları yağmalandı. Eyyub, Harun b. Ma‘mer ailesinin evlerini yıktı ve ele geçirdiği erkeklerin hepsini öldürdü.
Yine bu yıl, Balkacur’un yaptığı bir akın sırasında büyük miktarda ganimet ele geçirildiği ve çok sayıda kâfir askerin esir alındığı bildirildi. Bu haber, Rebîü’lâhir 251’in yirmi altıncı günü (27 Mayıs 865) tarihli bir mektupla al-Musta‘in’e ulaştı.
Receb 251’in yirmi ikinci günü (19 Ağustos 865) Muhammed b. Reca‘ ile İsmail b. Feraşe, Cur‘lan et-Türkî ile Baduraya ve Bekusaya bölgelerinde savaştı. İbn Reca‘ ile İbn Feraşe Cur‘lan’ı yenerek adamlarından bir kısmını öldürdü veya esir aldı.
Receb ayında (29 Temmuz–27 Ağustos 865) Dîvdâd Ebû’s-Sac ile Bayakbak arasında Cercereyâ bölgesinde bir savaş oldu. Bu savaşta Ebû’s-Sac, Bayakbak’ı ve adamlarından bir kısmını öldürdü, bazılarını esir aldı, diğerleri ise Nehrevan’da boğuldu.
Receb ayının ortalarında (12 Ağustos 865), Bağdat’taki Hâşimî Abbasîler toplanarak Muhammed b. Abdullah’ın sarayının karşısındaki adaya gittiler. Al-Musta‘in’i çağırdılar ve Muhammed b. Abdullah’a ağır sözlerle hakaret ettiler. “Bize maaş verilmedi, sen ise hak etmeyenlere para dağıtıyorsun. Açlıktan öleceğiz. Hakkımız verilmezse kapıları açar Türkleri içeri sokarız,” dediler. Eş-Şah b. Mikâl yanlarına gidip yumuşak konuştu ve içlerinden üç kişiyi saraya götürmek istedi, fakat reddettiler ve hakaret etmeye devam ettiler. Gece olunca dağıldılar, ertesi gün tekrar toplandılar. Muhammed b. Abdullah onları saraya çağırdı ve Muhammed b. Davud et-Tusî’yi onlarla görüşmekle görevlendirdi. Onlara bir aylık maaş teklif edildi, fakat kabul etmeyip ayrıldılar.
Bu yıl, Hüseyin b. Muhammed b. Hamza adlı bir Talibî Küfe’de ayaklandı. Hilafeti Muhammed b. Ca‘fer adlı bir Talibî için istiyordu. Al-Musta‘in, Müzâhim b. Hakan’ı onun üzerine gönderdi. Bu kişi, Benî Esed’den üç yüz ve Cerûdiyye ile Zeydiyye’den üç yüz kişiyle Küfe çevresindeydi; çoğu yün işçisiydi. Küfe valisi Ahmed b. Nasr el-Huzâî idi. İsyancı, Ahmed’in adamlarından on birini öldürdü. Ahmed kaçıp Kasr Hubeyre’ye gitti ve Hişam b. Ebî Dulaf ile buluştu.
Müzâhim, Şahi köyüne geldiğinde isyancının geri dönmesi için önce bir elçi gönderilmesi emredildi. Davud b. el-Kasım gönderildi, fakat gecikince Müzâhim Küfe üzerine yürüdü. Şehre girince isyancı kaçtı. Onun peşine bir birlik gönderildi.
Küfeliler isyancıya savaşması için söz verdiler. İsyancı Fırat’ın batı yakasına geçti. Müzâhim, bir birliği doğu yakasına göndererek köprüden geçip geri dönmesini emretti. Kendisi de Şahi köyü civarından nehri geçerek iki taraftan saldırdı. Devlet kuvvetleri Küfelileri bozguna uğrattı, kaçan olmadı.
Müzâhim Küfe’ye girince taşlandığı rivayet edilir. Buna karşılık şehrin iki tarafında ateş yaktırarak yedi çarşıyı yaktı. İsyancının evine de saldırdı, fakat o kaçmıştı. Daha sonra yakalanıp öldürüldü. İsyancı taraftarları ve Hâşimîler hapsedildi.
Başka bir rivayete göre Müzâhim Küfe’de bin evi yaktı ve isyancının kızlarına kötü muamele etti. Cariyelerini de alıp bir kadını mescid kapısında açık artırmayla sattı.
Receb ortasında (12 Ağustos 865), al-Mu‘tez Müzâhim’e bir mektup göndererek kendi tarafına katılmasını istedi. Müzâhim mektubu askerlerine okudu. Türkler, Feraganîler ve Mağribîler kabul etti, fakat Şakiriyye reddetti. Müzâhim yaklaşık dört yüz kişiyle Samarra’ya gitti.
Al-Musta‘in, Küfe’nin alınması üzerine Müzâhim’e on bin dinar, beş hil‘at ve bir kılıç gönderdi. Fakat elçi yolda Müzâhim’in adamlarıyla karşılaştı; hediyeler geri çevrildi ve durum İbn Tahir’e bildirildi. Bunun üzerine bazı kumandanlara üçer hil‘at verildi.
Başka bir rivayete göre bu Talibî, Cemâziyelâhir sonunda (28 Temmuz 865) Ninova’da ayaklanmıştı. Yahya b. Ömer’e destek vermiş bazı bedevîler de ona katılmıştı. Hişam b. Ebî Dulaf’a saldırarak onu yenmiş, adamlarından birkaçını öldürmüş ve yirmi kişiyi esir almıştı. Daha sonra Küfe’ye kaçıp saklandı, ardından tekrar ortaya çıktı.
Esirler ve (öldürülenlerin) başları Bağdat’a getirildi. Bu kişilerden beşi tanındı; bunlar daha önce Ebû’l-Hüseyin Yahya b. Ömer ile birlikte bulunmuş, o sırada esir alınmış ve sonra serbest bırakılmış kimselerdi. Muhammed b. Abdullah, serbest bırakıldıktan sonra tekrar (isyana) dönen herkesin beş yüz kırbaçla cezalandırılmasını emretmişti. Bunlar Cemâziyelâhir ayının son gününde (28 Temmuz 865) dövüldüler.
Yine rivayet edildiğine göre, Ebû’s-Sac’tan gelen mektuplarda onun Receb 251’in on sekizinci günü (15 Ağustos 865) Bayakbak’ı yendiği bildirildiğinde, kendisine yardım olarak on bin dinar gönderildi; ayrıca beş hil‘at ve bir kılıç verildi.
