Ayetlerimize iman edenler sana geldiklerinde de ki: Selâm size! Rabbiniz rahmeti kendi üzerine yazmıştır. Sizden kim bir kötülüğü cehaletle işler, sonra ardından tövbe eder ve durumunu düzeltirse, şüphesiz O çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve iza caeke (ve sana geldiğinde) ellezine yu’minune (iman edenler) bi ayatina (ayetlerimize) fe kul selamun aleykum (de ki size selam olsun) ketebe rabbukum (Rabbiniz yazdı) ala nefsihir rahmeh (kendi üzerine rahmeti) ennehu men amile minkum (sizden kim işlerse) suen (bir kötülük) bi cehaletin (bilgisizlikle) summe tabe (sonra tevbe eder) min ba’dihi (ondan sonra) ve asleha (ve düzeltirse) fe ennehu gafurur rahim (şüphesiz O bağışlayan ve merhamet edendir)
Mukatil Tefsiri
Sonra onlar hakkında şöyle buyurdu: Ayetlerimize iman edenler sana geldiklerinde, yani Kur’an’ın Allah katından olduğunu tasdik edenler sana geldiklerinde, de ki: Selâm size! Yani Allah’ın bağışlaması üzerinize olsun. Peygamber onları gördüğünde önce kendisi selâm verir ve şöyle derdi: Allah’a hamdolsun ki ümmetim içerisinde, beraberlerinde sabretmem ve kendilerine selâm vermem emredilen kimseler var etti. Rabbiniz rahmeti kendi üzerine yazmıştır. Sizden kim bilmeyerek bir kötülük işler, ardından tövbe eder… Bu ayet Ömer b. Hattâb hakkında indirilmiştir. O, kötülükten, yani şirkten sonra tövbe etmişti. Ve kendini düzeltirse, yani amelini düzeltirse, şüphesiz O çok bağışlayandır, çok merhamet edendir. (En‘âm 54)
Taberi Tefsiri
Tefsir ehli, Yüce Allah’ın bu ayette kimleri kastettiği hususunda ihtilaf etmiştir. Bazıları, bunun Allah’ın Peygamberine yanından kovmasını yasakladığı kimseler hakkında olduğunu söylemiştir; bu görüşü söyleyenlerden gelen rivayetler daha önce geçmişti. Başkaları ise bunun, büyük günahlar işlemiş ve bu günahlar hakkında Peygambere başvurmuş bir topluluk hakkında olduğunu, Allah’ın da onları tövbeden ümitsizliğe düşürmediğini söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Saîd bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Mücemmi‘den rivayet etti; Mücemmi‘ şöyle dedi: Mâhân’ı şöyle derken işittim: Büyük günahlar işlemiş bir topluluk Peygamberin yanına geldi. Mâhân dedi ki: Sanırım Peygamber onlara herhangi bir cevap vermedi. Bunun üzerine Allah, Ayetlerimize iman edenler sana geldiklerinde de ki: Selâm size! ayetini indirdi. Hennâd bize rivayet etti, dedi ki: Kabîsa bize Süfyân’dan, o Mücemmi‘den, o da Mâhân’dan rivayet etti: Bir topluluk Peygambere gelip, Ey Muhammed! Biz büyük günahlar işledik, dediler. Sanırım Peygamber onlara herhangi bir cevap vermedi ve onlar geri dönüp gittiler. Bunun üzerine Yüce Allah, Ayetlerimize iman edenler sana geldiklerinde de ki: Selâm size! Rabbiniz rahmeti kendi üzerine yazmıştır ayetini indirdi. Peygamber de onları çağırdı ve ayeti kendilerine okudu. Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Nuaym bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Mücemmi‘ et-Temîmî’den rivayet etti; Mücemmi‘, Mâhân’ı buna benzer şekilde anlatırken işittim, dedi. Başkaları ise bunun, Peygambere Allah’ın yanından kovmasını yasakladığı kimseleri kovması yönünde görüş bildiren müminlerden bir topluluk hakkında olduğunu söylemiştir. Onların bu görüşü ileri sürmeleri bir hata olmuş, Allah da bu hatalarını bağışlayıp affetmiş ve Peygamberine, bu kimseler yanına geldiklerinde daha önce işledikleri bu hatanın bağışlandığını kendilerine müjdelemesini emretmiştir. Bu görüş İkrime ile Abdurrahman b. Zeyd’in görüşüdür ve onlardan gelen rivayetleri daha önce zikretmiştik.
