O gün azap kimden uzaklaştırılırsa Allah ona gerçekten rahmet etmiştir. İşte apaçık kurtuluş budur.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Men yusraf (kim uzaklaştırılırsa) anhu (ondan) yevmeizin (o gün) fe kad rahimehu (gerçekten ona merhamet edilmiştir) ve zalike (işte bu) el fevzul mubin (apaçık kurtuluştur)
Mukatil Tefsiri
Kıyamet günü Allah’ın azabını kendisinden uzaklaştırdığı kimseye Allah rahmet etmiş demektir.
İşte bu azabın kaldırılması, apaçık ve büyük kurtuluşun ta kendisidir.
Taberi Tefsiri
Kıraat âlimleri bu ayetin okuyuşunda ihtilaf etmişlerdir. Hicaz, Medine ve Basra kıraat âlimlerinin geneli O gün azap kimden uzaklaştırılırsa şeklinde, fiili edilgen okuyarak bunu o gün azap kimden uzaklaştırılırsa anlamında okumuşlardır. Kûfe kıraat âlimlerinin geneli ise O gün Allah azabı kimden uzaklaştırırsa anlamına gelecek şekilde fiili etken okumuşlardır. Bana göre bu iki okuyuş içinde doğruya daha yakın olanı, fiili etken okuyarak O gün Allah azabı kimden uzaklaştırırsa şeklinde okuyanların kıraatidir. Çünkü ardından gelen Allah ona gerçekten rahmet etmiştir sözü bunun doğruluğuna ve fiilin failinin açıkça zikredildiği okuyuşun daha uygun olduğuna delalet etmektedir. Şayet önceki ifade faili zikredilmeyen edilgen biçimde okunmuş olsaydı, ardından gelen Allah ona gerçekten rahmet etmiştir sözünün de ona gerçekten rahmet edilmiştir şeklinde faili zikredilmeyen biçimde gelmesi daha uygun olurdu. Allah ona gerçekten rahmet etmiştir sözünde failin açıkça zikredilmiş olması, O gün Allah azabı kimden uzaklaştırırsa ifadesinde de failin açıkça anlaşılmasının daha doğru olduğuna açık bir delildir. Buna göre doğruya daha yakın olan okuyuş bu olduğunda sözün tevili şöyledir: Allah yaratılmışlarından kimin üzerinden o gün azabını uzaklaştırırsa ona gerçekten rahmet etmiştir. İşte apaçık kurtuluş budur sözüne gelince, buradaki budur sözüyle kıyamet günü Allah’ın azabı ondan uzaklaştırması ve ona rahmet etmesi kastedilmektedir. Kurtuluş, helakten kurtulmak ve arzu edilen şeye ulaşmak demektir. Apaçık sözü ise onu gören kimse için bunun ihtiyacın elde edilmesi ve arzulanan şeye kavuşulması olduğunun açıkça belli olması anlamındadır. O gün azap kimden uzaklaştırılırsa sözü hakkında bizim söylediğimize benzer açıklamayı tevil ehli de söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer, Katâde’den O gün azap kimden uzaklaştırılırsa Allah ona gerçekten rahmet etmiştir sözü hakkında şöyle rivayet etti: Azap kimden uzaklaştırılırsa demektir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…