Bu yıl, Mankacur b. Handarus ile bir grup Türk arasında Medâin Kapısı’nda bir savaş meydana geldi. Bu savaşta Mankacur Türkleri yenerek bir kısmını öldürdü.
Yine 251 yılında, Balkacur’un bir yaz seferi yaptığı ve bu sırada bazı bölgeleri fethettiği rivayet edildi.
Aynı yıl Yahya b. Harsama ile Ebû’l-Hüseyin b. Kureyş arasında bir savaş oldu. Her iki taraftan da birçok kişi öldürüldü ve Ebû’l-Hüseyin b. Kureyş yenildi.
Şaban ayının on ikinci günü (8 Eylül 865) Bağvâraya Kapısı’nda Türkler ile İbn Tahir’in adamları arasında bir savaş meydana geldi. Bunun sebebi şuydu: İbrahim b. Muhammed b. Hatim ile en-Nesevî adlı kumandan, üç yüz kadar süvari ve piyade ile Bağvâraya Kapısı’nda görevliydi. Türkler ve Mağribîlerden oluşan büyük bir birlik gelip surda iki gedik açtı ve buradan içeri girdi. En-Nesevî onlarla savaştıysa da bozguna uğradı ve onlar Enbar Kapısı’na kadar ilerledi. Burada İbrahim b. Mus‘ab, İbn Ebî Halid ve İbn Esed b. Davud Siyah savunmadaydı; fakat Türklerin Bağvâraya Kapısı’ndan girişinden habersizdiler. Şiddetli bir savaş oldu ve her iki taraftan da ölenler oldu. Ardından Enbar Kapısı’ndaki Bağdatlılar kaçtı.
Türkler ve Mağribîler Enbar Kapısı’nı ateşe verdiler; kapı, mancınıklar ve oradaki diğer savaş aletleri yandı. Daha sonra Bağdat’a girerek Demir Kapı’ya ve Rahine Mezarlığı’na kadar ulaştılar. Şâri‘ mahallesi tarafından dolapçılar sokağına kadar ilerleyip çevredeki her şeyi yakıp yıktılar. O mahalledeki dükkânların üzerine bayraklarını diktiler. Halk ise kimse karşı koymadan kaçtı. Bu olay sabah namazı vaktinde gerçekleşti.
İbn Tahir kumandanları çağırdı ve silahlanarak dışarı çıktı. Sâlih el-Miskin sokağı kapısında durdu; kumandanlar orada toplandı. Onları Enbar Kapısı’na, Bağvâraya Kapısı’na ve Batı yakasındaki diğer kapılara gönderdi. Bu kapılarda kuvvetler topladı. Bu sırada Buğa ve Vasif de dışarı çıktı. Buğa adamlarıyla birlikte Bağvâraya Kapısı’na yöneldi; eş-Şah b. Mikâl, Abbas b. Karin ve Hüseyin b. İsmail ise halkla birlikte Enbar Kapısı’na gittiler. Kapı içinde Türklerle karşılaştılar. Abbas b. Hazin hemen saldırarak bir grup Türkü öldürdü ve başlarını İbn Tahir’in kapısına gönderdi. Bağdat halkı saldırganları bastırarak kapılardan dışarı attı.
Buğa eş-Şarabi büyük bir kuvvetle Bağvâraya Kapısı’na geldi. Düşmanı hazırlıksız yakalayarak çok sayıda kişiyi öldürdü; geri kalanlar kaçtı. Türkler kapıdan çıkmak zorunda kaldı, Buğa ise akşama kadar onlarla savaştı. Yenilgiden sonra Türkler geri çekildi. Buğa kapıya bir görevli tayin etti, ardından Enbar Kapısı’na geçti. Ayrıca kapının tuğla ve alçı ile kapatılmasını emretti.
Aynı gün Şemmâsiyye Kapısı’nda da şiddetli bir savaş oldu. Her iki taraftan birçok kişi öldürüldü ve yaralandı. O gün Türklerle savaşan kişinin Yusuf b. Yakub Kusarra olduğu rivayet edildi.
Bu yılda Muhammed b. Abdullah, el-Muzaffer b. Saysal’a el-Yasiriyye’de karargâh kurmasını emretti; o da bunu yaptı. Daha sonra el-Künase’ye geçti ve orada Balfardal ile İbn Mkhwnfhl el-Uşrusanî ile karşılaştı. Bunun üzerine askere çağrı yapıldı ve bir kısım Şakiriyye ile diğer bazı birlikler onun emrine verildi. Ayrıca onun el-Muzaffer ile birleşerek el-Künase’de ortak komuta altında bölgeyi koruması emredildi. Bir süre orada kaldılar. Sonra Balfardal, Türkler hakkında bilgi toplaması ve buna göre bir plan hazırlanması için el-Muzaffer’e dışarı çıkmasını emretti. El-Muzaffer ise böyle bir emir verilmediğini söyleyerek bunu reddetti. Bunun üzerine her ikisi de birbirleri hakkında şikâyet mektupları yazdılar. El-Muzaffer görevden affını istedi ve savaş için uygun olmadığını ileri sürdü. Bu isteği kabul edildi; görevden alındı ve evinde kalması emredildi. Balfardal ise hem yedek birliklerin hem de düzenli askerlerin başına geçirilerek bütün bölgenin komutanı oldu.
Ramazan 251 (26 Eylül–25 Ekim 865) ayında Hişam b. Ebî Dulaf, Ninova’da isyan eden bir Alid ile karşılaştı. Alid’in yanında Benî Esed’den bir adam vardı. Çatışmada Alid’in taraftarlarından yaklaşık kırk kişi öldürüldü. Taraflar ayrıldıktan sonra Alid Kûfe’ye girdi; Kûfe halkı Mu‘tez’e biat etti. Hişam b. Ebî Dulaf ise Bağdat’a döndü.
Yine Ramazan ayında Cercereyya civarında Ebû’s-Sac ile Türkler arasında bir savaş oldu. Ebû’s-Sac onları bozguna uğrattı; çok sayıda Türk öldürüldü ve bir kısmı esir alındı.