Bana göre bu ayetin tevilinde doğruya en yakın görüş, Ayetlerimize iman edenler sana geldiklerinde de ki: Selâm size! sözüyle kastedilenlerin, Allah’ın Peygamberine kovmasını yasakladığı kimselerden başkaları olduğunu söyleyenlerin görüşüdür. Çünkü Ayetlerimize iman edenler sana geldiklerinde sözü, Allah’ın Peygamberine kovmasını yasakladığı kimseler hakkında anlatılan haber sona erdikten sonra başlayan yeni bir haberdir. Eğer burada kastedilenler yine o kimseler olsaydı, Sana geldiklerinde değil, Sana geldiklerinde onlar için de ki veya Sana geldikleri zaman de ki şeklinde, önceki sözün doğrudan devamı olacak bir ifade kullanılması daha uygun olurdu. Allah’ın bunlar hakkında yeni bir anlatı başlatması ve sözü önceki kimseler hakkında anlatılan habere bağlamaması, bunların farklı kimseler olduğuna işaret etmektedir. Buna göre sözün tevili şöyledir: Ey Muhammed! İndirdiğimiz vahyi, delillerimizi ve hüccetlerimizi tasdik eden ve bunu hem sözleriyle hem amelleriyle kabul eden, geçmişte benimle kendileri arasında işlemiş oldukları günahlar hakkında senden doğru yolu öğrenmek isteyen kimseler sana geldiklerinde ve, Bu günahlardan bizim için tövbe imkânı var mıdır, diye sorduklarında onları tövbeden ümitsizliğe düşürme. Onlara Selâm size de; yani tövbe ettikten sonra günahlarınız sebebiyle sizi cezalandırmayacağına dair Allah’ın güveni ve esenliği sizin üzerinize olsun. Rabbiniz rahmeti kendi üzerine yazmıştır, yani Rabbiniz yaratılmışlarına merhamet etmeyi hükme bağlamıştır. Sizden kim bir kötülüğü cehaletle işler, sonra ardından tövbe eder ve durumunu düzeltirse, şüphesiz O çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.
Kıraat âlimleri bu ayetteki ifadelerin okunuşunda ihtilaf etmişlerdir. Medine kıraat âlimlerinin çoğu, Sizden kim bir kötülüğü cehaletle işler ifadesinin başındaki yapıyı, rahmet kelimesini açıklayan bir ifade kabul ederek üstün harekeyle okumuş, ardından Sonra tövbe eder ve durumunu düzeltirse, şüphesiz O çok bağışlayandır, çok merhamet edendir kısmındaki ikinci yapıyı ise yeni bir cümle başlangıcı sayarak esreli okumuşlardır. Buna göre anlam, O kimse için Allah bağışlayıcı ve merhametlidir yahut onun için bağışlama ve rahmet vardır, şeklindedir. Kûfe kıraat âlimlerinden bazıları ise her iki ifadeyi de üstün harekeyle okumuş, Rabbiniz rahmeti kendi üzerine yazmıştır sözünden sonra Sizden kim bir kötülüğü cehaletle işler ifadesini rahmetin açıklaması kabul etmiş ve Şüphesiz O çok bağışlayandır, çok merhamet edendir kısmını da ilk ifadeye bağlayarak her ikisini aynı yapı içinde değerlendirmiştir. Mekke kıraat âlimlerinden bazıları ile Kûfe ve Basra kıraat âlimlerinin çoğu ise her iki ifadeyi de esreli okuyarak bunları yeni cümle başlangıçları kabul etmişlerdir. Bana göre doğruya en uygun kıraat, her ikisini de esreli okuyandır. Buna göre Rabbiniz rahmeti kendi üzerine yazmıştır sözüyle önceki haber tamamlanır; ardından Yüce Allah’ın cehaletle kötülük işleyip sonra tövbe ederek durumunu düzelten kimseye nasıl davranacağına dair yeni bir haber başlar.
Sizden kim bir kötülüğü cehaletle işler sözünün anlamı, sizden kim bir günah işler ve onu işlerken cehalet içinde bulunursa demektir. Sonra tövbe eder ve durumunu düzeltirse, yani tövbe edip Allah’a yönelir, O’na itaate döner, işlediği günaha pişman olur ve bir daha onun benzerine dönmeyi terk ederse, Allah onun günahını bağışlayandır. Allah tövbe eden kimseye karşı merhametlidir ve tövbesinden sonra o günah sebebiyle onu cezalandırmaz. Tefsir ehlinin bir topluluğu da bu konuda bizim söylediğimize benzer açıklamalarda bulunmuştur. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Hâlid el-Ahmer bize Osman’dan, o da Mücâhid’den Sizden kim bir kötülüğü cehaletle işler sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid, Helâli haramdan ayırt edemeyecek derecede cehalet içinde olan ve cehaleti sebebiyle bu işe girişen kimse, dedi. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Hâlid bize Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan bunun benzerini rivayet etti. İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr bize Leys’ten, o da Mücâhid’den Kötülüğü cehaletle işlerler sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid, Allah’a isyan eden herkes, bundan dönünceye kadar o fiili sebebiyle cahildir, dedi. Hâris bana rivayet etti, dedi ki: Abdülazîz bize rivayet etti, dedi ki: Bekr b. Huneys bize Leys’ten, o da Mücâhid’den Sizden kim bir kötülüğü cehaletle işler sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid, Her kim bir günah işlerse, o günahı işlediği sırada cehalet içindedir, dedi. Hâris bana rivayet etti, dedi ki: Abdülazîz bize rivayet etti, dedi ki: Hâlid b. Dînâr Ebû Halde şöyle dedi: Ebü’l-Âliye’nin yanına girdiğimizde bize, Ayetlerimize iman edenler sana geldiklerinde de ki: Selâm size! Rabbiniz rahmeti kendi üzerine yazmıştır, ayetini okurdu.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…