Bunun sebebi, Rabbinin şehirleri, halkları habersizken zulüm sebebiyle helâk edecek olmamasıdır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Zalike en lem yekun rabbuke muhlikel kura bi zulmin (çünkü Rabbin halkı habersizken memleketleri zulümle helak edici değildir) ve ehluha gafilun (onların halkı gaflet içindeyken)
Mukatil Tefsiri
Bunun sebebi, Rabbinin şehirleri, yani şehirlerin halkını dünyada herhangi bir suçları olmaksızın azapla helâk edecek olmamasıdır. Halkları azaptan habersizken de onları helâk etmez; ta ki onların ana şehrine kendilerini azapla uyaran bir elçi gönderinceye ve bu elçi onların aleyhine bir delil oluncaya kadar.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Bunun sebebi, Rabbinin şehirleri zulüm sebebiyle helâk edecek olmamasıdır; yani ey Muhammed, insanlardan ve cinlerden olan müşrikler içinde durumlarını sana anlattığım ve haberlerini bildirdiğim kimselere ayetlerimi anlatan ve bana dönüş günleriyle karşılaşacakları konusunda kendilerini uyaran elçiler göndermemizin sebebi, Rabbinin şehirleri zulüm sebebiyle helâk edecek olmamasıdır. Buradaki zulüm sözü iki şekilde yorumlanabilir. Bunlardan birincisi şudur: Bunun sebebi, Rabbinin şehirleri zulüm sebebiyle helâk edecek olmamasıdır; yani şehir halkından şirk koşanın şirki ve inkâr edenin küfrü sebebiyle onları helâk edecek olmamasıdır. Nitekim Lokman da, Şüphesiz şirk büyük bir zulümdür (Lokman 13), demiştir. Halkları habersizken; yani Allah’ın kendileri üzerindeki delillerini onlara bildiren ve O’na dönüş günlerinde Allah’ın azabıyla kendilerini uyaran elçiler gönderinceye kadar onları cezalandırmada acele etmezdi; onları ansızın yakalayıp da onların, Bize ne bir müjdeleyici ne de bir uyarıcı geldi, demelerine yol açmazdı. İkinci yorum ise şudur: Bunun sebebi, Rabbinin şehirleri zulümle helâk edecek olmamasıdır; yani onları elçiler, ayetler ve ibretlerle uyarmadan ve kendilerine hatırlatmada bulunmadan helâk ederek onlara zulmedecek değildir; Allah kullarına asla zulmeden değildir. Bana göre bu iki görüşten doğruya daha yakın olan birinci görüştür; yani Allah’ın, elçiler göndermeden ve kendisiyle onlar arasındaki mazeret kapısını kapatmadan onları şirkleri sebebiyle helâk etmeyeceği anlamıdır. Çünkü bunun sebebi, Rabbinin şehirleri zulüm sebebiyle helâk edecek olmamasıdır sözü, İçinizden size ayetlerimi anlatan elçiler gelmedi mi (En‘âm 130), sözünün hemen ardından gelmiştir. Bu da, bunun sebebi, Rabbinin şehirleri zulüm sebebiyle helâk edecek olmamasıdır sözünün açık anlamının, Biz bunu, şehirleri kendilerine hatırlatmada ve uyarıda bulunmadan helâk etmediğimiz için yaptık, şeklinde olduğuna açıkça delalet etmektedir. Bunun sebebi ifadesine gelince, bunun mansub olması, Biz bunu yaptık, anlamında mümkündür; merfu olması da başlangıç cümlesi olarak, Durum böyledir, anlamında mümkündür. Buradaki bağlayıcı edat ise mansub konumundadır; yani, Bunu, Rabbinin şehirleri helâk edecek olmaması sebebiyle yaptık, anlamındadır. Onu cer eden unsur hazfedilince fiil doğrudan ona bağlanmış ve böylece mansub olmuştur.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…