Ramazan ayının sonundan bir gün önce (24 Ekim 865) Balfardal öldürüldü. Bunun sebebi şuydu: Ebû Nasr b. Buğa el-Enbar ve çevresini ele geçirip İbn Tahir’in ordularını geri çekilmeye zorlayınca, süvari ve piyadelerini Bağdat’ın batı yakasına gönderdi. Ardından İbn Hubeyre Sarayı’na yürüdü. Burası İbn Tahir adına Nacube b. Kays tarafından tutuluyordu; fakat o savaşmadan kaçtı. Ebû Nasr daha sonra Sarsar Kanalı’na ilerledi. Bu sırada İbn Tahir’e hem bu gelişme hem de Ebû’s-Sac’ın Cercereyya’daki savaşına dair haberler ulaştı. Bunun üzerine İbn Tahir, Balfardal’ı seçerek birlikleriyle Ebû’s-Sac’a katılmasını emretti. Balfardal 28 Ramazan Salı sabahı (23 Ekim 865) yola çıktı. Gün boyu ilerledi ve sabah olduğunda Medâin’e ulaştı; aynı anda Türkler de oraya gelmişti. Medâin’deki İbn Tahir kuvvetleri Türklerle savaşa girdi fakat bozguna uğradı. Şehirdeki komutan da Ebû’s-Sac’a katıldı. Balfardal ise Türklerle şiddetli bir çarpışmaya girdi; ancak şehirdeki birliklerin yenildiğini görünce Ebû’s-Sac’a doğru yöneldi, fakat yakalanarak öldürüldü.
İbn el-Kavârîrî şöyle anlatır: “Ben Bağdat Kapısı’nda Ebû’l-Hüseyin ile birlikte görevliydim. Mankacur ise Sebat Kapısı’ndaydı. Surda onun kapısına yakın bir gedik vardı. Ona burayı kapatmasını söyledim ama kabul etmedi. Bunun üzerine Türkler oradan şehre girip adamlarını dağıttılar.” Ardından şöyle devam eder: “Ben on kadar adamla yerimde kaldım. O sırada Balfardal askerleriyle geldi ve ‘Ben saha komutanıyım; süvariyim ve süvarilerim var. Nehir kenarından ilerleyeceğiz, piyade ise gemilerle gidecek’ dedi. Bir süre direndi, sonra Ebû’s-Sac’ın bulunduğu yere doğru ayrıldı. Askerlerini gemilerde bıraktı. Ben de bir süre daha yerimde kaldım. Süsler içinde sarı bir ata binmiştim. Sonra atımla bir kanala girdim, at tökezledi ve beni attı. ‘Sarı atlı efendi’ diye bağırarak üzerime geldiler. Süslerimi çıkarıp yaya olarak kaçtım.” İbn Tahir bu durumdan dolayı İbn el-Kavârîrî ve adamlarına kızdı ve evlerinde kalmalarını emretti. Balfardal ise boğuldu.
Şevval 251’in dördüncü günü (29 Ekim 865) Muhammed b. Abdullah b. Tahir, Bağdat kapılarındaki kumandanlar dahil bütün komutanları topladı. Onlarla istişare etti ve geri çekilen orduların durumunu anlattı. Her biri onun istediği şekilde canını ve malını feda etmeye hazır olduğunu söyledi. Onları ödüllendirdi ve Müsta‘in’in huzuruna çıkardı. Müsta‘in onlara şöyle dedi: “Ey kumandanlar! Allah’a yemin ederim ki, eğer kendi şahsım ve otoritem için savaşıyorsam, bu ancak sizin devletiniz ve halkınız içindir; Allah sizi tekrar eski konumunuza döndürsün diye savaşmaktayım. Türkler ve benzerleri gelmeden önceki durumunuza.” Ardından onlara samimi olmalarını ve bu asi topluluğa karşı mücadeleyi sürdürmelerini söyledi. Onlar da olumlu cevap verdiler. Bunun üzerine onları ödüllendirdi. İbn Tahir de görev yerlerine dönmelerini emretti; onlar da döndüler.
Zilkade 251 yılının bir Pazartesi günü (24 Kasım–23 Aralık 865), Bağdatlılar büyük bir savaşa girdiler; bu savaşta Türkleri yenerek onların karargâhını yağmaladılar. Olayın gelişimi şöyleydi: Şehrin her iki tarafındaki kapılar açıldı. Tüm kapılara ve Dicle üzerindeki gemilere mancınıklar ve balistalar yerleştirildi. Ardından bütün ordu şehirden çıktı. İbn Tahir, Buğa ve Vasif de iki taraf karşı karşıya ilerlerken dışarı çıktılar ve savaş Ümm Ca‘fer’in iktâ kapısına kadar sürdü. Daha sonra üçü Şemmâsiyye Kapısı’na geçti; İbn Tahir kendisi için kurulan bir gölgelik altında oturdu.
Bağdat’tan skifler içinde nevâkî yayları kullanan okçular çıktı. Öyle ki bazen tek bir ok birkaç kişiyi delip geçiyor ve hepsini öldürüyordu. Türkler bozguna uğradı ve Bağdatlılar onları karargâhlarına kadar kovalayarak pazarlarını yağmaladılar. Bağdatlılar Türklerin “Demir” diye bilinen bir gemisini ateşe verdiler; bu gemi Bağdat halkına çok zarar vermişti. İçindekiler boğuldu. Ayrıca Türkler kaçarken iki nehir gemisini de ele geçirdiler. Her getirilen baş için Vasif ve Buğa, “Vallahi mevalî kırıldı” diyorlardı.
Bağdatlılar onları Rudhâbâr’a kadar takip etti. Orada Ebû Ahmed b. Mütevekkil bulunuyordu. Mevalîyi tekrar savaşa soktu ve geri dönmezlerse tamamen bozulup düşmanın onları Samarra’ya kadar kovalayacağını söyledi. Bunun üzerine yeniden toparlanıp savaşa döndüler. Bu sırada halk ölülerin başlarını kesmeye başladı; çünkü Muhammed b. Abdullah baş getirenlere hediyeler ve gerdanlıklar veriyordu. Bu durum aşırıya kaçınca Buğa ve Vasif’in emrindeki Türkler ve mevalî bundan hoşnutsuzluk gösterdi.
Bu sırada güney rüzgârı duman ve tozu sürüklerken Hasan b. Afşin’in sancakları Türk bayraklarıyla birlikte ileri getirildi. Bunların başında, Şahak’ın kölelerinden birinin indirmeyi unuttuğu kırmızı bir sancak vardı. Bağdatlılar bu kırmızı bayrağı görünce Türklerin yeniden saldırıya geçtiğini sandılar ve kaçtılar. Yerinde kalanlardan bazıları köleyi öldürmek istedi; o da durumu anlayıp bayrağı indirdi. Bu sırada halk karışıklık içinde kaçarken Türkler de Bağdatlıların geri çekildiğini fark etmeden kendi karargâhlarına döndüler. Böylece iki taraf birbirinden ayrıldı.
