Allah’a ortak koşanlar diyecekler ki: Allah dileseydi ne biz ortak koşardık ne de atalarımız; hiçbir şeyi de haram kılmazdık. Onlardan öncekiler de aynı şekilde yalanladılar ve sonunda azabımızı tattılar. De ki: Yanınızda buna dair bir bilgi var mı da onu bize çıkarıp gösteresiniz? Siz ancak zanna uyuyorsunuz ve yalnızca yalan tahminlerde bulunuyorsunuz.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Se yekulullezine eşraku (ortak koşanlar diyecekler ki) lev şaallahu ma eşrakna ve la abauna (Allah dileseydi ne biz ne atalarımız ortak koşardık) ve la harramna min şeyin (ve hiçbir şeyi haram kılmazdık) kezalike kezzebellezine min kablihim (onlardan öncekiler de böyle yalanladı) hatta zaku be’sena (sonunda azabımızı tattılar) kul hel indekum min ilmin fe tuhricuhu lena (de ki yanınızda bize çıkaracağınız bir bilgi var mı) in tettebiune illez zanne (siz sadece zanna uyuyorsunuz) ve in entum illa tahrusun (ve siz sadece tahminde bulunuyorsunuz)
Mukatil Tefsiri
Allah’a birtakım ilahları ortak koşanlar, yani Arap müşrikleri şöyle diyecekler: Allah dileseydi ne biz ortak koşardık ne de atalarımız ortak koşardı ve hiçbir şeyi, yani ekinleri ve hayvanları haram kılmazdık; fakat bunları haram kılmamızı Allah emretti. İşte böyle, yani bu şekilde, onlardan önce geçmiş ümmetler de kendi elçilerini yalanladılar; tıpkı Mekke kâfirlerinin Muhammed’i yalanladıkları gibi. Nihayet azabımızı, yani cezamızı tattılar. De ki: Yanınızda bunların haram kılındığına dair Allah’tan gelen herhangi bir bilgi ve açıklama var mı da onu bize çıkarıp gösteresiniz? Allah şöyle buyurmaktadır: Siz ancak zanna uyuyorsunuz ve yalnızca yalan tahminlerde bulunuyorsunuz.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Allah’a ortak koşanlar, yani Kureyş müşriklerinden Allah’a putları ve heykelleri denk tutan kimseler diyecekler ki: Allah dileseydi ne biz ortak koşardık. Yani hak kendilerine açıkça belli olup içinde bulundukları şirkin ve ekinler ile hayvanlardan haram kıldıkları şeylerin bâtıl olduğunu anladıklarında, hakka boyun eğmekten kaçınmak için bâtıl bir delile sarılarak şöyle dediler: Eğer Allah bizim kendisine iman etmemizi, putlar ve ilahlar dışında yalnızca O’na ibadet etmemizi, bahîre, sâibe ve mallarımızdan haram kıldığımız diğer şeyleri helal saymamızı isteseydi ne biz Allah’a ortak koşardık ne de bizden önceki atalarımız O’na ortak koşardı; bugün haram saymaya devam ettiğimiz bu şeyleri de haram kılmazdık. Çünkü Allah bizimle bunlar arasına girmeye ve bu fiilleri yapmamıza imkân bırakmamaya kadirdir; ya bizi iman etmeye, şirki terk etmeye ve haram kıldıklarımızın helal olduğunu söylemeye mecbur ederdi yahut lütuf ve tevfikiyle bize yardım eder, böylece O’nun birliğini ikrar eder, O’nun dışındaki ortakları ve putları bırakır ve haram kıldıklarımızı helal sayardık. Fakat O, putlara ve heykellere ibadet etmemizden, ibadette kendisine ortaklar edinmemizden ve ekinlerle hayvanlardan haram kıldığımız şeylerden razı oldu, bunları istedi ve içinde bulunduğumuz hâl ile bizim aramıza girmedi. Allah ise onların, Allah bizim şirkte ve haram kıldığımız şeyleri haram saymakta olmamızdan razıdır, şeklindeki sözlerini yalanlayarak ve bu konuda ileri sürdükleri bâtıl delili reddederek şöyle buyurdu: Onlardan öncekiler de aynı şekilde yalanladılar. Yani ey Muhammed, bu müşrikler senin kendilerine getirdiğin hak ve açıklamayı nasıl yalanlıyorlarsa, onlardan önce geçmiş ümmetlerin Rablerine karşı azgınlık eden günahkârları da peygamberlerinin kendilerine getirdiği Allah’ın ayetlerini ve apaçık delillerini yalanladılar ve onların nasihatlerini reddettiler. Sonunda azabımızı tattılar; yani bizi öfkelendirdiler, biz de onlara gazap ettik ve azabımızı üzerlerine indirdik, onlar da onu tattılar ve bu azabı tattıkları için helâk oldular, dünya ve ahirette hüsrana uğradılar. Allah böylece, eğer bunlar da Rablerinden kendilerine getirdiğin şeye dönüp iman etmez ve onu tasdik etmezlerse, öncekilerin yolundan götürüleceklerini bildirmektedir. Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize yakın görüşler söylemiştir. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye b. Sâlih, Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbas’tan, Allah dileseydi ne biz ortak koşardık ne de atalarımız sözü ve Onlardan öncekiler de aynı şekilde yalanladılar sözü hakkında rivayet etti. Ardından, Allah dileseydi onlar ortak koşmazlardı (En‘âm 107), sözünü zikretti. İbn Abbas şöyle dedi: Onlar, ilahlara ibadetimiz bizi Allah’a daha çok yaklaştırır, diyorlardı. Allah ise onlara bunların kendilerini O’na yaklaştırmadığını bildirdi. Allah dileseydi onlar ortak koşmazlardı sözü de, Allah’ın, dileseydim onların hepsini hidayet üzerinde toplardım, demesidir. Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım, Îsâ’dan, o da İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den, Hiçbir şeyi de haram kılmazdık sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid, bu Kureyş’in sözüdür, yani Allah şu bahîreyi ve sâibeyi haram kıldı, demeleridir, dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti, dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den, Hiçbir şeyi de haram kılmazdık sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid, Kureyş’in hiçbir kesin bilgiye dayanmadan Allah şu bahîreyi ve sâibeyi haram kıldı, demeleridir, dedi.