Bu yıl ayrıca, Vasif’in el-Cebel bölgesindeki vekili Ebû’s-Selâsil ile Mağribîler arasında bir savaş meydana geldi. Bu çatışma, Nasr Salhab adlı bir Mağribînin önderliğinde bir grubun Ebû’s-Sac’a bağlı bölgelere gelip köyleri yağmalaması üzerine çıktı. Ebû’s-Selâsil durumu Ebû’s-Sac’a bildirdi. O da yaklaşık yüz süvari ve piyade gönderdi. Bunlar ani baskınla Mağribîlere saldırarak dokuzunu öldürdü, yirmisini esir aldı; Nasr Salhab ise gece kaçtı.
Bu çatışmadan sonra mevalî ile İbn Tahir arasındaki savaşlar durdu ve silahlar bırakıldı. Bunun sebebi şuydu: İbn Tahir daha önce Mu‘tez ile barış için yazışmıştı. Bu savaş gerçekleşince Mu‘tez onu eleştirdi ve ona bu konuda haber gönderdi. İbn Tahir de bundan sonra Mu‘tez’in hoşlanmayacağı hiçbir işe girişmeyeceğini bildirdi. Ancak bundan sonra Bağdat kapıları tamamen kapatıldı ve kuşatma şiddetlendirildi.
Zilkade ayının birinci günü (24 Kasım 865) halk “Açlık!” diye bağırarak İbn Tahir’in sarayının karşısındaki adaya gitti. İbn Tahir onlara, “Bana ileri gelenlerinizden beş kişi gönderin” dedi. Onlar da bunu yaptılar. İbn Tahir onlara, “Halkın bilmediği bazı şeyler var. Ben hastayım; fakat askerlere maaşlarını verip sizi düşmana karşı bizzat götürmek istiyorum” dedi. Onlar sakinleşerek elleri boş geri döndüler. Fakat daha sonra halk ve tüccarlar tekrar gelip fiyatların artışından ve geçim sıkıntısından şikâyet ettiler. İbn Tahir onları yine yatıştırdı, vaatlerde bulunarak umut verdi. Aynı zamanda Bağdatlıların durumu kötüleştiği için Mu‘tez’e barış teklifinde bulundu.
Zilkade ayının ortasında (8 Aralık 865) Hammâd b. İshak Bağdat’a geldi. Onun dönüşü için güvence olmak üzere Ebû Saîd el-Ensarî, Ebû Ahmed’in karargâhına gönderildi. Hammâd, İbn Tahir ile gizlice görüştü; aralarında geçenler bilinmemektedir. Daha sonra Ebû Ahmed’in karargâhına döndü ve Ebû Saîd geri geldi. Ardından Hammâd tekrar İbn Tahir’e geldi ve onunla Ebû Ahmed arasında onun aracılığıyla birçok mektup gidip geldi.
Zilkade ayının yirmi birinci günü (14 Aralık 865) Ahmed b. İsrail, Hammâd ve Ubeydullah b. Yahya’nın vekili Ahmed b. İshak ile birlikte Ebû Ahmed’in karargâhına gitti. İbn Tahir’in izniyle barış görüşmesi yapmak üzere yola çıktılar.
Zilkade ayının yirmi üçüncü günü (16 Aralık 865) İbn Tahir, kendisiyle Ebû Ahmed arasında yapılan savaşlarda esir alınmış olanların tamamının serbest bırakılmasını emretti; bunlar daha önce ona karşı Ebû Ahmed’i destekleyen kimselerdi. O gün sabah vakti düzenli piyadeden bir grup ve halktan birçok kişi toplandı. Askerler maaşlarını istediler; halk ise fiyatların yükselmesi ve kuşatmanın şiddeti sebebiyle maruz kaldıkları ağır şartlardan şikâyet etti. “Ya çıkıp savaş, ya da bizi serbest bırak” dediler. İbn Tahir onlara ya savaşa çıkacağını ya da barış yolunu açacağını vaat etti; böylece onları umutlandırdı ve onlar dağıldılar.
Fakat bundan sonra Zilkade ayının yirmi beşinci günü (18 Aralık 865) hapishanelere, köprülere, saray kapılarına ve adaya çok sayıda asker yerleştirdi. Buna rağmen büyük bir kalabalık adaya gelip İbn Tahir’in getirdiği askerleri dağıttı. Daha sonra Doğu yakasından köprüye yürüyerek kadınlar hapishanesini açtılar ve içindekileri serbest bıraktılar. Erkekler hapishanesinde ise Ali b. Cahşiyâr ve Taberiyye askerleri onları durdurdu. Doğu köprüsünden sorumlu Ebû Mâlik de direndi; başı yarıldı ve adamlarının iki yük hayvanı yaralandı. O da evine çekildi ve kalabalık kabul salonundaki eşyayı yağmaladı. Taberiyye askerleri saldırarak onları geri püskürttü ve bir kısmını kapıların dışına itti; kapılar arkalarından kapatıldı. Daha sonra Muhammed b. Ebî Avn onların yanına giderek askerlere dört aylık maaş sözü verdi; bunun üzerine dağıldılar. İbn Tahir de o gün İbn Cahşiyâr’ın adamlarına iki aylık maaş verilmesini emretti ve bu yerine getirildi.
Bu günlerde Ebû Ahmed, içinde un, buğday, arpa, yem ve saman bulunan beş gemiyi İbn Tahir’e gönderdi ve bunlar ulaştı.
Zilhicce ayının dördüncü günü (27 Aralık 865) halk, İbn Tahir’in Müsta‘in’i azledip Mu‘tez’e biat ettiğini öğrendi. Ayrıca kumandanlarını Ebû Ahmed’e göndererek Mu‘tez için biat aldığını da öğrendiler. Bu kumandanların her birine dört hil‘at verilmişti. Halk ise barışın Müsta‘in’in izniyle sağlandığını ve Mu‘tez’in veliaht yapıldığını zannetti.
Çarşamba günü, Selâme Kapısı’nın sorumlusu Râşid b. Kavus, Nahşel b. Sahr b. Huzeyme ve Abdullah b. Mahmud ile birlikte şehirden çıktı. Türklere kendilerine katılmak üzere yolda olduğunu haber verdi. Yaklaşık bin Türk süvarisi ona geldi. Barış yapılmış olduğu düşüncesiyle onları selamladı, tanıdıklarını kucakladı; onlar da bineğinin dizginlerini tutarak onu ve oğlunu götürdüler. Pazartesi günü Râşid, Şemmâsiyye Kapısı’na giderek halka şöyle dedi: “Müminlerin Emiri ve Ebû Ahmed size selam gönderiyor. Size mesajları şudur: Kim bize itaat ederse onu yükseltir ve ödüllendiririz; kim etmezse dersini alır.” Halk ona küfretti. Daha sonra Doğu yakasındaki bütün kapıları dolaşıp aynı teklifi tekrarladı; her kapıda hem ona hem de Mu‘tez’e lanet edildi.
Râşid’in bu davranışından sonra halk İbn Tahir’in ne yaptığını anladı ve sarayının karşısındaki adaya gitti. Ona ağır sözlerle bağırıp küfrettiler. Ardından saray kapısına giderek aynı şekilde bağırdılar. Râgıb el-Hadim yanlarına çıkıp Müsta‘in’i desteklemeye devam etmelerini söyledi. Ancak sonra kışlaya giderek askerleri ve başka bir grubu getirdi; toplam üç yüz silahlı adamla İbn Tahir’in kapısına yürüdüler, oradakileri dağıttılar ve geri sürdüler. Halkla savaşarak onları sarayın dehlizine kadar ittiler. Kapıyı yakmak istediler fakat ateş bulamadılar; bunun üzerine gece boyunca adada kalıp ona küfredip durdular.
İbn Şücâ el-Belhî şöyle anlatır: “Emirin yanındaydım. Onun hakkında edilen küfürleri duyuyordu. Annesinin adı anılınca güldü ve dedi ki: ‘Ey Ebû Abdullah! Annemin adını nasıl öğrendiklerini anlamıyorum; çünkü bu, Ebû’l-Abbas Abdullah b. Tahir’in cariyelerinin çoğu tarafından bile bilinmezdi.’ Ben de ‘Ey emir, senden daha sabırlı birini görmedim’ dedim. O da ‘Ey Ebû Abdullah! Onlara sabretmekten daha iyi bir yol görmüyorum; zaten başka çarem yok’ dedi.”
Ertesi gün halk tekrar kapıya gelip bağırdı. İbn Tahir, Müsta‘in’in yanına giderek dışarı çıkıp halkı yatıştırmasını ve durumunu anlatmasını istedi. Müsta‘in, Peygamber’in hırkasını ve mızrağını kuşanmış halde kapı üzerinde göründü; yanında İbn Tahir vardı. Allah adına yemin ederek, “Ben onu suçlamıyorum; iyiyim, onun yüzünden sıkıntı çekmiyorum” dedi. Ayrıca azledilmediğini belirtti ve ertesi sabah çıkıp cuma namazını kıldıracağını vaat etti. Halkın çoğu dağıldı; bu sırada bazıları öldürülmüştü.
Cuma sabahı halk erken saatlerde kalkarak Müsta‘in’i çağırdı. Ardından Doğu yakasındaki Köprü Kapısı harabelerinde bulunan Ali b. Cahşiyâr’ın yük hayvanlarını yağmaladılar. Ali kaçarken evindeki her şeyi talan ettiler ve gün boyunca bu şekilde davrandılar. Daha sonra Vasif, Buğa, onların oğulları, mevalîleri, kumandanları ve Müsta‘in’in dayıları geldi. Halk tamamen saray kapısına yöneldi. Vasif, Buğa ve adamları Müsta‘in’in dayılarıyla birlikte saraya girerek dehlize kadar ilerlediler ve orada atları üzerinde beklediler.
İbn Tahir’e dayıların geldiği haber verildi. Onlara inmeleri için izin verdi; fakat onlar, “Biz ve halk gerçeği öğrenmedikçe bugün inmeyeceğiz” diyerek bunu reddettiler. Kendilerine sürekli haber gönderilmesine rağmen yine de kabul etmediler. Sonunda Muhammed b. Abdullah bizzat dışarı çıktı ve inmelerini, içeri girip Müsta‘in ile görüşmelerini istedi. Ona şöyle dediler:
“Halk, kendilerine ulaşan haberler yüzünden galeyana geldi. Senin Müsta‘in’i azlettiğini ve Mu‘tez’e biat ettiğini doğruladılar. Kumandanları Mu‘tez’e biat almak üzere gönderdiğini de öğrendiler. Ayrıca korkutarak yönetimi ona bırakmak ve Türkler ile Mağribîleri Bağdat’a sokmak istediğini de biliyorlar. Bu kişilerin, Medâin’de ve köylerde isyan edenlere yaptıkları gibi onlara da davranmalarına izin vereceğini düşünüyorlar. Bağdat halkı senden şüphe ediyor; seni halifeye karşı olmakla ve onların mallarını, çocuklarını ve canlarını önemsememekle suçluyor. Bu yüzden halifenin çıkıp kendini göstermesini istiyorlar; böylece hakkında yayılan haberlerin doğru olmadığını görsünler.”
Muhammed b. Abdullah onların söylediklerinin doğruluğunu kabul etti ve toplanan kalabalığın büyüklüğünü ve öfkesini görünce Müsta‘in’den dışarı çıkmasını istedi. Halife kabul salonuna geçti; oraya bir kürsü konuldu. Halktan bir grup içeri girip onu gördü ve geri dönerek onun iyi durumda olduğunu söylediler. Fakat halk yine ikna olmadı. Bunun üzerine Müsta‘in, onların ancak bizzat kendisini görürlerse sakinleşeceğini anlayınca dış demir kapının kilitlenmesini emretti.
Ardından Müsta‘in, amcaları, Muhammed b. Musa el-Müneccim ve Muhammed b. Abdullah birlikte kabul salonunun ve silahhanelerin damına çıkan merdivenlere yöneldiler. Oraya merdivenler kuruldu. Müsta‘in halkın karşısına çıktı. Üzerinde siyah bir elbise, onun üzerinde Peygamber’in hırkası vardı ve elinde bir asa taşıyordu. Halkla konuşarak, hırkanın sahibinin hatırı için dağılmalarını istedi; kendisinin güvende olduğunu ve Muhammed b. Abdullah yüzünden bir sıkıntı içinde olmadığını söyledi. Halk ise onun saraydan çıkıp kendileriyle gelmesini istedi; güvenliğinden emin değillerdi. Müsta‘in, teyzesinin evi olan Ümm Habib’in (Harun Reşid’in kızı) evine taşınacağını, hazırlıklar tamamlandıktan sonra saraydan ayrılacağını söyledi. Bunun üzerine halkın çoğu dağıldı ve Bağdatlılar sakinleşti.