Eğer bir kimse, Allah’ın bu müşriklerin, Allah bizim putlara ibadet etmemizden razı oldu ve haram kıldığımız ekinlerle hayvanları haram saymamızı istedi, şeklindeki sözlerini yalanladığının delili nedir; neden onların Allah dileseydi ne biz ortak koşardık ne de atalarımız, hiçbir şeyi de haram kılmazdık sözlerindeki, Allah’ın kendi şirklerini, atalarının şirkini ve haram kıldıkları şeyleri dilemiş olduğu yönündeki ifadelerini yalanlamış olmasın, derse ona şöyle denir: Bunun delili, Onlardan öncekiler de aynı şekilde yalanladılar sözüdür. Yüce Allah, onların Peygamberleri Muhammed’i Allah’ın kendilerine getirdiği, Allah’tan başkasına ibadet etmeyi yasaklayan ve Allah’ın Kitabında ve Elçisinin diliyle haram kılmadığı şeyleri haram saymayı meneden hak konusunda yalanlamalarının, kendilerinden önceki ve Allah’ı ve elçilerini yalanlayan ümmetlerin yoluna benzediğini haber vermiştir. Yalanlama ise ancak yalanlanan bir haber veya çağrı karşısında olur. Eğer burada Allah onların, Allah dileseydi ne biz ortak koşardık ne de atalarımız, sözlerinde yalan söylediklerini haber vermiş olsaydı, ifade, Onlardan öncekiler de aynı şekilde yalan söylediler şeklinde olur ve onları Allah hakkında yalan söylemekle nitelendirirdi, kendilerine gelen gerçeği yalanlamakla değil. Bunun dışında zikredilmesi sözü uzatacak daha birçok gerekçe vardır; fakat anlattıklarımız anlayana yeterlidir.
De ki: Yanınızda buna dair bir bilgi var mı da onu bize çıkarıp gösteresiniz? Siz ancak zanna uyuyorsunuz ve yalnızca yalan tahminlerde bulunuyorsunuz sözünün tefsirine gelince, Yüce Allah Peygamberi Muhammed’e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed, Rablerine putları ve heykelleri denk tutan, ekinlerden ve hayvanlardan birtakım şeyleri haram kılan ve Allah dileseydi ne biz ortak koşardık ne de atalarımız, hiçbir şeyi de haram kılmazdık, fakat Allah bizim şirkte bulunmamızdan ve haram kıldıklarımızı haram saymamızdan razıdır, diyen bu kimselere de ki: Allah’ın sizin ibadetinizde ortak koştuğunuz şeylerden razı olduğu ve mallarınızdan haram kıldığınız şeyleri haram kılmanızdan hoşnut bulunduğu yönündeki iddianıza dair yanınızda kesin bir bilgi var mı? Bu bilgi, haberi mazereti ortadan kaldıracak derecede kesin olan birinden gelen haber yahut bize kesin bilgi kazandıracak bir delil olabilir. Eğer böyle bir bilgi varsa onu bize çıkarıp gösterin; yani bize açıklayın ve ortaya koyun. Biz size sözlerinizin ve fiillerinizin yanlış olduğu yerleri, bunlardaki çelişkiyi ve akıl ile nakil bakımından imkânsızlığı nasıl açıkladıysak siz de iddianızı bize açık bir delille gösterin. Siz ancak zanna uyuyorsunuz; yani ey müşrikler, söylediklerinizi söylerken, putlara ve heykellere ibadet ederken ve ekinlerle hayvanlardan birtakım şeyleri haram kılarken yalnızca bunun hak olduğunu ve sizin hak üzere bulunduğunuzu zannediyorsunuz; oysa bu bâtıldır ve siz de bâtıl üzeresiniz. Siz yalnızca yalan tahminlerde bulunuyorsunuz; yani bütün bunlarda Allah hakkında kesin bir bilgi ve apaçık bir delil olmaksızın yalnızca zanla bâtıl sözler uyduruyorsunuz.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…