Fakat halk tekrar tekrar toplanıp İbn Tahir’e ağır sözler söyleyince, o da şehir muhafızlarına bütün deve, katır ve eşekleri toplama emri verdi. Rivayete göre Medâin’e gitmeyi düşünüyordu. Bunun üzerine Harbiyye ve çevre mahallelerin ileri gelenleri kapısına gelerek özür dilediler ve yapılanların sıkıntı ve yoksulluk yüzünden halkın alt tabakası tarafından işlendiğini söylediler. İbn Tahir onları güzel sözlerle karşıladı, affetti ve övdü. Gençleri ve ayaktakımını dizginlemelerini istedi ve şehirden ayrılma fikrinden vazgeçti. Ardından hayvanların toplanmasını durdurdu.
Zilhicce ayının başlarında (24 Aralık 865–21 Ocak 866), Müsta‘in Muhammed b. Abdullah’ın sarayından ayrılarak Rusafe’deki Rızk el-Hadim’in evine geçti. Yolda Ali b. Mu‘tasım’ın sarayının önünden geçti; Ali dışarı çıkıp kalmasını istedi fakat Müsta‘in onu birlikte gelmeye davet etti. Rızk’ın evine varınca oraya yerleşti. Akşam vakti geldiğinde her süvariye on dinar, her piyadeye beş dinar verilmesini emretti. İbn Tahir onun önünde otorite mızrağını taşıyarak yürüdü; kumandanlar arkadan takip etti. O gece Muhammed b. Abdullah bir süre Müsta‘in ile kaldı, sonra ayrıldı; Vasif ve Buğa ise sabaha kadar kaldılar.
Ertesi sabah halk Rusafe’de toplandı. Kumandanlar ve Haşimîler, İbn Tahir’e gidip onu selamlamak ve eğer giderse onunla Rusafe’ye gitmek üzere görevlendirildiler. İbn Tahir bütün kumandanlarıyla askeri düzen içinde çıktı. Evinin önünde durup halka hitap etti ve halifeye veya halktan herhangi birine karşı kötü niyeti olmadığını, yalnızca onların durumunu düzeltmek istediğini söyledi. Kendisine yöneltilen suçlamalardan haberi olmadığını da ifade etti. Konuşması halkı ağlattı. Bir kişi onun için dua etti; ardından köprüyü geçerek Müsta‘in’in yanına gitti. Orada çevre halkı ve ileri gelenleri çağırarak onları uyardı ve kendisine ulaşan haberlerden dolayı özür diledi. Vasif ve Buğa da Bağdat kapılarını dolaşarak bu durumu ilan ettirdiler ve Salih b. Vasif’i Şemmâsiyye Kapısı’na tayin ettiler.
Rivayete göre Müsta‘in aslında Muhammed’in sarayından ayrılmak istemiyordu; fakat halk cuma günü kapıyı açamayınca ateş atan aletler taşıyan skiflerle gelip İbn Tahir’in balkonunu yakmaya kalkışınca taşınmak zorunda kaldı.
Yine rivayet edildiğine göre, Kencur’un da içinde bulunduğu bir grup, Ebû Ahmed adına Şemmâsiyye Kapısı’nda durup İbn Tahir’in onunla görüşmesini istedi. İbn Tahir bu durumu Vasif’e yazdı ve halifeye bildirmesini istedi. Müsta‘in ise bu işi tamamen ona bıraktı ve uygun gördüğü şekilde hareket etmesini emretti.
O sırada Ali b. Yahya b. Ebî Mansur el-Müneccim’in, Muhammed b. Abdullah’a kaba bir şekilde hitap ettiği rivayet edilir. Bunun üzerine Muhammed b. Ebî Avn onun üzerine atıldı, hakaret etti ve fiziksel olarak da saldırdı.
Said b. Humeyd’in rivayetine göre, Ahmed b. İsra’il, Hasan b. Mahlad ve Ubeydullah b. Yahya, İbn Tahir ile gizli görüşmeler yapıyor, onu sürekli etkilemeye çalışıyor ve barış yapması için telkinde bulunuyorlardı. Başkaları onun yanında bulunduğunda ise barışa karşı konuşuyor, o da onlara yüz çeviriyor ve hoşnutsuzluk gösteriyordu. Fakat bu üç kişi geldiğinde onları kabul ediyor ve onlarla istişare ediyordu.
Rivayete göre, birisi Said b. Hamid’e bir gün İbn Tahir’in en başından beri ihanet düşüncesi taşıdığını söylemişti. Said ise, “Keşke öyle olsaydı. Hayır, vallahi ben onun ancak Medâin ve Enbar’daki yenilgilerden sonra kendisine yazılanlara ciddi şekilde karşılık verdiğini düşünüyorum” dedi.
İbn Tahir’in oğullarının hocası olan Ahmed b. Yahya en-Nahvî’nin rivayetine göre, Muhammed b. Abdullah başlangıçta Müsta‘in’i samimiyetle destekliyordu. Ancak Ubeydullah b. Yahya b. Hakan onu vazgeçirdi. Ona şöyle dedi:
“Allah ömrünü uzun kılsın. Senin desteklediğin kişi, insanların en saygısızı ve en sapkınıdır. Çünkü Wasif ve Buğa’ya seni öldürmelerini emretti; fakat onlar bunu yapmadılar, bundan ürktüler. Eğer söylediklerimden şüphe edersen sor, sana anlatırlar. Ayrıca onun açık saygısızlığına gelince: Samarra’da namaz kılarken besmeleyi açıktan okumazdı; yalnızca senin yanına geldiğinde seni hoşnut etmek için açıktan okurdu. Böylece seni, sana iyilik etmiş olan akrabanı ve yetiştirdiğin genci desteklemekten vazgeçirmek istiyordu.”
Bu ve benzeri sözler söylendikten sonra Muhammed b. Abdullah, “Dünya ve ahiret için hayırsız olanı Allah kahretsin” dedi. Bu toplantıda, onu Müsta‘in’i desteklemekten vazgeçirmeye ilk çalışan kişi Ubeydullah b. Yahya oldu. Daha sonra Ahmed b. İsra’il ve Hasan b. Mahlad da ona katıldı ve sonunda İbn Tahir’in fikrini değiştirene kadar vazgeçmediler.
Bu yıl Kurban Bayramı gününde (2 Ocak 866), Müsta‘in bayram namazını İbn Tahir’in sarayının karşısındaki adada kıldırdı. Halife, önünde Ubeydullah b. Abdullah’ın Süleyman’ın mızrağını taşıdığı halde çıktı. Hüseyin b. İsmail sultanlık mızrağını taşıyordu; Buğa ve Wasif halifenin iki yanında bulunuyordu. Ancak Muhammed b. Abdullah b. Tahir onunla birlikte çıkmadı; Abdullah b. İshak ise Rusafe’de namaz kıldı.
Perşembe günü Muhammed b. Abdullah, bazı fakih ve kadıların huzurunda Müsta‘in’in yanına gitti ve ona şöyle dedi:
“Daha önce uygun gördüğüm her şeyi yapacağını bana vaat etmiştin. Elimde senin yazınla bunu gösteren bir belge var.”
Müsta‘in, “Belgeyi getir!” dedi. Belge getirildi; içinde barıştan söz ediliyordu, fakat halifenin azledilmesine dair bir ifade yoktu. Bunun üzerine Müsta‘in, “Evet, önce barıştan başla” dedi.
Bu sırada el-Halanjî ayağa kalkarak şöyle dedi:
“Ey Müminlerin Emiri! O, Allah’ın sana giydirdiği gömleği (hilafeti) çıkarmanı istiyor.”
Ali b. Yahya el-Müneccim de söz alarak Muhammed b. Abdullah’a sert bir şekilde hitap etti.
Bu olaydan sonra, Zilhicce ortalarında (7 Ocak 866), Muhammed b. Abdullah Rusafe’de Müsta‘in ile görüşmek üzere çıktı; ardından Wasif ve Buğa ile birlikte Şemmâsiyye Kapısı’na gittiler. Muhammed b. Abdullah atı üzerinde beklerken Wasif ve Buğa Hasan b. el-Afşin’in evine gittiler.
Bu sırada savunma duvarlarından inen Mubayyıda ve halktan kimseler vardı; kapıların açılmasına izin verilmedi. Çünkü daha önce kalabalık bir grup şehirden çıkıp Ebû Ahmed’in ordugâhına gitmiş ve oradan alışveriş yapmıştı. Şemmâsiyye Kapısı’na gidildiğinde bir duyuru yapılarak Ebû Ahmed’in adamlarının Bağdatlılarla ticaret yapması yasaklandı; onlara hiçbir şey satmamaları emredildi.
Şemmâsiyye Kapısı’nda Muhammed b. Abdullah için büyük kırmızı bir çadır kurulmuştu. İbn Tahir’in yanında Bundar et-Taberî, Ebû’s-Sans, yaklaşık iki yüz süvari ve aynı sayıda piyade bulunuyordu. Ebû Ahmed hızlı bir kayıkla çadıra yaklaştı, ardından inerek Muhammed b. Abdullah ile birlikte çadıra girdi. Her iki tarafın askerleri kenara çekildi ve İbn Tahir ile Ebû Ahmed uzun süre müzakere ettiler.
Görüşmeden sonra dışarı çıktılar. İbn Tahir hızlı bir kayıkla sarayına döndü. Karaya çıkar çıkmaz Müsta‘in’in yanına giderek Ebû Ahmed ile arasında geçenleri anlattı. Öğleden sonraya kadar halifenin yanında kaldı, sonra ayrıldı.
Rivayete göre İbn Tahir, Ebû Ahmed’e Müsta‘in’in orduya elli bin dinar ödeyeceği ve ayrıca yıllık otuz bin dinarlık bir gelir tahsis edeceği izlenimini vermişti. Bunun yanında, askerlerin maaşını karşılayacak yeterli para toplanıncaya kadar Bağdat’ta kalacaktı. Ayrıca Buğa’nın Mekke, Medine ve Hicaz’a; Wasif’in ise Cibâl ve çevresine vali olarak atanması kararlaştırılmıştı. Gelirin üçte biri Muhammed b. Abdullah ve Bağdat ordusuna, geri kalan üçte ikisi ise mevalî ve Türklere verilecekti.
Ahmed b. İsra’il, Mu‘tez’in yanına geldiğinde, onun posta teşkilatının başına getirildiği ve ileride vezir yapılacağı vaadiyle ayrıldığı rivayet edilir. İsa b. Ferruhanshah vergi divanının başına getirildi, Ebû Nû ise mühür ve yazışmalardan sorumlu kılındı. Böylece idarî görevler aralarında paylaştırıldı.
Hac mevsimi kesesi Bağdat’a güvenli şekilde ulaştığında Ebû Ahmed’e gönderildi.
İbn Tahir, Zilhicce 251’in on altısında (8 Ocak 866) Müsta‘in’in yanına giderek onun halifelikten çekilmesini görüşmek istedi. Ancak Müsta‘in, Buğa ve Wasif’in kendisini desteklediğini düşündüğü için bunu reddetti. Gerçek durumu öğrendiğinde ise, “İşte boynum, işte kılıç, işte boğazım” dedi. İbn Tahir onun bu tavrını görünce ayrıldı.
Bunun üzerine Müsta‘in, Ali b. Yahya el-Müneccim’i ve bazı güvendiği adamlarını İbn Tahir’e göndererek, “Ona söyle: Allah’tan korksun. Sana beni koruman için geldim. Eğer bunu istemiyorsan beni kendi halime bırak” dedi. İbn Tahir ise, “Ben evimde otururum; fakat sen ister istemez hilafeti bırakacaksın” diye cevap verdi.
Ali b. Yahya’nın nakline göre İbn Tahir şöyle dedi:
“Ona söyle: ‘Hilafeti bırakmanda bir sakınca yoktur. Zaten bu iş artık tamir edilemeyecek kadar parçalanmıştır. Bunu bırakmakla bir şey kaybetmezsin.’”
Müsta‘in, zayıflığını ve taraftarlarının ihanetini anlayınca hilafeti bırakmayı kabul etti.
Zilhicce’nin on sekizinde (10 Ocak 866), İbn Tahir Muhammed b. İbrahim el-Kürdiyye, el-Halanjî, Musa b. Salih, Ebû Said el-Ensarî, Ahmed b. İsra’il ve Muhammed b. Musa el-Müneccim’i Ebû Ahmed’in yanına gönderdi. Müsta‘in’in çekilmesi karşılığında ileri sürdüğü şartları içeren mektubu ilettiler. Ebû Ahmed bu şartları kabul etti.
Cevapta, Müsta‘in’e bir arazi verileceği, Medine’de ikamet edeceği ve yalnızca Mekke ile Medine arasında gidip gelebileceği bildirildi. Ancak Müsta‘in, bu şartlara ancak Mu‘tez’in kendi el yazısıyla yazılmış ve imzalanmış onayı gelince tam olarak razı olacağını söyledi. Bunun üzerine İbn el-Kürdiyye Mu‘tez’e gönderildi.
Müsta‘in’in hilafeti bırakma sebebi olarak şu da rivayet edilir: Wasif, Buğa ve İbn Tahir onunla konuşarak çekilmesini istediler; fakat o sert cevap verdi. Wasif ona, “Bughâr’ın öldürülmesini bize sen emrettin; bu bizi bu hale getirdi. Ayrıca Utamış’ın öldürülmesini de istedin ve Muhammed’e güven olmaz dedin” dedi. Onu korkutmaya ve ikna etmeye devam ettiler.
Muhammed b. Abdullah da, “Sen de bize işlerin düzelmesi için bu ikisinden kurtulmamız gerektiğini söylemiştin” dedi. Hepsinin aynı yönde konuştuğunu görünce Müsta‘in, hilafeti bırakmayı kabul etti ve şartlarını yazılı olarak belirledi. Bu, Zilhicce’nin on dokuzunda (11 Ocak 866) oldu.
Ertesi gün, Zilhicce’nin yirminci günü (12 Ocak 866), Muhammed b. Abdullah kadı ve fakihlerle birlikte Rusafe’ye gitti. Onları gruplar halinde Müsta‘in’in huzuruna sokarak onun işlerini Muhammed b. Abdullah b. Tahir’e bıraktığına şahitlik ettirdi. Daha sonra kapıcılar ve hizmetkârlar getirildi, hilafet alametleri kendisinden alındı.
İbn Tahir gece bir süre onun yanında kaldı. Ertesi sabah halk arasında çeşitli söylentiler yayıldı.
İbn Tahir komutanlarını çağırdı; her biri on önde gelen adamıyla geldi. Onlara, “Bunu sizin iyiliğiniz ve kan dökülmesini önlemek için yaptım” diyerek vaatlerde bulundu. Ardından, Müsta‘in’in ve kendi şartlarını içeren belgeyi Mu‘tez’e götürmeleri için bir heyet görevlendirdi.
Heyet Mu‘tez’e gidip onun imzasını aldı ve bütün şartları tasdik ettirdi. Mu‘tez onlara hil‘atler ve kılıçlar verdi, fakat para vermedi. Ayrıca kendi adamlarından bir grup göndererek Müsta‘in’den biat alınmasını istedi.
Elçiler Bağdat’a Muharrem 252’nin üçüncü günü (24 Ocak 866) döndüler.
Rivayete göre, elçiler Şemmâsiyye’ye geldiklerinde İbn Seccâde şöyle dedi:
“Bağdatlılardan korkuyorum. Müsta‘in Şemmâsiyye’ye veya Muhammed b. Abdullah’ın sarayına getirilsin. Orada Mu‘tez’e biat edip hilafeti bıraksın, asa ve hil‘ati teslim etsin.”
Bu yılın Rebîülevvel ayında (Nisan 865), el-Kevkebî adıyla bilinen Hüseyin b. Ahmed b. İsmail Kazvin ve Zencan’da isyan etti, bu bölgeleri ele geçirip Tahirîleri çıkardı.
Bu yıl Benî Ukayl, Cidde yolunu kestiler. Ca‘fer onlarla Şaşât’ta savaştı ve bu savaşta üç yüz Mekkelinin öldürüldüğü rivayet edilir. Benî Ukayl’den biri şöyle demiştir:
“Senin iki elbisen var, benim annem ise çıplak;
pelerinini bana ver, ey zina oğlu!”
Benî Ukayl’in yaptıkları üzerine Mekke’de fiyatlar yükseldi ve bedeviler köylere saldırmaya başladılar.
Yine bu yıl İsmail b. Yusuf b. İbrahim b. Abdullah b. Hasan b. Ali b. Ebî Tâlib Mekke’de isyan etti. Bunun üzerine vali Ca‘fer b. Fadl b. İsa b. Musa kaçmak zorunda kaldı. İsmail b. Yusuf, Ca‘fer’in evini ve devlet görevlilerinin evlerini yağmaladı; askerleri ve Mekkelilerden bir grubu öldürdü.
Ayrıca su çeşmesinin tamiri için getirilen paraya, Kâbe’de bulunan altınlara ve şehir hazinesinde bulunan Kâbe’ye ait altın, gümüş, parfümler ve örtülere el koydu. Halktan yaklaşık iki yüz bin dinarı zorla aldı. Mekke’yi yağmaya açtı ve bu yılın Rebîülevvel ayında (2 Nisan–1 Mayıs 865) şehrin bir kısmını yaktı.
Elli gün sonra şehirden ayrılarak Medine’ye gitti. Medine valisi Ali b. Hüseyin b. İsmail gizlenmişti. Ancak İsmail tekrar Mekke’ye dönerek şehri kuşattı. Halk açlık ve susuzluktan ölmeye başladı. Fiyatlar aşırı derecede yükseldi: üç ukıyye ekmek bir dirheme, bir ratl et dört dirheme, bir içim su ise üç dirheme ulaştı.
Mekke halkına büyük felaketler yaşattıktan sonra elli yedi gün sonra Cidde’ye gitti. Orada da halkın yiyeceğini engelledi, tüccarların ve gemi sahiplerinin mallarına el koydu, Yemen’den gelen buğday ve baharatı Mekke’ye taşıdı. Daha sonra Kızıldeniz’den gemiler geldi.
Arefe günü (1 Ocak 866) İsmail b. Yusuf vakfe yerine geldi. Orada Mu‘tez tarafından gönderilmiş olan Muhammed b. Ahmed b. İsa b. Mansur (Ka‘b el-Bakar olarak bilinir) ve Mekke garnizonunun komutanı İsa b. Muhammed el-Mahzumi bulunuyordu. İsmail onlarla savaştı ve yaklaşık bin yüz hacının ölümüne sebep oldu.
Yağmaya uğrayan halk Mekke’ye kaçtı ve ne gece ne de gündüz Arafat’ta toplanamadı. Buna karşılık İsmail ve taraftarları orada vakfe yaptıktan sonra Cidde’ye dönerek orayı da tamamen yağmaladılar.